Кококо: отзывы и рeцензии

sofiyask • 11 августа 2013 в 17:50

Противоположности, как говорится, притягиваются. Лиза - неуверенная в себе питерская интеллигентка, этнограф, дочь художника. Вика - борзая провинциалка, привыкшая за все в жизни бороться, резковатая и необразованная. Казалось бы, что у них может быть общего? Но на самом деле, есть. А точнее они одна у одной учатся качествам друг друга, которых им самим не достает. Интеллигентка учится самоуважению и умению за себя постоять. Провинциалка учится различать барокко от рококо (хотя на кой черт ей это в жизни надо?). Хотя на самом деле именно Вика больше приспособлена к жизни. Она и полы вымоет, и от пьяниц защитит, и в Питере жилье найдет. Такая хватка и сильный характер наработались за многи егоды её, прям-таки скажем, непростой жизни. Ей огромная мастерская в Питере с неба (а точнее, по наследству), как Лизе, не упала. Вот и крутится. Фильм нравится, прежде всего, своей жизненностью. Сколько раз я встречала в своей жизни таких, как Вика, простушек, и искренне не понимала, как можно быть таким ограниченным. Считая себя интеллигенкой (папа-поэт, мама-певица, а сама я изображаю из себя творческую личность) я вступала в конфликт с 'народом', доказывая значение духовного наследия в жизни человека. А оно им, людям простым, зачем? Конфликт хабалства с интеллигенцией сродни вечных. Хотя теперь я считаю, что была ханжой, не увидела ограниченность с каждой стороны. Каждому стоит поучиться у другого, а не заноситься в «дымку поэзии» (у кого заводской, а у кого и Бродского). Считать себя выше других, по меньшей мере, неправильно. Дружба Вики и Лизы тому подтверждение. Они сумели найти друг в друге то, что им интересно. Они начали собутыльничать и базарить о мужиках, попутно образовывая друг друга. Всё это развитие отношений, с юмором и народными песнями, составило замечательное кино. Странно, что многие его не оценили. По-моему, оно очень колоритное. И показывает эту самую интеллигенцию без прикрас. Единственное, что я не поняла, - это финал. Он был уж очень неожиданный. И в жанре комедии смотрелся странно. Я уже не знала, смеяться или плакать. Его трактовать можно по-разному. И, если честно, эта шокирующая концовка подпортила послевкусие после фильма (так было и с «Закрытыми пространствами»,хотя это не помешало ему стать моим любимым фильмом). Но в целом, фильм мне очень понравился. Вообще типажи героев, русская действительность, сама история - всё это оказалось настолько интересным! И некая душевность в этом была... Актеры постарались на славу. Анна Михалкова, и особенно Яна Троянова, сыграли изысканно и запоминающееся. Это ещё один хороший российский фильм в коллекцию. А вы говорите, нет их. Смотрите «Кококо». 9 из 10

chuch • 3 октября 2012 в 12:06

кто виноват?

Традиционно русская немного трагикомичная социальная драма. В центре сюжета - отношения между двумя женщинами, которые волей случая стали подругами. Женщины принадлежат к разным социальным слоям и естественно из-за этого возникает много противоречивых ситуаций. Героинь играют довольно модные претенциозные актрисы, потенциал которых, как бы наверное не раскрыт. Но играют они свои, по мнению авторов, удачные амплуа, так что чего то нового от них я не увидел. На второплановых ролях много не известных широкой публике актёров мужского пола, смотреть на которых интереснее. Общая идея фильма достаточно прозрачна. Извечная связь народа и интеллигенции. Внутресоциальная подоплёка - это в общем то выражение общей идеи путём бытовых конфликтов. Рассказывать о фильме не так интересно, как его смотреть. Ссорятся, мирятся, пытаются притереться, находят, что то хорошее, но иногда непонимание достигает такого уровня, что возможен разрыв отношений. Но друг без друга, вроде как уже и не могут, потому что...а по разным причинам. Причины эти ясны и несколько примитивно выставлены на обозрение зрителю. Смотреть на эту бытовуху не сказать, что очень забавно, но к концу фильма надоесть не успевает. Финал, по замыслу авторов, резковат и несколько абсурден, что оставляет его открытым и вносит какие то нотки фарса. Кто кому нужнее, нужны ли вообще друг-другу, кто кем помыкает, ну и конечно кто виноват и что делать... Я фильм посмотрел без сожаления, но особо выделить его не могу. Главных героинь играют Анна Михалкова и Яна Троянова. Первая изображает немного зачуханую, добрую, наивную, несчастную в браке, но философски и слегка по детски смотрящую на жизнь интеллигенку. Вторая эксплуатируя свой образ провинциальной, районной быдлицы - шалавистую, грубоватую, но опять же добрую представительницу маргинального пролетариата. Как уже говорил, образы у дам застоявшиеся, так что смотреть хоть и вполне интересно, но хочется большего. Режиссёром фильма является ныне модная светская дама, женщина года, по версии какого то журнала, режиссёр, телеведущая и сценарист Авдотья Смирнова. Обладательница Кинотавра 2006 за лучший дебют фильм Связь. В выше описываемом фильме является и сосценаристом. сам фильм номинировался на Кинотавр 2012, но ничего не получил.

anastasia.sheshneva - 1518 • 17 апреля 2022 в 22:02

Очень понятно, тепло и искренне

Больше всего цепляют те истории, в которых узнаешь себя, в которых мог бы сам очутиться. На протяжении всего фильма попеременно встречаешь свои черты в каждой героине, даже посмеиваясь от того, насколько мы разнообразны. Противопоставление персонажей, которых каждый из нас встречал в жизни (а, может, и был сам в их шкуре): интеллигентная петербурженка Лиза подселяет к себе домой хабалистую провинциалку Вику, оставшуюся без документов. Поначалу удивляет это слияние, дружба абсолютно непохожих людей, смесь утонченности, робости и наглого напора. Они будто бы находят друг в друге то, что им так не хватает в самих себе. Одна обретает шумную, насыщенную жизнь. Другая- возможность прикоснуться к миру, недоступному ранее. Тут и разговоры о высоком в компании научных сотрудников, и околополитические разговоры, и искусство 'не для каждого'. По мере просмотра картины видишь, что они находят нечто большее- ощущение нужности друг в друге. К середине фильма героиня Анны Михалковой признается, что ее так цепляет. Это та диковинная натура, умеющая выживать, обладающая житейской мудростью и хитростью. Такая же русская душа, но сформированная в совершенно другую оболочку в силу невозможности постичь иное. В этот момент противопоставление Вики и Лизы перерастает в культурный феномен, в вечные различия 'столицы' и провинции. Авдотья Смирнова умело подает это под соусом женской дружбы, любовного треугольника, благодарности и надежд. Со временем эти отношения превращаются в пики любви и ненависти, инаковость надоедает и берет верх. Лиза одновременно хочет и боится потерять связь с обыденным и простым, это заставляет чувствовать себя живой и значимой, возвышая все недооцененные заслуги. Фильм остался с открытым финалом, где провинциальная простота оказывается вполне ожидаемой, где невозможно перестроить картину мира человека за застольями с интеллигенцией. А у петербурженки Лизы тоже находится точка кипения, за контрой скрываются неприглядные черты. Как вечный конфликт людей с разными убеждениями и поиском, кто прав, кто виноват, царящий в политической жизни страны.

ОранГУТанг • 20 октября 2013 в 18:06

Разной культуры

Разъясняя понятие слова 'родина', мы можем говорить о том, что каждый думает и как он себе это вообще представляет. Мнения сойдутся на том, что родину нужно любить, но чтобы достичь такой любви, нужно хорошо познать свои корни, то есть сблизиться с т.н. звонким народным социумом, поинтересоваться его мнением. Таким образом, можно выяснить, на каких отношениях строится наша отеческая преданность родной державе, на каком уровне строится наше понимание патриотизма и богатства нации, насколько мы есть самой Родиной - тем объединенным понятием, которое трудно подсчитать и приумножить на дополнительный коэффициент, ее можно описать, но осознать все равно представляется трудно. А если спросить у того же социума что такое 'культура', то мнения действительно ни в чем не будут схожи. Для некоторых 'культура' не главная цель в жизни, ничего нового она не вызывает, не сходится ни с чем. Для сегодняшнего поколения слово 'культура' очень тонкая грань между аристократическим педантизмом и купеческой брюзгливостью, осознать которую еще сложнее, чем понятие слова 'родина'. Одним нравится воспевать культурные достижения, а другие их опошляют. Для кого-то культура не касается чисто норм этикета, а для других - это закон поведенческих норм. Так, что на самом деле следует обсуждать сейчас - Родину или культуру? Режиссер Авдотья Смирнова в своем фильме '2 дня' затронула этот вопрос всецело и сильно, и тем она развязала напряженный диспут, к которому скоро прибегнет правительство, собственно, оно уже принимает меры и начинает борется с общественным недовольством. В следующей своей картине постановщик издает своей теоретический трактат в простой саркастичной форме, схожей с островской трагедией неровных проблем. Но на весах теперь оказались, однако, не только классы людей, как они есть, но и сами культурные ценности, которые они пропагандируют, и именно с тем они вступают в диспут. Спорить, конечно, в этой авторской драме не о чем, здесь показан уже решенный результат, который нужно записать и заучить. Если говорить коротко - от прекрасного Дуня Андреевна переходит к бедной горьковской бездонности, расщелине слабых мерзких обманутых постояльцев, заполняемую модной политической водной эмульсией, райские утехи нашли свое место и в пламенной несчастной подземной впадине. Более правдивой я увидел Авдотью, более правдивыми я увидел талантливых актеров в этой комедийной симфонии. Отдельно об актерах: двух подруг по несчастью сыграли Анна Михалкова и Яна Троянова -, на мой взгляд, один из самых ярких и действенных дуэтов среди плеяды знаменитых артистов, именно в этом дуэте увидел то противоречие петербургской культуры и культуры народной, расхожих людей, неотделимых друг от друга, что та, что та, они все равно рано или поздно встретятся вновь и их история никогда не закончится. Потому что нечего заканчивать, нет еще общего вывода, актрисы будто готовы выступить еще и еще, даже решетка не останавливает их, даже злая любовь их не огорчает, будто тот спор, который тоже никогда не закончится. Я увидел двух женщин разной культуры, разной по значению, по форме, мыслям, условностям и приличиям - словно сам режиссер и сценарист в одном лице не старался изобразить один характер, вышло раздвоение личности, раздвоение той культуры, которую можно подметить на полотнах Эрмитажа и молчаливых богов тихой Нивы, в книгах мастеров Достоевского и Гете. .. Эпоха Кококо - самая противоречивая эпоха после 20 века, предпосылка нового упадочного строя, который выведет родину и культуру на мировую дорожку. По этой дорого пройдет все наше поколение, пусть даже живущее по разным понятиям, главное - чтобы понятия не останавливали их. 9 из 10

Tristo • 22 января 2013 в 20:27

Комедия и драма женских контрастов

Наш славянский менталитет позволяет воспринимать слоган фильма 'Кококо' 'Вечная комедия русской жизни' с горькой усмешкой. Снаружи умея смеяться над своими проблемами, мы страдаем внутри. Душа у нас такая, что тут добавишь. Вот и 'Кококо' относится к этому выражению напрямую, комедийность снаружи и глубокая драма внутри. Следует также добавить, что фильм ещё обладает истинно женским лицом и телом. Режиссёр Авдотья Смирнова (какое красивое и редкое русское имя, кстати, она жена Анатолия Чубайса, знаете такого?), сценарист Анна Пармас (сыграла в фильме роль второго плана приходящей прислуги в доме главных героинь), в заглавных ролях Анна Михалкова (талантливая актриса, давно вышедшая из тени своего знаменитого отца Никиты Михалкова), и Яна Троянова (актриса небольшого театра, внезапно оказавшаяся среди актрис, исполняющих главные роли). А мужчины здесь все за их спинами и актёры мужского пола исполняют здесь роли слабых, но самоуверенных особей. Итак, две женщины возраста ближе к бальзаковскому знакомятся в неожиданной ситуации. Не надо долго думать над их внутренним Я: Лиза (Анна Михалкова) - обычная 'серая мышка', интеллигентная, ранимая, близко принимающая к сердцу беды знакомых и незнакомых людей, разведена, но продолжает поддерживать сексуальную связь с бывшим мужем, хамом и обычным хмырём (простите за не совсем нормативную лексику, но иного слова этот тип не заслуживает), которого очень интересно сыграл Константин Шелестун. Вика (Яна Троянова) - уверенная в себе женщина, с крепким стержнем, её гораздо легче 'послать на...', чем быть ласковой, но если она почувствует, что её любят, то без оглядки и знака 'стоп' отдаёт свою любовь, не видя рамок и границ. Эти две контрастирующие героини встречаются в этом фильме и дальше они просто живут, мечтают, дружат, но всё это похоже на мыльный пузырь, который поддерживается только благодаря усилиям Лизы, а Вика предаётся всё тому же вертепу, что царит в её душе. Фильм не относится к категории телевизионной халтуры, снятой 'за два рубля', благодаря не только глубокому анализу и обрисовки героинь, существующих внутри серого унылого мирка, который Вика старательно разрисовывает, не только благодаря удачной режиссуре, где главные акценты расставлены умело и абсолютно верно, но и во многом благодаря прекрасному исполнению Анны Михалковой и Яны Трояновой. Если в профессионализме первой усомниться уже нельзя, да и играла она роль, которая ей знакома (можно вспомнить картину 'Связь', снятая, кстати той же Авдотьей Смирновой), то вот Яна Троянова просто поразительна. Может, вспомните знаменитую Мэрилин из киноклассики 'Брат 2'? Вот что-то такое она и напоминает со своей Викой в 'Кококо', только она куда более естественна и даже может показаться знакомой, ведь таких женщин вполне можно встретить на улице. Я бы её охарактеризовал двумя присказками: 'Такой палец в рот не клади, откусит по локоть' (или Вика сможет по плечо даже? Наверняка!) и 'За словом в карман не полезет'. Прекрасная, выразительная игра актрисы, достойная внимания и наград. Если фильм и снят с преобладанием серых тонов, которые только лишь видом своим вгоняют в грусть, то для драмы 'Кококо' весьма динамична. Авдотья Смирнова не упускает ни единого фрагмента нескольких недель общей жизни героинь, но и не растягивает этот каждый фрагмент, высасывая из них всё, что необходимо для получения эмоций зрителю. Минимум декораций, с десяток актёров, не считая массовки и вышло очень даже хорошая картина с абсолютно неожиданной концовкой. Яркая и запоминающаяся картина, как героиня Яны Трояновой, на фоне серой унылости, как героиня Анны Михалковой. Всё-таки отечественный кинематограф ещё вполне может выдавать качественное кино, серьёзное и душевное. 8 из 10

ledraka • 14 февраля 2015 в 00:01

Если хочешь заглянуть в чью-то душу, сперва спроси разрешения взглянуть на его мечты, и тогда ты испытаешь снисхождение к тем, кто барахтается в ещё большем дерьме, чем ты сам.

Интеллектуальное кино для всех, доступно и простым языком объясняется положение социальных рамок в России, благо сделано это хорошо. Взгляд на одну и ту же вещь, разными людьми, с противоположным социальным статусом, происхождением и судьбой. Если же первая героиня, представляет из себя женщину, которая обладает образованием, культурой и какой-никакой утонченностью, то её визави, девушка совершенно иных нравов. Абсолютно заурядная личность, которая не обладает никакой элегантностью. В ней отсутствует настоящая женственность, которая является, по крайней мере для меня, нравственностью и загадкой. Также осведомленность в литературе и живописи, даже на уровне базовых знаний, оставляют желать лучшего. Становится грустно от мысли, что вторых, в процентном соотношение намного больше, чем первых. Что бы быть объективным, и не быть шовинистом, то и мужчин это тоже касается, к сожалению. И что же может объединить, таких двух полярных друг к другу девушек!? Если делать выводы, из конкретного фильма, то каждый для себя решит причину такой привязанности этих двух особ, правильного ответа нет, есть множество разных теорий, которые имеют право на существование. Мне всегда нравится в фильмах наблюдать за таким дуализмом, который сопрягает между собой противоположных во всех смыслах людей. После просмотра фильма, закрадываются вопросы, а как же поднять уровень образованности в России, ведь получить образование в данный момент, не является чем-то недостижимым. Я не имею ввиду, что все должны быть с учеными степенями, но как-то приблизить этих разных людей, по духу и интеллекту, было бы здорово. Также хотелось бы упомянуть, что образование не делает нас счастливее, но благодаря образованию, мы можем понять, что мы счастливы, оно открывает наши глаза и уши, подсказывает где прячется счастье, убеждает нас, что есть только одна свобода, которая, действительно, имеет значение - свобода разума. Образование дает нам уверенность, чтобы мы могли идти дорогой разума, просвещенного разума!

schwelle • 4 марта 2018 в 21:08

Ныне «Кококо» принято считать лучшим фильмом в действующей творческой биографии Авдотьи Смирновой. До сих пор он пользуется успехом у зрителей, которые не забывают ленту спустя пять лет после выхода, и фигурирует во множественных лекциях киноведов и кинокритиков, которые проводят параллели между самой лентой и её режиссёром. Для этого Авдотье Смирновой удалось сделать только одну важную деталь – найти конфликт. Причём конфликт не одиночный, а двойной, завязанный на всё тех же героинях. Что может быть изысканней, чем антураж женской дружбы, с внутренней ревностью друг другу, завистью и одновременной любовью, где ежечасность служит основной мерой принятия решений и общения? А что может быть точнее в кинематографическом плане, чем конфликт социума, где представитель культурной интеллигенции поддерживает представителя развлекательно-крестьянской провинции и наоборот? Всё, что делает режиссёр с появившимися вопросами из тандема персонажа Михалковой и Трояновой – демонстрирует их, не пытаясь найти решения их проблем, не пытаясь говорить за необходимость той или иной модели поведения, не разделяя одно от другого и не ища ответственных (пусть даже в конце фильма и прозвучит фарсовая «Мы в ответе за тех, кого приручили», но это не больше, чем фарс). Смирнова показывает исток зарождения и всю глубокую двуполярность, где одна сторона, чтобы существовать, должна поддерживать другую. Это интеллигенция держит низы над землёй, на своих плечах, чтобы не сигануть в бездну вместе с ними. Это универсальный «народ» держит верха, чтобы те могли сбросить напряжение и не думать о низменности, дабы не сбиваться со своего истинного предназначения. Это скучной и домоседской жизни женщины за тридцать нужна бойкая подруга, это «бабе из глубинки» нужна хозяйка, которой можно будет выплеснуть всё-то ненужное, что скапливается в сознании, дабы больше ни о чём в своей жизни не думать. Это классическое бадди-муви, где вместо привычных приятельских отношений мужчин фигурируют две наивные женщины, с одной стороны – перешедшие границы своего поиска, с другой – остающиеся капризными детьми (одной вода мешает спать, другая плачет по своей подруге, как по матери). Всем в мире правят иррациональность и гормоны. Их столкновение вызывает ту самую дрянь, которая называется моментом влечения, за который всегда приходится платить. И не сказать, что платить с точки зрения возвратов бумерангов и других способов кары. Вполне возможно, что на всю сквозящую отрицательность такого соседства плата как раз будет являться спасением и приведением к балансу. Не для этого ли разыгрывается вся комедийность и не предоставляет ли режиссёр своему зрителю одну точку зрения, что такая случайность возникновения абсолютно рваного и несочетаемого баланса на самом деле и есть то привычное, размыто-философское, что мы ищем в причинах каждого совершённого нами поступка?

Raspberry_Pi • 12 мая 2013 в 18:08

Уникальный на сегодня жанр застолбила Авдотья Смирнова: камерная драма с героями-типажами, оживающими благодаря серьезной актерской работе. Смутно узнаваемое сквозь флер актуальности советское психологическое кино. Смирнова – замиксованный Герасимов-Хуциев-Панфилов-Авербах (и наверняка много еще кто). И именно это кино, если судить по кассе и теплоте отзывов, и есть настоящий российский мэйнстрим: Смирнова ближе зрителю, чем высоколобые наследники советского артхауса Герман-мл. и Звягинцев, чем «чернуха» новой волны, чем монументальные ленты Михалкова-Говорухина. При этом Авдотья Андреевна ощущается и как часть этого многоголосого оркестра, и как голос с особой партией. В тусовке, но в стороне. Примерно то же можно сказать и о главной героине «Кококо» - Лизе. Как и музейная работница Лиза (Анна Михалкова), Авдотья Смирнова в новом фильме оперирует замшелыми понятиями «народ» и «интеллигенция». Лиза это делает, потому что не умеет говорить, что думает, а режиссер – потому что хочет поговорить о реальности лизиным языком. Уже второй раз Авдотья выставляет академическую интеллигенцию консервативной и убогой средой, где надо выслушивать и поддерживать бесконечно лицемерные рассуждения о культуре, которую мы потеряли. Своих детей тут не рожают, зато носят посылки в детский дом и боятся посмотреть на тех, кому носят. Тут пикетируют Правительство и хреново поют романсы. Поддерживают мечту о сексе с мачо, «которых соплей перешибёшь». Мы это уже видели в «Двух днях», и там сюжет строился вокруг пришествия Его – Мужчины действия, Чиновника, Того Самого, пробудившего Её за 2 дня для новой жизни, в любви. В «Кококо» Мужчины так и не случается (хотя его предвещают в фильме, и есть несколько ложных претендентов). Зато здесь происходит встреча с Женственностью. Случайная попутчица Вика (Яна Троянова) для Лизы – и сестра, и соперница, и антипод, и зеркало, и хищник и жертва. Два мира замыкаются на неделю в пространстве питерской студии, случается короткое замыкание. В этот срок Лиза сострадает, лицемерит, грустит, радуется, противостоит, убеждает, ревнует, ненавидит – короче, открывает в себе гамму переживаний и чувств, задавленных стереотипными представлениями и импотентской серостью окружения. Встреча с Викой производит на Лизу такой же эффект, как мазок мокрой швабры – на рисунок Тышлера. С лизиных ценностей смахнули пыль, они поплыли, и одновременно – сделались вдруг заметными. Героиня вообще постепенно прозревает: разглядывает мир вокруг себя и замечает его убогость, замечает в себе чувства к витальной, яркой и откровенной сопернице. Что вообще заставляло героиню Михалковой спать так долго? Что заставило эту красивую (а Смирнова снимает ее так, что она на многих кадрах настоящая красавица) полнокровную женщину с тяжелым взглядом жить такой пустой и пыльной жизнью? Ответ мы отчасти получаем в финале, закольцованном в питерском ОВД. Лиза живет как живет, потому что боится потерять минимальную горстку привилегий, гарантированных ей существованием Вики – еще более зажимаемого и третируемого «народа». Менты – это тот патриархатный мир, который, как бывший муж, давит и запугивает, который презирает ее желания и женственность, унижает и третирует, но при этом гарантирует ей иллюзорную защищенность. Показательны уничижительные и порой просто женоненавистнические эпитеты, сыплющиеся на героинь «Кококо» от критиков и рецензентов: «хабалка», «распутные», даже «животное». Это только доказывает, как часто наша культура торопится навесить на женщину клеймо, а фильм – подтверждение того, что женщины готовы без лишних раздумий его принять и всю жизнь ему соответствовать. Стала ли Вика для Лизы еще одним «чахоточным алеутом», безголосым объектом нерастраченной энергии? Изменятся ли их жизни? Ответа режиссер не дает. Бросает героинь на полпути, как если бы они ей стали не интересны, выбравшись из камерно-улочного пространства драмы. Дальше, в большой жизни - крутитесь как знаете! Все-таки мне хочется верить, что Вика не будет еще одной темой для шуточек над «пионеркой»-Лизой, и у героини Михалковой найдутся силы выбраться из своей вечной «ментовки». Вика ей открыла глаза на то, что двух людей иногда связывает большее, чем разъединяющие игры в сословия, науку, политику, конкуренцию. Не всегда эта связь 'интеллигентна' и безоблачна. Но этим жизнь от фантазий и отличается.

hafeed • 24 февраля 2013 в 15:48

Для меня главной темой этого фильма есть процесс осознания, кем мы являемся на самом деле, по сравнению с тем, как мы хотим о себе думать. Лиза ведет себя поначалу, как интеллигентный, добрый и сочувствующий человек. Лиза оказывает беcкорыстную помощь Вике, потому что она привыкла видеть себя такой. Но внутри у Лизы не все так благостно, как с наружи. Как только она видит, что Митя начинает проявлять интерес к Вике, она прерывает его исполнение песни под гитару, и просит Вику исполнить народную песню, хорошо осознавая, что скорее всего это выставит Вику на посмешище в таком кругу людей. В этой же сцене, когда Вика уже поет, начальник Лизы смотрит на нее с неодобрением, понимая, что Лиза делает злой поступок, под предлогом восхищения голосом Вики. Фильм довольно удачно, по моему мнению, отошел от использования шаблонных ролей. Приятно видеть, как у каждой из главных героинь присутствует некий буфер доброты, который позволяет им терпеть мелкие ссоры и продолжать развитие отношений. Это придает сюжету реалистичность. Вика приглашает Лизу в ночной клуб, и Лиза начинает завидовать способности Вики свободно общаться с людьми. Образ Вики начинает выражать для Лизы все то, чем ей в тайне хотелось бы быть - смелой, раскованной, привлекательной, популярной женщиной. Ей больно видеть заигрывания Мити к Вике на вечеринке у себя дома. Она выпускает накопленное раздражение от своего чувства зависти, высказывая своему бывшему мужу, как она восхищается личностью Вики, попутно косвенно указывая на ее грубость, вульгарность и необразованность. Муж сразу видит двуличность в этих словах Лизы, и не может сдержать смех при этом. Лиза пытается втянуть Вику на свою территорию, где она чувствует превосходство над ней хоть в чем-то, и начинает учить Вику истории культуры, наслаждаясь при этом демонстрацией своих обширных знаний в этой области. Лиза увлекается своей игрой настолько, что даже когда ее напрямую спрашивает директор, верит ли она хоть на секунду, что Вика может заведовать PR отделом музея, Лиза отвечает 'Да'. Все, о чем думает Лиза на протяжении своей жизни, это любовь, а не этнография. И это то, чего ей больше всего не хватает. Когда она видит, что даже ее бывший муж занимается любовью с Викой, зависть ее раздавливает и она больше не может продолжать носить на себе маску мягкого, добродетельного человека. Она высказывает Вике все, что может ее обидеть, возвращая ей боль, которую сама перенесла. Поразительно, как точно и тонко смог режиссер найти и передать так много из реальных человеческих отношений, с которыми мы все сталкиваемся в современной жизни. 10 из 10

МАК СИМ • 20 июня 2012 в 19:35

Рококошник

Анатолию Чубайсу повезло с женой. Обаятельная, талантливая и мудрая Авдотья Смирнова выдала вторую за год ироническую киноэнциклопедию русской жизни. Очевидная близость идеологических посылов ее новой ленты «Кококо» к предыдущей работе «Два дня», во многом схожий актерский состав заставляют говорить о дилогии. И если в первом фильме Авдотья на примере частной истории препарировала взаимоотношения интеллигенции и власти, то сейчас проделывает аналогичную процедуру с непростой любовью-ненавистью интеллигенции и народа. В роли Народа зажигает Яна Троянова – муза и супруга ученика Коляды Василия Сигарева, драматурга с устоявшимся мировым, а кинорежиссера – со звучным внутрироссийским именем (см. «Волчок» с той же Яной в главной роли). Сама Яна – блистательная и аутентичная актриса, в «Кококо» предстающая в образе обаятельно-жуткой - и в то же время жутко-обаятельной – провинциальной шалавы, которая случайно оказывается гостьей-сожительницей музейного «синего чулка» –воплощения Интеллигенции с лицом Анны Михалковой. Яна, точнее, ее героиня по имени Вика – ходячий кошмар любого человека с образованием выше среднего: жуткий вкус, ноль такта, минимум знаний за пределами учебной программы второго класса. Музейщица Лиза – столь же трогательно-карикатурное изображение высоколобой бледной немочи: бестолковая личная жизнь, полное отсутствие даже намека на витальность и все возможные комплексы, включая пресловутый комплекс вины интеллигента перед «простым человеком». Дуэт потенциальных монстров выдает тонкий и ироничный спектакль, не оставляющий равнодушным ни на секунду. Возня Лизы с Викой, от экспресс-курса культурологии до судорожных попыток трудоустройства то в музей, то на телевидение, выглядит нелепой дрессировкой собачки, из которой пытаются сделать волка, а ей нравится оставаться дворнягой. Последнее определение метафорично, но не слишком преувеличено - Вика и правда недалеко ушла от животного, если судить ее по пониманию отличий рококо от арт-деко. Зато – у нее в избытке столь же собачьей искренности и безошибочного стремления заступаться за своих хоть перед богом, хоть перед чертом. Авдотья вновь показывает свое, похоже, главное умение – легко и изящно говорить о важном и даже страшном. Казалось бы, вышеописанный сюжет дает прекрасный повод обжечь глаголом сердца разных категорий зрителей. Смотрите, вот вы – быдло. А вы - высокомерная плесень. Узнали себя? Узнать-то узнали. Но стремления убиться об стену это горестное, в общем-то, узнавание не провоцирует. Авдотья вместе с соавтором сценария Анной Пармас блистательны в диалогах, заставляя вспомнить лучшие образцы совместного творчества Рязанова – Брагинского, и этот блеск не призван ослепить зрителя осознанием свойственной никчемности – несмотря на нарастание злой иронии к финалу. Ну, да, вот мы такие, снова две непонимающие, но и не могущие друг без друга страны, у которых неразмыкаемые объятия плавно переходят в удушение. Других нас у нас точно не будет. Пигмалионовско-хиггинсовкие попытки узреть в е-буржской (спасибо Авдотье за укрепление имиджа родного города!) хабалке Элизу Дулитл обречены на провал - вместо безупречно лондонского the rain in Spain stays mainly in the plain неизбежно будут нестись «Валенки». А посему – возьмемся за руки друзья, чтоб не пропасть поодиночке, и споем вместе про вязаный жакет. Вот такой будет наш ответ культурологическому и социальному разлому. Такое вот рококо в кокошнике. 8 из 10

кино умерло • 19 июня 2012 в 07:08

Ох, уж эти женщины!

После Эльдара Рязанова Дуня Смирнова, пожалуй, первый человек в нашем кино, который способен рассказать о тонкостях человеческих взаимоотношений простым и понятным языком, с теплотой, юмором и любовью. Режиссёр определённо нашла свою тему, и от картины к картине последовательно её развивает, переходя от рассмотрения бытовых историй и частных судеб к глубоким обобщениям масштабом со всю нашу многострадальную. Первая полнометражная картина Смирновой «Связь» (2006) представляла собой довольно простую мелодраму о двух обычных людях самым обычным образом изменивших своим благоверным. В «Двух днях» (2011) история любви высокопоставленного чиновника и доблестного музейного работника хоть и приобретала сказочный мотив, но давала меткую и остроумную характеристику замысловато устроенному российскому царству-государству. В свежей работе с игривым названием «Кококо» Смирнова осваивает новые рубежи темы странностей любви, обращаясь к взаимоотношениям двух женщин. Заодно и портрет нашего с Вами общества здесь даётся мазками более смелыми, яркими и энергичными. Любовь к человеку при этом, как ни странно, остаётся. В «Кококо» как и в «Двух днях» сталкиваются взаимосвязанные, но редко пересекающиеся полюса одного мира. Интеллигентная труженица Кунсткамеры Лиза (Анна Михалкова) встречает «хабалку» из «Ёбурга» Вику (Яна Троянова). Первая одержима этнографией народов Севера, думами о высоком, новостями по РЕН-ТВ и митингами с ОМОНом. Вторая не обременена грузом интеллектуальных забот и просто радуется жизни. Совершенно не похожих друг на друга героинь роднит один-единственный, но очень сильный фактор: несчастливая судьба-злодейка, обе разведены, обе нелюбимы. Это обстоятельство, а также неожиданный душевный порыв пробуждают в Лизе народнические чувства: она приглашает провинциальную гостью к себе пожить до поры до времени. Та, ясное дело, не отказывается. Вчерашние незнакомцы в поезде становятся подругами не разлей вода. Каждая, как может, стремится устроить счастье другой, что, само собой, ведёт к непредсказуемым метаморфозам. Лиза, с подачи Вики, учится пить, курить, разве что не материться. Удары по печени становятся ежедневным ритуалом, а Лизина древняя ленинградская квартира начинает походить то ли на культовое место тусовок, то ли на проходной двор. Тяга к безудержному веселью сочетается в Вике с природной хозяйственностью – её новый дом блестит чистотой, и столы здесь ломятся от яств. Лиза, в свою очередь, со всей решительностью берётся устраивать карьеру провинциалки, немыслимую, по мнению интеллигентного человека, без образования. Духовно обогащающаяся Вика выучивает новые, какие-то совершенно дикие слова, вроде «модерн», «ар-деко», «кококо»… в смысле «рококо». Отношения между героинями, наверное, можно назвать любовью, любовью в некотором высшем смысле. Каждая из них стремится не брать, но отдавать, пускай, быть может, и не всегда именно то, что нужно другому. Никто из подруг, как бы невероятно это ни звучало, не преследует корыстного интереса. Они действуют по велению сердца, и так, как умеют, временами неуклюже, каламбурно, но искренно. Увы, идиллия, как водится, долговечной не бывает. Отношения приручивших друг друга женщин вскоре дают течь. Проявив в достаточной степени свои положительные качества, подруги показывают, что способны на нечто большее. В случае с Лизой, оказывается, что образованность и интеллигентность, вовсе не отрицают готовности совершить самый тяжкий грех. Двум берегам, как известно, не сойтись. Но ведь также известно, что милые бранятся – только тешатся. Метафора современной, да, пожалуй, и всегдашней России, точнее двух Россий со всей очевидностью просматривается в этой странной истории. Две России, как две героини фильма глядят в разные стороны, но не могут не сосуществовать, обе непохожи, но чем-то незримым объединены. Каждая из них не хуже другой, они просто разные. Удивительным образом, вопреки всем законам и правилам, то сближаясь, то враждуя, любя и ненавидя они дополняют друг друга. Вот так и живут. Финал трагикомичной истории взаимоотношений двух женщин открыт, что означает, что две России, так или иначе, с болью и со смехом, но способны примириться. Это вселяет надежду, особенно если закрыть глаза на то, что от сказочного элемента в своём творчестве Смирнова не спешит отказываться. 8 из 10

tinon • 30 октября 2012 в 19:33

В дружбе тоже бывает 'неравный брак'...

Не скупясь на эпитеты, скажу: фильм чудесный! Со всей его психологической глубиной, рефлексией и далекий от happy end финал… Эту уникальную картину выделяет совершенная негламурность сюжета, достоверность образов, отменное операторское видение, снайперская точность музыкального оформления, монтажа и проработки деталей – от освещенности застольных сцен и действующих лиц до малейших элементов одежды и интерьера. Ни разу на протяжении картины я не почувствовала фальши. В том числе и в показе третьего героя картины – Санкт-Петербурга, который играет роль, сходную лакмусовой бумажке. По ней второстепенные персонажи определяют свои претензии к женщине с Урала Вике. Для нее же, по сути, он – «мечта-идея» героев прозы Павла Нилина. А для коренной петербурженки, этнографа Лизы, выросшей в центре города и фактически живущей в музее, он – органичная и неотъемлемая часть личности. Кстати, стиль барокко в Петербурге нередко соседствует с дворами-колодцами, но эта близость, отделенная аркой, не столь остро режет глаз… Случайная встреча и взаимная неприязнь, довольно резко изменившаяся на острую симпатию друг к другу двух столь разных женщин – отличная иллюстрация современного неравного брака. Есть нечто непреодолимое, исключающее гармонию подобного тандема. Исполнительницы главных ролей Яна Троянова и Анна Михалкова заслуживают оваций в равной мере! Суть конфликта в их отношениях, развивавшихся сложными виражами острой ненависти и столь же острого взаимного интереса друг к другу и невозможностью мирного сосуществования, напомнили фабулу картины Павла Лунгина «Такси-блюз». … Замечу, что мастерство Авдотьи Смирновой как режиссера настоящего авторского кино превзошло мои ожидания! По-моему, она вообще никому не подражает! И умеет показать судьбы многих людей за обычный формат фильма. Только настоящему авторскому кино под силу такой многогранный и сочный киноязык. Меня снятая ею драма порадовала отсутствием многозначительных длиннот, нередко свойственных арт-хаусу, и (при рваном монтаже) совершенной внятностью истории, которую можно воспринимать как мозаику из реальных фрагментов жизни. Особо импонирует отсутствие назидательности… Не хочется навязывать свое видение, поскольку фильм еще вышел из проката. Смело рекомендую его тем, кому интересны проявления уже сформировавшихся характеров и суть конфликтов взрослых людей, выросших в различном окружении, традициях и культуре. На редкость актуальный фильм! 9 из 10

Irga • 9 сентября 2012 в 12:07

Обратная сторона «Луны»

Вернулась мыслями к фильму 'Кококо' после того, как посмотрела 'Слугу' Д. Лоузи. Фильмы схожи темой. Темой некого тяготения друг к другу людей из разных сословий или так называемых 'прослоек'. Но если 'бедные' ('простота') тяготеют к богатым (интеллигенции, аристократии - как ни назови...) по вполне объяснимым причинам, то обратную тягу - богатых буржуа к людям из глубинки - понять сложнее. Тут слишком много всего подсознательно-потаённого зарыто - в этой самой тяге. Почему питерская интеллектуалка Лиза потянулась к Вике из Ёбурга. Пустила ее к себе в дом, в сердце и даже глубже - в те закоулки своей сути, о которых Лиза и сама не знала... Сласть жизни человека из 'элиты' рано или поздно становится приторной. И хочется попробовать 'соли земли'. А это понятие непременно ассоциируется с народом. Искушенному и пресыщенному интеллигенту кажется, что в той, другой жизни - больше 'сока', больше жизнетворной силы. Поэтому и тянется интеллигент (дворянин/аристократ) к простому. Так Левин из 'Анны Карениной' тянется к своим крестьянам, так потянулся сам Лев Толстой, покинув прошлую сытую жизнь. Есть у меня еще одно предположение. Человек стремится к грязи ровно так же сильно, как и к чистоте. Только запачковшись грехом - он становится ближе к смыслу всего сущего и к чистоте. Омовение в чистом ручье только тогда дает ощущение подлинной чистоты, когда человек пришел к нему не из ванны, а с картофельного поля после трудового дня с лопатой в руках... Или вот другое сравнение. Чай особенно вкусен после 'недельного запоя', а не рядовым утром в череде трезвых дней (в фильме есть сценка, где Лиза пьет чай...) Многие так и проживают жизнь - не вылазя за пределы своей среды. Но можно ли сказать, что они узнали, поняли себя, оставаясь в своем ограничительном кольце? Нет... Только 'вылазки' на 'чужие территории' раскрывают натуру человека полно. В нелепые истории, в какую попала героиня Маши Михалковой - Лиза - могут вляпаться только творческие натуры. У которых есть ощущение, что с ними что-то не так... (Кто-то из 'великих' сказал: каждый настоящий интеллигент непременно осознает, что с ним что-то не так...) Что не так - наверно, это и пыталась уяснить Лиза. О чём думала Лиза, распивая чай в баре?... Нанавидела, наверно, оборотную сторону своей 'Луны', которую показала ей Вика. Но от себя не спрятаться-не скрыться - режиссер финалом фильма ставит именно такую точку. А точней, многоточие. Некоторые сцены киноленты смотрятся не без восторга, а некоторые - не без брезгливости. Но едва ли можно обвинить Авдотью Смирнову во лжи. Всё в фильме правдиво. Местами иносказательно.

ОЧЕНЬДЖА • 3 мая 2016 в 00:46

Лиза есть Лиза, Вика есть Вика, и им никогда…

Начну издалека. Из славной викторианской Британской империи, где писал свои замечательные жизнеутверждающие вещи Редьярд Киплинг. Параллельно этот энергичный англичанин умудрялся быть лютым консерватором и считал, что британцы, как образованная и культурная нация, должны стать «опекунами» для всяких азиатов и африканцев. Воспитывать их, учить. Собственно, об этом почти расовом отличии британцев от азиатов и говорит знаменитое: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и им никогда не сойтись». Невероятно, но факт – подвиг британского империалиста повторила Авдотья Смирнова, известная ведущая «Школы злословия» и – что важно для нас! – режиссёр фильма «Кококо». В фильме тоже показаны две общности людей в России, расположенных на совершенно разных уровнях. Правда, несколько в новом ключе, чем мы привыкли. Это не противостояние зажравшейся Москвы и голодного Замкадья, а уже «встреча на Эльбе» генетически закреплённой питерской интеллигенции и быдло-России… по-видимому тоже генетически закреплённой в глазах создателей фильма. Такое вот соединение несоединимого. Сюжет замечателен именно своей простотой: в одном купе едут две женщины, одна –рафинированная петербурженка Лиза, вторая – разгульная баба из Екатеринбурга Вика. Перипетии криминального неблагополучия ООО «РЖД» свели их вместе, и в итоге разбитная провинциалка селится дома у одинокого светила этнографии. Что именно там у них происходит – в общем-то неважно. События – мишура. А главное – это нервная кардиограмма взаимоотношений между двумя совершенно разными женщинами. Они разные предельно. Одна тощая, другая – пухла. Одна проста, как три копейки, другая – настолько сложна, что сама себя понять не может. Лиза интеллигентна до невозможности: в одежде, поступках, взгляде, слезах. Умеренно оппозиционна. Даже с бывшим мужем она поддерживает отношения и периодически трахается – то есть, всё предельно интеллигентно. Вика же говорит неправильно, живёт неправильно, любит неправильно. Сначала делает, потом думает. Сначала даёт, потом одумывается (впрочем, это как раз единственное, что объединяет обеих). Подумает, почешет затылок, но жалеть об ошибке не станет. Бежит жить дальше. Образы вышли абсолютизированные, но отнюдь не гротескные. Весь фильм на них смотришь и в них веришь. Но при этом сразу становится понятно, что кино не об отношениях двух простых смертных женщин во плоти. Как бы Лиза ни любила Вику, она ни миг не считала ее ровней себе. Это постоянно проскальзывает в её словах. Это ушатом воды она выливает на Веру после того, как разозлилась на неё. Есть очень показательный момент в фильме, где вспоминают, как Лиза пригрела у себя какого-то алеута. Носилась с ним, нянчилась. А мы помним, что интеллигентная Лиза – этнограф. И алеут для неё – только объект её работы. Экспонат. Каковой является и Вика, хоть, Лиза в этом даже себе не признаётся. И эта позиция питерской героини – позиция авторов фильма. Фильма, который называется «Кококо». «Кококо» – раздаётся из уст Веры, которая не разобрала слово «рококо», о котором отродясь не слышала. Ассоциация с глупым куриным кудахтаньем налицо. Лиза есть Лиза, Вика есть Вика, и им никогда не сойтись. Что сказать, фильм вышел актуальный и трендовый. А у актуального искусства всегда есть позитивный и негативный оттенок. Плюс – перед нами востребованное людьми искусство, минус – оно нечасто оказывается искусством само по себе, вне зависимости от конъюнктурной ситуации. А тренд, он и в Африке тренд. Не буду гадать, гналась за ним Авдотья Смирнова или нет, но попала. Даже премьерный показ «Кококо» прошёл… Как вы думаете, где? – в Барвихе. Придраться к фильму как к произведению культмассового искусства невозможно. Отличный актёрский ансамбль, легко впитывающийся глазом видеоряд. Шнур в очередной раз доказал, что писать саундтреки он мастак. Особо надо выделить дуэт двух главных героинь – Вики и Лизы. На них двоих был практически весь груз фильма, и Яна Троянова с Анной Михалковой прекрасно его выдержали. Почти в каждом кадре видно, с каким куражом они играли вдвоём. Это смотрится на одном дыхании. Режиссёр… Хороший режиссёр. Авдотья Смирнова несомненно сняла уровневый фильм. Но в нём очень много её личного эго. А это, как минимум, нескромно. Некоторые критики вообще склонны считать, что Вика и Лиза это две стороны личности ведущей «Школы злословия». То есть, Авдотья сняла фильм про себя? Это уже почище божественного образа Никиты Бесогона. Я в своих фантазиях до такого не докатился, но и мне показалось, что Михалкова играла Авдотью. Не конкретную женщину Авдотью, а в принципе. Её образ жизни, строящийся на принципах духовности и интеллектуализма. Её восприятие Питера, её отношение к прочей Вселенной. И весь фильм – это неизбежное столкновение Авдотьи с Россией, которая есть везде, а не только в Екатеринбурге, из которого «понаехала» Вика. Эта Россия заполонила и Москву, и Санкт-Петербург. Живая, энергичная, наглая. И она, в принципе, должна быть, ведь все мы – часть России. Только не может Лиза-Авдотья терпеть аляповатые пошлые псевдобронзовые фонтанчики, дурацкие картины, атлантид вместо кариатид. И «кококо» – вместо «барокко». Такой вот русский «инь-ян». И бесит Россия и жить без неё вроде никак. Прямо XIX век: вечный конфликт между славянофильством и западничеством. Или между кактусом и ёжиком, в этот кактус влюблённым.