отзывы и рeцензии

Мандарины: отзывы и рeцензии

Вступление. Обидно смотреть на то, как за общей и массовой шумихой порой не замечаются действительно прекрасные творения, коем и является фильм 'Мандарины'. О нём мало кто знал бы, если бы не номинация на Оскар, но и при этом он незаслуженно остаётся в тени, особенно для российского кинозрителя, другого номинанта : фильма Звягинцева 'Левиафан'. Хотя ничем ему не уступает и даже в чём-то превосходит его. Завязка. События в картине разворачиваются на фоне грузино-абхазского конфликта 1992 года. К этому времени на территории Абхазии образовалось относительно большое количество этнических деревень. Как раз на территории такой этнической деревней, состоящей преимущественно из эстонцев, и разворачивается действия фильма. Почти вся деревня опустела, многие жители в панике уехали на свою Родину, остались лишь хозяин тарного цеха Иво, его сосед, выращивающий на своей плантации мандарины, Маркус и живущий неподалёку доктор Юхан. Все они, за исключением старика Иво, так же, как и остальные жители деревне, собираются в скором времени уехать на свою историческую Родину. Но все их планы рушатся, когда война вплотную подходит к их дверям, когда рядом с ними происходит боевое столкновение грузин и абхазцев... Смысл. Смысл фильма прост и понятен каждому, он доносит до зрителя просты и наверно даже избитые истины, что война это плохо, что это лишь безжалостная мясорубка, которая никого не щадит и в которой нет победителя, да вот только проблема в том, что этим истинам никто не вторит, и от того посыл фильма остаётся актуальным и по сей день. Вообще, в киноленте множество затронутых тем : это и дружба, и смысл в национально принадлежности, и преданность своему делу, и альтруизм в человеке, желание делать добро другим, и многие другие. Так что одной лишь военной проблематикой он не ограничивается. Актёрская игра. Игра актёров отличная, особенно это заметно где-то к середине фильма, когда их персонажи раскрываются и развиваются, когда мы больше узнаём о них : об их истории, мотивах, планах и так далее. Именно в этот момент актёры получают пространство, где они могут развернуться и продемонстрировать свои умения. Вообще, все персонажи в картине очень колоритны и запоминающиеся, в этом главная заслуга актёров, что их играют. Они передают эмоции и настроения персонажа так живо, что им веришь, а их персонажам искренне сопереживаешь. Минусы. В картине мало изъянов, которые бросаются в глаза и портят общее впечатление, безусловно в ней есть минусы, ляпы и несостыковки, но они либо проходят для зрителя незаметно, так как он не осведомлён должным образом в той или иной сфере(например особенности в религиях или же исторические моменты), либо попросту забываются спустя пару минут, так как не критичны и не влияют на повествование. Итог. По Моему Скромному Мнению, Заза Урушадзе создал трогательный и пронзительный фильм, который мало кого оставит равнодушным и за который я ему очень благодарен ; он куда сильнее и лучше нашего 'Левиафана', и если 'Мандарины' не возьмут заветную золотую статуэтку, то это будет как минимум не справедливо. Но самую главную награду, которой может обладать картина, фильм уже получил : признание и любовь в глазах зрителей. 10 из 10

Топ-250 #225* — Что с вами, молодые люди? «Убью, убью»… Кто дал вам на это право? Я редко смотрю подобного рода фильмы. Не потому что они мне не нравятся, а потому что редко с ними сталкиваюсь. Но если же это происходит, то я всегда стараюсь оценить такие работы. В данном случае, если бы я не продвигался по Топ-250, то даже вряд ли бы узнал о существовании этого фильма. А он то на самом деле весьма неплох. Начало 90-х. Село эстонских переселенцев почти опустело из-за надвигающегося грузино-абхазского конфликта. В нем остались только старики Иво, Маргус, а также местный доктор. Война доходит до села и недалеко от дома Иво происходит столкновение двух сторон. Добродушный Иво спасает раненых и начинает выхаживать их. Вот только два человека, которым он помогает, находятся по разные стороны баррикад… Фильм мне понравился. Давненько я не смотрел ничего подобного. Сюжет может и не блещет новизной, но с такой стороны его еще никто не подавал. Попытки наладить отношения, а может и примирить двух врагов в военное время – сам по себе достаточно оригинальный ход. А тут еще и вмешиваются в этот процесс различные факторы. Ни с кем из актерского состава я не знаком. Однако это не помешало мне оценить их работу. Отыграли просто блестяще. Ненависть, которую на экране испытывают бойцы друг к другу, ощущается чуть ли не физическом уровне. А перепады настроения у героев показаны на редкость реалистично. Их вспышки гнева реально меняют настроение фильма, атмосфера которого и так накалена до предела. Ну и конечно очень атмосферный финал. До высшей оценки немного не дотягивает. Но девятка вполне заслуженная. 9 из 10 *Cписок ТОП-250 на момент 05.11.2017

О фильме 'Мандарины' сразу было приятно узнать, так как редко увидишь кино с постсоветской земли, которое способно бороться за высокие награды. И рейтинги его радовали, и оценки критиков не казались удручающими. Попадание в пятёрку лучших фильмов-претендентов на 'Оскар' - достижение, которым может гордиться эстоно-грузинский кинематограф уж точно. В общем-то, более ничего узнать не удалось с первого взгляда, что и хорошо. Ведь впечатления о фильме приходят с его просмотром, как и аппетит во время еды. Фильм снят на исторической почве: Абхазия, 1992. Год, когда шла война между Грузией и Абхазией из-за простой и банальной цели - земли. Здесь проживают эстонцы, которые переселились сюда ещё давно, но конфликт вынудил практически всех вернуться на историческую родину. Осталось лишь трое, из которых один также скоро покинет обжитое место. Вскоре в вымирающий хутор приходит война. В доме плотника по имени Иво оказываются двое раненых - чеченец-наёмник Ахмед и грузин Ника - люди с двух фронтов, враги по статусу. Чего стоит ждать от такого соседства? Конфликт между двумя людьми зарождается буквально на ножах. Один хочет убить другого сразу же, бросается угрозами направо и налево. Другой и не сопротивляется, не пытаясь отступить перед назревающей резнёй. И только старик Иво останавливает бойню в своём доме, заставив чеченца выполнить клятву не убивать грузина в его доме. Но со временем мы понимаем, что перед нами предстают непросто ставшие смертельными врагами солдаты. Потихоньку начинается раскрытие их моральных и духовных нравов: они глубоко-верующие, со своими ценностями, идеалами, у них есть жизнь помимо войны. В течение фильма оба они рассказывают о своих судьбах, почему пошли на войну. Истории разные, но объединяет их одно - деньги. Чеченец пошёл ради семьи, а грузин хотя бы чтоб банально прокормиться. И звучит это крайне мерзко: распавшийся и бедный СССР сделал два братских народа врагами... из-за денег. И стоят ли они того? Стоят ли денег жизни убитых друзей каждого из героев, ведь именно после эпизода с перестрелкой в самом начале назрел этот локальный конфликт? Нет, не стоят. Намекает на это хотя бы один эпизод, где Ахмед делится своим заработком с несчастным плантатором Маргусом, но тот их всё равно не берёт, потому что из-за них лилась кровь. И этническую проблему стоит рассматривать уже обширно. В фильме присутствуют не только эти двое. Будут и абхазы, грязью льющие грузин, и русские, не узнающие в лицо своих. Но не стоит забывать, что конфликт развязался в деревне эстонцев. Эти несколько оставшихся мирных людей стали эпицентром огня случайно, они никак не были причастны к войне. По-хорошему, и не ввязывались бы, да жизнь заставила. Нам показывают Иво и Маргуса как высоконравственных и чистых людей, которые не видят причин воевать и вообще не понимают, зачем воевать. Старый плотник здесь выступает более нравственным. Он, помимо поддержки равновесия между двумя ранеными солдатами, и уезжать-то отсюда не хочет от большой любви к абхазской земле. Он-то и остаётся единственным романтиком, которого достойно держать село. Ведь, будучи пожилым, поседевшим и с виду угрюмым, он не теряет веры в человечество. Он-то и станет главным добродетелем этой притчи. Война его не уничтожит, но и не исчезнет никуда... Она останется, заберёт людей, а с ними их миры; навсегда оставит глубокие раны на семьях погибших. Война же и оставит историю драмой. Зачем? Лучше бы Ника был актёром в своём театре, а Ахмед благородно трудился в Чечне, а Иво с Маргусом как и раньше растили бы мандарины. Каждый из них, хоть порой и казавшийся слишком моральным, - это своеобразный, уникальный герой, о котором и в Библии не стыдно написать. Так зачем таких людей вмешивать в войну, вдобавок делая врагами? Гораздо лучше быть братьями, жить в мире. И развязка фильма - тому подтверждение. В 'Мандаринах' именно люди больше раскрыты, нежели какая-то чёрная история. Люди почём зря создали эту ненужную кровопролитную войну без победителей. Они уничтожили мирную жизнь в вымирающем селе, уничтожили главный символ добра - мандарины... Достаточно сильный фильм удалось снять Зазе Урушадзе, менее чем за полтора часа показать бессмысленность и жестокость войны, не применяя голливудских спецэффектов и огромных трат. Особенно радует, что фильм снят странами, особо не блиставшими на мировой киноарене. И этот фильм получился хорошим дебютом для таких светлых начал. Уверен, что не 'Оскар' был целью авторов 'Мандаринов', а донесение людям, что надо жить во благе и мире, но почему бы не пожелать этим государствам развиваться в таком направлении и дальше. Особенно, когда они по-настоящему заслужили таких пожеланий. 9,5 из 10.

Заза Урушадзе поступил на режиссёрский факультет Тбилисского университета имени Шота Руставели в 16 лет, и, закончив его в 1988-м году, потом целых десять лет ждал возможности, чтобы реализовать первый полнометражный проект. Но по-настоящему занялся своей профессией только в последние пять лет, сняв три картины, которые начали возрождать былую славу грузинского кино. Для тех, кто не в теме, сообщу, что был период, когда кино именно этой республики считалось в СССР самым передовым и продвинутым. Именно тогда, в 1982-м, Урушадзе и решил учиться на режиссёра. Освоение навыков ремесла при непосредственном общении с ведущими мастерами даже не грузинского, а советского кино, привело к тому, что спустя четверть века национальная кинематография начала пожинать плоды с вложений в своего талантливого ученика. Думаю, не будет сильным преувеличением утверждать, что Заза Урушадзе сегодня является если не лучшим грузинским режиссёром, то однозначно – одним из лучших. Судя по его творческим пристрастиям - стилю и выбору тем, он напоминает нашего Алексея Балабанова (свято место, как известно, пусто не бывает). И «Мандарины» в чем-то перекликаются с балабановской «Войной». События происходят осенью 1992-го года, в момент начала грузино-абхазского конфликта, который 14 августа стремительно перерос в войну. Невольным свидетелем этого и главным героем фильма становится пожилой эстонский крестьянин Иво, всю жизнь проживший на тихом хуторе, спрятанном в живописном горном массиве Абхазии, а теперь помогающий своему соседу Маргусу управиться со сбором невиданного урожая мандаринов. Маргус хочет успеть собрать и продать урожай, чтобы уехать вслед за родственниками в Эстонию. И хотя вся эстонская община уже эмигрировала из опасной зоны, Иво категорически отказывается покидать место, где родился. Тот факт, что Иво уже определился со своим выбором, делает его независимым и в каком-то смысле бесстрашным. И когда волею обстоятельств в его доме оказываются двое раненых солдат противоборствующих сторон, он до последнего пытается не только утихомирить врагов, но и понять причину их взаимной ненависти. Урушадзе снимает абсолютно мужское кино, в котором не нашлось места ни для одной женской роли. Но это ничуть не ослабляет сюжет, где основой становится не столько конфликт непримиримого противостояния, а драма разорвавшихся связей между поколениями – безрассудной, амбициозной молодостью и мудростью, знающей цену не только жизни, но и смерти. Эстонский актёр Лембит Ульфсак, в молодые годы прославившийся на весь Союз, сыграв Тиля Уленшпигеля, в роли Иво становится воплощением того самого мудреца, который не позволяет собой манипулировать и пытается сохранить нравственность и здравый смысл в охваченном безумием мире. И мы видим, как сила духа побеждает физическую силу, а душевность справляется с агрессивностью. Иво демонстрирует те самые важные и вненациональные человеческие качества, которые с некоторых пор стали дефицитом в нашей реальной жизни. Так частная история перерастает границы локального военного конфликта двадцатилетней давности и становится универсальной притчей о добре и зле, мудрости и безрассудстве, эмпатии и ненависти.

Впервые пишу рецензию сразу после просмотра, настолько сильны впечатления. 'Мандарины' - еще один замечательный пример того, как можно за небольшие деньги, без участия голливудских звезд и использования феерических спецэффектов снять фильм, переворачивающий твои представления о плохом и хорошем, о мире и о войне, о злобе и толерантности. Красной нитью через весь фильм не покидала мысль, как могла произойти эта война? Почему люди по сути одной крови - кавказской - называют друг друга врагами? Что они делят и зачем? Чудовищно понимать, что эти события происходили в реальности и люди убивали друг друга на основании нелепых представлений о том, какая земля грузинская, а какая абхазская. Любая война бессмысленна, и фильм доносит эту идею жестко, честно и без прикрас. Не может быть победителей и проигравших, когда бессмысленно гибнут люди. В финале не смогла сдержать слез. Фильм определенно занял место в моем сердце, и на 'Оскаре' буду всей душой болеть за этот маленький шедевр. Будьте добрее и снисходительнее друг к другу! Приятного просмотра! 10 из 10

В августе 1992 года противостояние между Грузией и Абхазией превратилось в серию вооруженных столкновений, что связано с вводом на территорию Абхазии сил Национальной гвардии Грузии. Данное военное противостояние продолжалось больше года с переменным успехом для каждой из сторон. Столкновение также поддержали многочисленные добровольцы из Северного Кавказа: они принимали участие в боевых действиях наравне со сторонами конфликта. В октябре 1993 года Миссия ООН установила, что ответственность за нарушения прав человека в отношении гражданского населения несли и грузинские войска, и абхазские силы, и гражданские лица, сотрудничавшие с ними. 14 мая обе стороны в рамках Женевских переговоров по урегулированию конфликта подписали «Соглашение о прекращению огня и разъединении сил». В 2013 году совместное сотрудничество эстонского и грузинского кинематографа выпустило на суд общественности, по сути, авторский проект Зазы Урушадзе «Мандарины, посвященный этому конфликту. Картина получила номинацию «Лучший фильм на иностранном языке» в таких престижных кинопремиях, как «Оскар» и «Золотой Глобус». А теперь обо всем понемногу. 1. СЮЖЕТ Фильм выпущен через пять лет после событий в Цхинвале, которые стали отголоском тех самых военных конфликтов 1992 года, и определённо направлен на то, чтобы примирить враждующие стороны, показав правду отдельных людей, которые вынуждены проливать кровь на полях сражения. Заза Урушадзе выступил и продюсером, и режиссером, и сценаристом проекта, поэтому его справедливо можно считать полностью авторским. Несмотря на то, что фильм снят грузином, абхазы не показаны с какой-то уничижительной, варварской стороны, за это автору нужно отдать должное. Сюжет повествует о двух эстонцах, проживающих на территории древнего эстонского поселения на землях современной Абхазии. Главный герой – плотник, который делает ящики, чтобы его друг, выращивающий мандарины, мог в них поставлять фрукты на рынок. В начале конфликта в поселении их осталось двое (плюс доктор, который собирается возвращаться на родину). Волею судеб, под крышей главного героя, рассуждающего на тему бессмысленности войн и кровопролития, оказываются два тяжело раненых солдата: молодой грузин и чеченский наемник, воюющий на стороне Абхазии. Фильм камерный и практически полностью диалоговый, он вполне бы мог быть пьесой или постановкой по своему строению. Он снят приятно и качественно. Сюжет сложно назвать каким-то невероятно новаторским (зритель с самого начала сможет предсказать, чем закончится картина), но главное достояние фильма – это плотные, заставляющие задуматься диалоги с множеством подтекстов, мощных метафор, философских тем и житейских измышлений. Этого у фильма не отнять. Также зрителю нужно быть готовым к солдатскому мату, которого в фильме немного, но без него сложно было обойтись. Безусловно, фильм будет тяжело даваться сторонам конфликта, ведь он, словно строгая воспитательница, тыкает подравшихся детей в бессмысленность насилия и просит помириться. Не всегда получается спокойно принять такое примирение. 2. АКТЕРСКАЯ ИГРА Совершенно неожиданно было видеть в фильме постаревшего Ламбита Ульфсака, который сыграл главную роль. Старый добрый Тиль Уленшпиегель из «Легенды о Тиле», харизматичный Жак Паганель из «В поисках капитана Гранта» и Робертсон из «Мэри Поппинс, до свидания» - большинство его культовых ролей пришлось еще на кинематограф СССР. И вот он, обросший седой бородой, играет уставшего деда с грустными умными глазами. Ульфсак – хорош! Весь фильм он спокоен и расчётлив даже в тяжелых опасных ситуациях, но в этот же момент в глазах столько отеческой боли за незнакомых ему людей, что зритель ненароком сопереживает его герою. Вообще весь актерский состав в фильме играет на высоте, будь то Георгий Накашидзе, сыгравший чеченца Ахмеда или Миша Месхи, воплотивший на экране роль грузина Ники. Между ними весь фильм висит такое напряжение, что зритель его практически физически чувствует, сидя у экрана. 3. РУССКИЕ В КОНФЛИКТЕ А вот и ложка дегтя для русского зрителя. Русские в фильмы показаны бездумными, бездушными и недальновидными антагонистами. Они появляются под конец фильма и, в отличии от абхазов, эстонцев и грузин, показаны только с отрицательной стороны. Безусловно, фильму нужны были такие персонажи, но плохо даже не то, что их сделали русскими, а то, что их всех поголовно сделали отрицательными персонажами. Что мешало показать их такими же, как абхазов и грузин? Тогда бы фильм был про обычных людей не хороших и не плохих. «Мандарины» - сильный военный фильм, про людей, про ценности жизни, про значимость мира. Он не безукоризненный, но очень хорошо скроенный и достаточно умный. За короткий хронометраж чуть меньше полутора часа фильм успевает показать мощные актерские работы, сильную историю и тяжелую драму героев. ИТОГ: фильм, который лучше вдумчиво посмотреть в одиночестве или в тесном кругу семьи или друзей (лучше после изучения информации о войне 1992 года). 7 из 10

Совместный эстоно-грузинский фильм грузинского режиссера Зазы Урушадзе, получившего за данную работу на 29-ом Варшавском кинофестивале приз «За лучшую режиссуру», произвел двоякое впечатление. Сюжет относит зрителя к грузино-абхазскому вооруженному конфликту 1992 – 1993 годов. Место разворачивающихся событий – эстонская деревушка на территории Абхазии в 1992 году. «- Ты русский? - Нет, я эстонец. - Что эстонец здесь делает?» Дело в том, что в конце 19 века происходила массовая миграция эстонских крестьян на свободные земли, в том числе и на земли Кавказа. Вот такой уголок эстонцев показан в данном фильме. «- А где грузинская земля? - Здесь грузинская земля. Вот где ты сидишь – это и есть грузинская земля. Ты сидишь на грузинской земле. Понял?! - Нет. Я сижу на эстонском стуле, который стоит в эстонском доме, а он стоит на абхазской земле». Из-за возникшей между грузинами и абхазцами войны практически все население деревни покинуло место предстоящих боевых действий, за исключением эстонского крестьянина Иво и его соседа Маргуса, выросших на этой земле и пустивших здесь свои корни. Оно и понятно – война войной, но в саду созрел большой урожай мандарин! У крестьянина сердце болит, глядя на то, как пропадают его труды. Но война вносит свои коррективы… «- Это война за мои мандарины». Перед нами раскрываются взаимоотношения между чеченским наемником Ахмедом, воюющим на стороне абхазцев, и грузина Ники. Арбитром выступает Иво, предоставивший обеим крышу над головой и лечивший их от огнестрельных ран в своем доме. Нравственная основа человеческих отношений является стержнем всего повествования. Сохранить человечность в любой, даже самой критической ситуации, суметь понять и простить своего врага, остаться человеком – пожалуй, главная фабула этого фильма. Исполнена она превосходно. Атмосфера фильма, созданная, в том числе, при помощи замечательно подобранного музыкального сопровождения, передает эмоциональный накал и, одновременно, рассудительность героев киноленты. Однако режиссер не сумел остаться беспристрастным в своих политических симпатиях, что в некоторой степени испортило впечатление о фильме и оставило после себя неприятный осадок противоречия. Тем не менее, главное нужно помнить, что все мы люди, независимо от страны проживания, национальности, расы и веры. На мой взгляд, главную ценность – человечность, всепрощение, бессмысленность и жестокость войны, Заза Урушадзе передал своей работой великолепно.

Всякий раз когда пересматриваешь фильмы, открываешь для себя что-то новое: новые впечатления, новые эмоции, новые мысли. Грузино-эстонский фильм 'Мандарины' оказался не исключением, пересмотрев его у меня возникли иные ощущения, ибо фильм не так прост, как может показаться на первый взгляд. Грузинский режиссёр Заза Урушадзе, годом ранее успешно сняв третью часть 'Прогулки в Карабах' с тем же Михаилом Месхи, на сей раз решил затронуть Абхазскую войну 1992 года. Георгий Овашвили в 2009 году затронул тему той же войны в своём фильме 'Другой берег', показав нам историю жизни 12-летнего мальчика на фоне гражданской войны, однако Заза Урушадзе в 'Мандаринах' решил более углубиться в данную тему, показывая не только последствия войны, но и обнажая души солдат. Режиссёр показывает нам маленькую деревушку, где прежде жили эстонские переселенцы, однако с началом войны большинство из них покинули эти места, а остаются лишь хозяин мандариновой рощи Маркус, доктор Юхан и Иво — собственно душа фильма, который вместе со своим другом Маркусом обнаруживает раненых — чеченского наёмника Ахмеда, который воевал на стороне абхазов и грузинского бойца Нику. Зритель сразу же начинает понимать, что главная изюминка фильма — развитие отношений двух врагов, живущих под одной крышей. Предсказуемый исход понятен сразу же, однако это не значит, что фильм обязан быть скучным. Заза Урушадзе совершенно спокойно даёт зрителю понять смысл фильма, медленно раскрывая характер противоборствующих сторон и собственно эстонского старика Иво, пытающегося принести мир в души наших героев. Конфликты, ссоры. горячие речи, а самое главное — человечность, без которой просто не обойтись в хорошей военной драме, ибо должны быть какие-либо наставления, напутствия, советы и элементарное человеческое отношение. Заза Урушадзе весьма успешно демонстрирует нам всё это, местами вовремя внеся драматичные эпизоды, но не давая нашим героям расслабиться. Жаль лишь одно, что хронометраж фильма всего лишь 87 минут, ибо атмосфера нереально приятная и близкая. 'Мандарины' является совместной работой кинематографистов Грузии и Эстонии и фильм получил более 15 наград на международных кинофестивалях, в том числе и приз 'За лучшую режиссуру' на Варшавском кинофестивале. В фильме приняли участие, как и грузинские, так эстонские актёры и каждый из них отлично проявил себя, особенно понравился Лембит Ульфсак, сыграв эстонского старика Иво, который цеплял своим обаянием и достоинством, показывая отличный пример. Кто виноват ? Смысл этой войны ? Режиссёр не обратил внимание на эти вопросы. Он акцентировал внимание на состояние души героев, а не на войну, однако всё-таки стремясь показать, что война это не лучший выход и есть пути иные. Герои начали со временем это понимать, конечно же, не без помощи старика Иво, который словно ангел явился на внутренний крик души и избавил их от мучений. Заза Урушадзе поставил весьма хорошую военную драму за последние годы, которая номинировалась на 'Золотой глобус'. Режиссёр показал нам ужасные последствия войны и маленькую долю человечности, способную дать надежду всему миру. Отдельное спасибо и большой поклон грузинскому композитору Ниаз Диасамидзе, который поставил необычную чудесную музыку, пробирающую до глубины души. 8 из 10

– Все люди – один народ и у них один язык; вот они и затеяли такое; теперь не будет для них ничего невозможного. Сойдем же и смешаем им язык, чтобы они перестали понимать друг друга. (Бытие) Как мало нужно человеку, чтобы ненавидеть и убивать друг друга... Достаточно быть иной национальности, вероисповедания, цвета кожи, гражданства. Уничтожение не требует больших физических и моральных затрат, достаточно лишь вычленить из объекта ненависти необходимую черту или признак, оправдывающий ненависть, облагораживающий ее, дающий людям мнимое право на убийство. И напротив, сколько усилий нужно проявить, чтобы возлюбить, чтобы примириться, простить, разглядеть в оппоненте черты, присущие самому себе, осознать незримую близость и родство невзирая на все собственноручно воздвигнутые барьеры различий. Ведь для этого нужно напрягать зрение, слух, восприятие, сознание, в конце концов. Гораздо проще ненавидеть, не задаваясь вопросами о причинах разрушающего чувства или же оправдывая его внушаемыми нам поводами. Создатели картины в довольно поверхностной форме, на первый взгляд, смогли донести до зрителя идею всечеловеческого родства и нелепость разделения людей по тем или иным признакам. Поистине — все гениальное просто. История переосмысления отношения друг к другу и самих себя двух непримиримых врагов, волею судеб, оказавшихся под одной крышей, без лишних, усложняющих суть повествования сюжетных линий, обычно присущих драматическому кино, настолько ясно и доходчиво демонстрирует ничтожность разностей, заставляющих ненавидеть, что мысль, доносимая с экрана будто становится твоей собственной, ненавязчиво и накрепко засиживая в черепной коробке. Что служит причиной столь сильного воздействия с экрана? В первую очередь — это актерская игра главных действующих лиц, которые посредством своего таланта, смогли изобразить своих героев, их эмоции и мировоззрение таким образом, чтобы зритель не смог разглядеть в их игре притворство, они изобразили на экране жизнь, реальную, не подогнанную под кинематографическую картинку и вымышленные образы, а обычные человеческие чувства, это ли не высшая грань мастерства? Актерам удалось ее продемонстрировать в полной мере, не позволяя зрителю заподозрить их в игре на камеру, лишь проживая каждую сцену наяву, искренне и неподдельно. Благодаря им, большая часть хронометража воспринимается через смех сквозь слезы. Каждая реплика служит не заполнением сюжетного вакуума, а несет в себе посыл, заставляющий из раза в раз вдумываться в услышанное, мысленно принимать в происходящем непосредственное участие. Каждый взгляд выражает именно ту эмоцию, которая соответствует происходящему на экране. Ни грамма фальши и актерства, все как в жизни. На мой взгляд, это именно то, что делает из рядовой драмы — проникновенную. Эту картину можно понимать по-разному. Кто-то видит в ней «агитку» стран, явившимся страной производителем картины, кто-то, следуя своему предвзятому убеждению, спешит узреть в картине намек на вину той или иной страны в разворачивающихся действиях, происходящих на экране. Кто же не способен увидеть это — лишь пациент на приеме у психолога, видящий в кляксах то, что ему хочется видеть... 10 из 10

Картина смотрится очень легко. Искренняя, не натянутая. Снято - очень хорошо. Актерская игра - на высоте. Сюжет - хоть и предсказуем, но не разочаровывает. Я смотрел фильм с очень большим интересом и вниманием. Конечно, я был расстроен, когда, казалось, взвешенная картина, которая показывает, что люди всех национальностей могут быть хорошими, что война - это зло, что лучше растить мандарины, чем воевать, что на земле всем места хватит, в конце оказалась такой предвзятой по отношению к единственной нации, к которой это всё не относится. По сути, единственными настоящими, хоть и эпизодическими, злодеями здесь оказались русские. Мало того, что они нарушили свое слово (в отличии от чеченцев, грузин и эстонцев, которые всегда слово свое держат) и не приехали за мандаринами, так в конце фильма еще была сцена, которая перечеркнула для меня весь фильм. Получается очень изощренная с точки зрения этики вещь. Сам фильм - очень неплохой в смысле идеи, которую он в себе несет: нет плохих национальностей, добро должно возобладать в человеке и помощь надо оказывать всем, война - это ужас. Но из этого доброго, светлого, вечного контекста вычеркнуты русские. На них это всё не распространяется. Потому что русские - вот такие дебилы, которых вы можете увидеть в фильме: беспринципные, тупые убийцы и мрази. Насколько это правда? Я думаю, что ни на йоту. В России не больше и не меньше плохих людей, чем в других странах. Я, короче говоря, расстроен. При том. что башкир по национальности.

Грузинская басня о том как люди могут находить в себе лучшее, если поищут. Нужно сразу отметить, что это прекрасное кино с глубоким смыслом, пробирающей этнической музыкой и великолепной красотой Абхазии. - Слушай Иво, ты эстонец, говоришь что умрешь, но сдержишь слово, и спрашиваешь меня кавказца, горца, сдержу ли его я? Да для нас это значит всё! Сказал, не убью в твоем доме, значит так и будет! - Хорошо... Вообще эстонец или кавказец, не имеет значения! Говорят как бы даже не сами герои, а сценарист, давая понять: для того чтобы держать слово не нужно иметь какую-то национальность, и для того чтобы быть Человеком с большой буквы, национальность тоже не требуется. - Или требуется?! Уважаемый, Заза Урушадзе?! Очень хотелось бы понять ход Ваших мыслей. Почему в Вашей басне появляется пятый персонаж, у которого нет шанса на реабилитацию, как у всех остальных? (Те же абхазы, врываясь в повествование в качестве четвертого персонажа, оставляют некоторый след человечности) (А дальше словами Броневого из Покровских ворот) - Назови! Нет, я жду! Достаточно! Вы мне плюнули в душу! Негодяи! - Не правда, они за вас борются! Да чёрт его знает, может и борются (конечно нет). Думаю если бы я посмотрел этот фильм в 2014, то иронично бы отнёсся к роли русского в данной басне, точно так же как к ролям 'плохих русских' в голливудском кино, потому что в 2014 это еще не было мэйнстримом. Сейчас 2024 год, и честно говоря, иронично к этому уже относиться не получается. И даже после всего этого, это прекрасное кино наполненное глубинными смыслами, заставляющее задуматься. А почему басня? За меня ответят главные герои: (Сталкивают буханку в овраг) - Я думал взорвётся - Это только в кино бывает! - Кино сплошной обман... 7 из 10

С эстонским кинематографом я до сего момента был знаком только по фильму 'Класс' 2007-го года. Тот фильм я оценил высоко, но, тем не менее, дальше дело не пошло. И вот - 'Мандарины', мой 2-й эстонский фильм. Откровенно говоря, были некоторые опасения, что меня ждёт тягомотное полотно с высокой моралью. Однако, несмотря на то, что фильм не искрит яркими моментами и действие развивается довольно неспешно, просмотр не стал пыткой. Напротив, чем дальше - тем больше я проникался историей, в которой два врага вынуждены сосуществовать под одной крышей. Не сразу, но начал испытывать симпатию к персонажам, погружаться в гнетущую атмосферу страны, раздираемую войной за независимость. Все актёры очень хорошо попали в свои образы. Я по понятным причинам ранее не видел ни одного из них... Хотя нет, Кинопоиск подсказал мне, что Лембит Ульфсак - тот самый бард в очках из 'Мэри Поппинс'. Но фильмы разделяют три десятилетия, так что это, можно сказать, уже и не считается. Так вот, я не видел предыдущие работы этих актёров, так что не могу судить об их общем уровне. Но конкретно в этом фильме они смотрятся на своих местах. Поначалу может показаться, что фильму было бы комфортнее в виде короткометражки: настолько порой неспешно двигается сюжет. Но впечатление это обманчиво: в конечном итоге мы понимаем, что именно многое из того, что мы видели в первые полчаса, в итоге сработает на усиление эмоций в финальной трети фильма. Я не хочу касаться в рецензии политических взглядов авторов фильма и политических же подтекстов, которые они в него, возможно, вкладывали. Об этом всём уже неоднократно сказано в других отзывах здесь же, на Кинопоиске. С точки зрения художественной ценности кино получилось, на мой взгляд, хорошее. 7 из 10

«Это самое главное послание моего фильма - чтобы мы помнили, что самое главное - оставаться человеком» - Заза Урушадзе. Я сказала, что это лучший фильм о войне скорее всего потому, что он не о войне. Даже название тут специально отвлеченное от военной тематики. Здесь нет никакого политического манифеста. Война - это обстоятельство, в которой люди теряют человечность. А по словам режиссёра Зазы Урушадзе его фильм в первую очередь - о человечности. В первую очередь - все мы люди. Другого происхождения, другого государства, другой веры, но всегда - люди. Это удивительно, видеть, как такие закостенелые, упрямые герои начинают задумываться над вещами, которые всегда воспринимали как данность, и как они меняются! А в российском прокате его не было... 9 из 10

Не мастер, поэтому пишу - когда задело! Сам фильм правильный, красивый (хотя, применив любимый русскими режиссёрами фильтр, можно и из абрикосовой рощи 'левиафана' сделать). И, поначалу относясь скептически к коллаборации грузинов и эстонцев, я начал проникаться происходящим. Уважительное отношение к врагу, передан, пусть и в ироничном ключе, менталитет двух (именно двух) народов. Даже эстонцы, хоть и потрясают своими диалогами, но очень гармонично смотрятся в горах, очень 'по горски', что ли... И начинаешь верить, что это - фильм-примирение, что это посыл к прощению и пониманию простых человеческих эмоций... НО НЕТ! Блин, пятиминутная сцена переворачивает твой настрой от понимания и прощения до брезгливости и желания не смотреть это порно до конца! Как можно было так грубо спалиться в истинной цели производства данного 'продукта'?! Это мне напомнило проект нашей новой конституции - 'кошечки', 'берёзки', 'детишки', 'старики'... вроде всё так мило и наивно - и тут 10 секунд выступления Терешковой, и все всё поняли, догадывались, конечно, все раньше, но так грубо, грязно, сапогами в хату... Вот и с этим фильмом всё так же - мудро, спокойно, хорошо... и тут - хрясь - лещом по харе!!!... и сразу всё ясно-понятно. И вишенкой на торте титры. Рад, что русский и чеченский актёры не стали марать своё имя. 1 из 10

Тема бессмысленности войны, уже не нова, ее поднимали множество раз, но она по прежнему остается актуальной, чтоб люди не забывали об ужасе и глупости войны. Данная картина показывает события 1992 года в Абхазии и будет близка людям из постсоветского пространства, так как данная тема для нас всегда остается очень важной. Война - глупа и жестока, где люди убивают не олицетворенных существ, но сидя за столом, за чашкой чая оказывается, что они ничем не отличаются. Также дышат, чувствуют, любят. Как раз в 'Мандаринах' произошла комичная ситуация в печальной истории, когда за одним столом встретились два злейших врага Ахмед (Георгий Накашидзе) и Ника (Миша Месхи). Где-то рядом со столом человек по имени Маргус (Элмо Нюганен), который думает, что война дает время на выполнение дел. И во главе стола сидит седовласый старец Иво (Лембит Ульфсак). Все они находятся на расстоянии одного шага от любви и ненависти, войны и мира, жизни и смерти. Как легко подается манипуляциям мозг человека. Еще вчера вы друзья и ходите друг к другу в гости, а сегодня приходите с автоматами. Почему так? Почему не все так мудры как Иво? Если бы люди имели хоть небольшую способность видеть ситуацию немного поодаль как главный герой, то в этом мире никогда бы не было воин. Но есть печальная реальность, где люди 'плохо знают историю', имеют жажду наживы и в целом нетерпимы к другим. Откуда столько враждебности к нашему близкому? По мнению биосоциологов, ксенофобия является общественной проекцией инстинкта самосохранения определенной национально-экономической формации. Многие из нас дети страха, из красной страны. Стали ли мы умнее после событий 30 летней давности? Боюсь, что нет. Этот фильм однозначно стоит вашего внимания, потому что создатели картины подготовили для вас прекрасный юмор, драму пробивающую до слез и еще множество различных эмоций.

Фильм получился мощный, исторически верный, хотя переплетение национальностей предполагает и нечто иное. За фильм я болел, когда вручали 'Оскар' и, как понимаю, ему совсем немного не хватило. Впрочем, не так это и важно. Снятый грузинским режиссером, он привлек меня эстонским участием. С некоторых пор я смотрю большинство эстонских фильмов. Тема бессмысленности кровопролитий Абхазской войны 1992 года подана очень тонко, противоречиво с помощью смертей, стрельбы и нецензурной брани с экрана. Ощущение присутствия войны полное. На фоне сельской тишины, где не успевают собирать те самые абхазские мандарины, которые я люблю гораздо больше других, раздаются короткие очереди автоматов зарубежного производства. Главный герой, эстонец, по сути, третейский судья, у него в доме раненый грузин и раненый чеченский наемник. Фильм вылез за границы войны, вылез за границы отдельной нации, в нем осталось только человеческое. Ну, конечно, промелькнули и российские солдаты, без них здесь никак. Рекомендую к просмотру всем, фильм нелегкий, противоречивый, но выводы только однозначные. 10 из 10

«Мандарины» – это качественно поставленная драма, однако писать большую рецензию на эту картину особого смысла нет. Стоит лишь отметить, что этот фильм не о грузино-абхазской войне (т. е. никакой информации об этом конфликте вы из него не узнаете). Основную идею фильма достаточно точно сформулировал сам режиссёр Заза Урушадзе: «Именно об этом фильм – о человечности. О том, что мы очень легко способны забывать, отрекаться от самих себя, даем собой манипулировать, что на самом деле не имеет большого значения. Мы забываем о том, что все мы люди. Возможно, другого происхождения, из другого государства, другой веры, но всегда – люди. Это главное послание моего фильма – чтобы мы помнили, что самое главное – оставаться человеком». Лично мне отвратительна любая форма ненависти по отношению к людям другой национальности, другой религии или другого цвета кожи. Судить о конкретном человеке исходя из того, к какой этнической группе он принадлежит, – это просто-напросто противоречит здравому разуму. Поэтому идеи фильма мне достаточно близки и я бы поставил ему 8 из 10, но только эта тема уже неоднократно поднималась в кинематографе, так что итоговый бал придётся снизить. 7.4 из 10

Не смотря на то, что фильм с первых же минут дал понять что не претендует на звание бестселлера, отрываться от картинки не хотелось ни на минуту. Ходил слушок, что весь метр был снят на телефон (если же это так, то работа для такого уровня бесподобная). Сюжет повествует о двух эстонцах, живущих далеко от родины во время Абхазской войны (1992-93) и занимающихся выращиванием и продажей мандаринов. Волей судьбы, на эту «нейтральную фруктовую территорию» попадают два воина, сражающиеся по разную сторону баррикад. В ходе сюжета зритель наблюдает взаимоотношения таких разных героев, их точки зрения о ситуации и принципы жизни. Важно отметить, что действующие актеры не блещут какими-либо специфическим артистизмом, да и вообще - в некоторых моментах казалось что они и не играют вовсе, успех работы составили прекрасно прорисованные диалоги и некоторая доля юмора. Словесные перепалки грузина и абхазца просто шедевральные, построены интересно и грамотно. Хотя бы только ради этих моментов посмотреть фильм стоит. Несомненно, когда дело касается войны и подобных щепетильных аспектов, нужно быть осторожным в высказываниях и действиях (тем более на экране). Неудивительно, что некоторые считают картину русофобской и с элементами пропаганды. Я же, в свою очередь, видел тут только один посыл: все мы люди, а война - это не по человечески. Да и не так часто номинируют на Оскар восточноевропейские фильмы. Так что посмотрите. Посмотрите обязательно. 8 из 10

Фильм про врагов, встретившихся на 'нейтральной территории' и имеющих возможность поговорить напрямую друг с другом, по-человечески. Очень тонкое и глубокое произведение, мужское: ) без лишних фраз и эмоций, все сурово и кристально чисто. Такое кино очень полезно: когда со всех сторон геополитика и пропаганда, черное-белое, наши-враги - полезно вспоминать, что мы люди, и тут история про выбор, про сильных мужчин, мужчин с принципами, достойных и про стремление к человеческому. Тронуло, сильное кино.