отзывы и рeцензии

Монастырь: отзывы и рeцензии

Что-то наших киноделов потянуло на религию. То они про Сатана 'Конец света' снимают, а теперь решили выпустить драму про монастырь. Поначалу, я думала, что это будет бурда в стиле России-1, где вместо актрисы ноу-нейма будет Настя Ивлеева. Чисто для хайпа. А оказалось, что нет и сериал довольно интересный. Сюжет нам рассказывает об актрисе Марии, которая была на попечении у одного очень богатого олигарха, отдыхала с ним и его женой в Арабской стране. И вот ей приспичило потусоваться, но в какой-то момент вечеринка набирает очень развратный оборот, и на Марию снежным комом начинаются сыпаться проблемы. Ей грозит тюрьма, счета заблокированы, а олигарх жаждет проучить ее. Убегая от преследователей она попадает в монастырь, в котором планирует прятаться от расправы. Философия сериала построена на том, как безбожнице необходимо находиться в доме Господнем, чтобы сохранить свою жизнь. И первые серии интересно наблюдать за тем, как она пытается приобщиться к местным нравам, не понимая, в каком серьезном месте она оказалась. Еще в сериале есть харизматичный батюшка и его молодой сын, которые не может определиться со своей дальнейшей судьбой, быть ему священнослужителем или нет. Парень не видел многих благ цивилизации, поэтому для него интересным кажется церковная жизнь, потому что другой он и не видел. Операторская работа в фильме очень хороша. Кадры живописные, фильтры насыщенные, а смотреть на убранство монастыря одно загляденье. Сами же декорации очень реалистичны. Прямо веришь, что действие происходит в старинном храме в глубинке России. Если говорить об актерской игре, то Ивлеева со своей задачей полностью справляется и ты ей веришь. У нее хорошо получается играть тусовщицу, которая попала в чуждый для нее мир. Янковский тоже хорошо отыгрывает почти святого батюшку. Его герои получился очень загадочным и мудрым. Саундтрек у сериала тоже довольно годный. В общем, смотреть рекомендую, интересно, чем все кончится!

Привыкнуть можно ко всему, если это 'все' будет твоим единственным спасением от огромных неприятностей. Или богохульство до первой молитвы. Называйте сериал, как хотите, но что точно можно записать в его плюсы, так это то, что он никого не оскорбил и не обидел, что уже победа. Все приходят к вероисповеданию по-разному, но мало кто обращается к богу от хорошей жизни. Именно трудности заставляют искать поддержку в церкви. В сериале отлично повернут сюжет, что духовник мужского монастыря, кем стал не так давно, уйдя от простой жизни, прикрывает даму, которая эту простую жизнь ведет максимально развратно. Некое церковное алаверды от героя Янковского. Когда-то монастырь принял его, теперь он принимает других. Трудно найти минусы в сериале, даже неопытная Ивлеева не вызывала отвращения, а наоборот, ее не хотелось менять на других актрис, будто она была на своем месте. Молодая звезда - Эйдельштейн, классно сыграл закомплексованного, и ограниченного во всем, девственника, в общем подбор актеров на уровне. Никогда не критикую сюжет, если в нем нет неоткровенной недосказанности, несостыковок и глупостей, здесь я такого не наблюдала, более чем смотрительная работа Молочникова.

Сразу скажу, верующей я не являюсь. Росла в религиозной семье и до 12 лет ходила в храм и искренне верила. Сейчас являюсь агностиком, предпочитая не занимать определенную позицию, но скорее не верю. Для меня в целом религия - вещь сложная и очень противоречивая, кто-то находит в ней покой, а кто-то становится фанатичным и не очень адекватным. Но не об этом. Посмотрев сериал я вынесла мысль о том, что вера показана именно как выбор. Не плохой или хороший, а личный. И так же то, что веру нельзя навязывать. Главный герой Георгий - мальчик, росший в монастыре, с детства проходит сложный период, когда все рушится, когда рушится его мировоззрение, его идеалы, через пройденное он осознает кем хочет быть, наломал дров, но осознал. Как и героиня Ивлеевой, росшая в тяжелых условиях, прошедшая через многое, наоборот находит в вере и уединенной жизни покой, хоть никогда не была верующей в истинном понимании. И выбор этот не плохой и не хороший, это то к чему приходят персонажи. То как показаны женские и мужские монастыри Тут наверное больше всего противоречий. Изначально мне казалось что нам показывают 'вот бабы- стервы, а мужчины они идеальны'. Злило. Но после приходит осознание что показано было не это, а скорее именно фанатичность персонажа Елизаветы, то, как она коверкает верования, извращает их на свой манер. И это жестоко, ужасно, но увы правдиво, во многих монастырях творится подобное, как в мужских, так и женских, чувство власти и того, что ты прав и можешь творить что хочешь прикрываясь верой. Монашество не должно быть рабством, это выбор и осознанность, а не то что должно быть навязано. Герой Янковского один из самых приятных персонажей, но и он несмотря на то что кажется святым, не идеален. У него свои грехи, свои тяжести, которые он несет через года. К плюсам так же хочу отнести прекрасную операторскую работу и цветокоррекцию картинки.

Узнал про существование этого сериала, когда только появились первые серии, Кинопоиск подсказал, и вот решился глянуть. Просмотрел за 3 дня, впечатления исключительно хорошие. 1. Когда в одном флаконе демонстрируют грех и праведность, сразу появляется жизнь, непредвиденность. Соблазны для одних, праведный путь для других, и не всегда первое для грешных, а второе для верующих. 2. Фильм не занимается нравоучениями, не пытается изобразить реалистичность, не гнушается гипертрофией в сценарных поворотах, в характерных чертах героев, в их мотивах. Всё немного сгущается, как-бы 6 серий всего, можно понять. 3. Сложно болеть за героев, поскольку каждый идёт к своему. Но что должно стать своей тарелкой, зависит от их непосредственного морального выбора, который они и делают попутно в фильме. Герои сами видимо не понимают, что им надо, но помогают друг другу определиться. 4. В последних сериях будет много из молодости Отца Варсонофия и из детства Маши. Мне кажется очень верный ход, познакомить нас с героями поближе, к концу сериала. Становится понятна их мотивация, короче как они докатились до жизни такой. Оказывается всё течет, всё меняется. 5. В процессе просмотра всегда крутилась мысль, насчёт многих из действующих лиц, что не хватает им праведности, силы духа, веры. Всегда казалось - вот был-бы ты не таким испорченным, всё бы получилось. Ведь слово 'грех' приблизительно тоже, что 'промах'. А в фильме ошибался даже Отец Варсонофий. 6. События, персонажи, антураж - всё это из нашего времени, в нашем культурном пространстве, поэтому героев хорошо понимаешь. Даже это я посчитал плюсом. Как не посмотри, фильм подкупает беспечностью главной героини, которая вынуждена поверить. Её можно сказать заставили. Лично у меня сериал вызвал только приятные впечатления. Но не стоит пытаться найти в нём глубокой драмы, растянутой на несколько сезонов. Начало сериала этого совсем не предполагает.

Есть такой прием в кино. Когда на фоне некрасивой подруги, девушка выглядит более привлекательно. Например на фоне жены миллиардера Маша - вся такая веселая бодрая легкая. А жена - пережатая пружина. Хоть и делает все 'правильно', мужу не изменяет, спортом занимается. Но с ней скучно. Потому что она нужна, чтобы показать, как с Машей весело. Или например, на фоне мамы истерички, которая своей ненавистью разъедает сына с синдромом Туретта - мудрый и спокойный батюшка выглядит самым-самым лучшим. А уж на фоне мужика с забрызганным слюной пистолетом 'бабы хуже, чем враги, каждую с ноги' - он уже канонизирован. Да еще и таким правильным канонизированием, вдохновляющим. Можно еще телескоп отдалить и увидеть, что наркоманы страдающие НЕверующие на фоне верующих совсем жалко страдают. Мечутся. В конце подруга еще к Маше приезжает, вся такая развязная, в отличие от главной героини - противопоставить рамку картине опять захотели. Только вот, картина без рамки должна из себя что-то представлять. Уберем фоны и полезут недостатки. - Дед, который зачем-то врал внуку. И лишил законного права матери с детьми встречаться. - Мать, которая вдруг демон и 'сотона', за то, что посмела стоять за себя и зарабатывать. - Маша, которая тоже решила стоять за себя и зарабатывать на сырки и жвачки, поменяла бабушку на папика. Зато сама. - опять Маша, которая 'наконец-то от меня ничего не хотят', что-нибудь сама хочет? От чего персонаж изменился, от карцера с подогревом? - Святые отцы, которые заменяют нашим русским людям этот бесполезный поход к психологу. А в целом сериал интересный. Только конфликтов в нем нет. Только черные и белые фоны.

Будучи человеком, имеющим, как христианин, непосредственное отношение к Церкви на протяжении последних 18 лет, сам некогда желавший стать монахом, трудившийся в 2003 году в монастыре на протяжении года, знакомый с жизнью Церкви, в том числе с теми сложностями, с которыми она сталкивается как внутри, так и снаружи (что является закономерным, так как Церковь, созданная Богом и Им живущая, является живым организмом, состоящим из людей, которым, в свою очередь, присущи и достоинства, и недостатки), я всегда встаю на её защиту в спорах, возникающих как правило на почве элементарной злобы и невежества критиков, являющихся нередко людьми формально крещеными, но не имеющими при этом к Церкви ни малейшего отношения на пример одной из героинь сериала, выразившейся о Церкви словами «Да мы тоже ходим.. Мы все в ресурсе!». В случае же с сериалом я более чем скептически подходил к его просмотру движимый в первую очередь любопытством, обусловленным слухами о критике участия в съемках Анастасии Ивлевой. Но начав просмотр я в первый же вечер посмотрел пять серий из шести на одном дыхании. Актерская игра всего состава, в том числе Анастасии, оказалась просто великолепна. Церковь, на мой предвзятый, но имеющий определенный опыт взгляд, показана не просто в положительном ключе, а показана правильно, без попсы, без искажений и без карикатур. Христианство в том объеме, что подразумевает фильм, показано со всей серьезностью и достаточной глубиной, без капли сарказма или ретуши. Блестяще, на мой взгляд, был передан дух, внутреннее устроение и манера общения с людьми священника-старца, которого играет Филипп Янковский. В том, как показана частичка жизни отдельно взятой женской обители, с нарочитой строгостью порядков иной раз граничащих с жестокостью, опять-таки, на мой взгляд, нет никакой крамолы. Игуменьи в реальной жизни бывают разные, бывают и куда более суровые, чем показано в фильме, а одна из сторон духовного подвига монаха в том и состоит, что он отвергается своей воли ради предания себя промыслу Божьему. А промысел Божий и в том проявляется, что Он знает, кому попустил быть наместником монастыря или иным начальствующим где бы то ни было. По слову апостола Петра «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо». Помимо прочего чрезмерная строгость игуменьи в конце концов подвергается справедливой и исключительно верной критике «Ты забыла главное.. Ты должна была их любить!..». Для современного читателя затасканное и опороченное понятие «любовь» обязательно нуждается в расшифровке, чтобы быть верно понятым – любовь, это деятельная забота. Внутренние проблемы Церкви, возникающие в Ней периодически, как болезненные очаги, но не поражающие Церковь целиком, не адресно с именами реальных людей, а в общем изображенные в кинолентах, как имеющие место быть, не должны смущать или пугать. Нет такого института, в человеческом обществе, где были бы люди, но не возникало проблем. Вне зависимости от того, божественный это институт или сотворенный исключительно руками человеков. Само Священное Писание не скрывает подобные ситуации, но показывает их в назидание читателю, наглядно демонстрируя на примерах, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Повествование о священнике Илии и его непотребных сыновьях Офни и Финеесе – один из множества ярких примеров. В сериале же вообще, на мой взгляд, не показано ничего порочащего Церковь или веру, чтобы переживать об этом. Героиня Анастасии Ивлевой проходит типичный путь человека, не просто погрязшего, а буквально захлебнувшегося в духовной и физической грязи, но имеющего живую, не злобную, искреннюю душу и сильный характер. Из людей именно такого внутреннего склада во все века Божиим промыслом взращивались настоящие праведники и великие святые. Это и Мария Египетская, и Моисей Мурин, и разбойник, распятый по правую руку от Христа, и множество иных святых и праведных. Играет Настя, как уже говорил, великолепно. Даже не предполагал, что она может так играть. Очень надеюсь, что участие в проекте ей, как человеку, также многое дало в духовном смысле. Как по мне, сериал получился интересным, добрым и правильным с духовной точки зрения (настолько, насколько фильм касается духовности по сценарию). Первая серия правда несколько жестковата по критерию «18+», но это лишь подчеркивает разность двух миров, сосуществующих параллельно. В любом случае для тех, кто не хочет мучить глаза сценами сомнительного содержания есть кнопка перемотки. В последующих сериях «мотать» уже не придется.

Смотрю четвертую серию и откровенно не понимаю про что сериал. Показывают монастырь и его уклад, у зрителя нет возможности оценить насколько правдоподобно, потому что мало кто там был, тем более в качестве монаха, вот и я не могу, но подозреваю что всё немного или много по-другому... То, что показывают, симпатии не вызывает: властная священнослужительница, послушницы с которыми нельзя дружить, безразличие к боли, но среди них как противоположность самая (будто бы) человечная и при этом самая большая грешница Маша (не брезгующая наркотиками и групповухой)... Вот вроде хорошая идея для сериала, но почему в итоге получилось что пороки показаны красочнее чем вера? Почему верующие, особенно женщины, показаны так негативно? Одна идея понравилась и с ней я спорить не буду: в крайнем случае человек идёт к Богу. Может про это сериал? НО! Зачем противопоставлять верующих и неверующих? Зачем рекламировать грехи (а яркие сцены похоже больше на рекламу)? А монастырский карцер, это что за гон? В который раз смотря фильм российского производства задаюсь вопросами: для кого, для чего и зачем такие сериалы и фильмы? Есть идеи?

Как-будто очень смело. И, если подобного вы не смотрели, подача вас удивит. Я посмотрела всего 3 серии, НО! не могу отделаться от ощущения, что это попытка адаптировать на русский манер 'Молодого папу' Паоло Соррентино. Сюжетная линия с кризисом веры и поиском своих корней (родителя) у Юры; Мария в качестве искусителя, чтобы проверить веру служителей на прочность и выявить в ней бреши; отец Варсонофий со своими чудесами и поучениями - всё это Ленни Белардо, вступивший в должность Папы Римского. И если фигура Ленни от этого только наращивала свою массу и поражала харизмой, то здесь персонажи выглядят плоскими и безликими. Также серии состоят из разных надёрганных из 'Пап' фишек. Композиционные ходы, видеоряд между сценами и даже подбор музыки постоянно отсылают к 'Молодому папе'. Иногда создается впечатление, что музыка в 'Монастыре' - это ремиксы песен из 'Папы'. Только нюанс в том, что все эти ходы не делают сериал лучше, потому что где-то это кажется неуместным, а где-то просто сделано криво. Этих отсылок слишком много, из-за чего сериал не воспринимается как самостоятельное произведение, ему не хватает самобытности. Всё это негативно отразилось на моем восприятии сериала. Я даже не могу оценить игру актеров, на столько эти слизанные фишки сбивают с толку при просмотре. Но и без этого, будьте аккуратны. Точно не сериал на века, который можно пересматривать по несколько раз.

Не могу отнести свою рецензию ни к положительным, ни к отрицательным, поскольку моё отношение к этому сериалу на протяжении просмотра менялось не один раз. Что сразу хочется отметить из плюсов: + шикарно снято, оператор отработал на 200% + отлично сыграно; к Янковскому и Кореневой у меня изначально даже вопросов нет, о Насте Ивлеевой почти не знала раньше, но и её игра тоже понравилась + есть действительно очень мудрые и поучительные вставки на тему духовной жизни и тех ошибок, которые мы часто в ней совершаем + в картине подняты действительно острые и насущные проблемы Из минусов: - действительно очень дико показан женский монастырь, оскорбительно дико. И если человек, который знает, как живут монастыри на самом деле, ещё худо-бедно может принять это за гротеск, попытку привлечь внимание к 'перегибам на местах', то у человека неверующего эти эпизоды вызовут, скорее всего, злорадный смешок из серии 'вот-вот, я так и знал'. И самый главный минус: непонятно, на какую целевую аудиторию рассчитан сериал, с какой целью снят. Если для верующих, то слишком уж примитивно и неправдоподобно показана жизнь в монастыре. Если для неверующих, но ищущих - выглядит чересчур отталкивающе; если бы я только собиралась впервые прийти в храм, то после такого контента, возможно, передумала бы. Итак: в целом, я нисколько не жалею, что посмотрела этот сериал, он действительно заставляет о многом задуматься. Однако, очень жаль, что его создатели не определились, к какой целевой аудитории хотят обратиться и с чем - а в итоге оттолкнули своей работой и верующих, и неверующих. Мне кажется, сейчас не те времена, чтобы снимать о церкви что-то настолько противоречивое. Я думала, сейчас важнее сплотить людей вокруг духовных ценностей - но данный сериал как будто бы не слишком активно борется за достижение этой цели, хотя его аннотация сулила обратное.

Композиционно интересно и эффектно (перетекающие друг в друга контрастные кадры мирского/монастырского и обратно). Играют (все!) отлично. Причём, эпизодические роли - тоже. Главные - тем более. Янковский - великолепно. Ивлеева очень (неожиданно) приятно удивила. Интересно, справится ли она с закономерно ожидающимися глобальными душевными и духовными метаморфозами, но на данный момент (4- я серия) всё получается у неё - молодец, я не ожидала... Красивые (очень) сцены природы монастырской территории, церковных праздников. Что плохо: перебор с тематикой 'из 90-х'. Местами так и кажется, что сейчас увидим Сашу Белого сотоварищи. Понятно, что фильм художественный, но много нелепостей в сюжетной линии 'про братков' (подробнее в данном моменте нельзя - иначе получится спойлер). Также очень неприятное впечатление от гротескной карикатурности (местами просто абсурдной) поведения монахинь и порядков в женском монастыре. Не знакома с монастырской жизнью изнутри, но очевидна абсурдность показанной там 'дедовщины'. Что добавить? Что жду очередной субботы с её пятой серией, так как, конечно, 'держит' интрига в событиях в плане самого сюжета (интрига в семейных тайнах, как решат свои дилеммы в плане духовного и мирского главные герои), а также очень хочется увидеть, сможет ли Ивлеева передать духовные преобразования (которые, судя по увиденным сериям, непременно ожидаются). И ещё очень интересно: будет ли финал в той или иной степени открытым? Мне кажется, это было бы уместным. В общем, смотрим дальше. На данный момент - в сумме всех впечатлений - отзыв нейтральный.

Вообще надо сказать, что сериалы я не смотрю от слова 'совсем'. Тут заинтересовало название. Посмотрела 3 первых серии. Сразу весь сюжет напомнил книгу Марии К., которая в своё время навела шороху в массах. Читала ее давно, т. к. жила раньше в городе, где находится женский монастырь, и где происходили события. Посмотрим дальше, как будут развиваться события в фильме. Мне понравилась игра актеров, хоть все и пишут про Ивлееву, что она бездарная и прочее. Как по мне она прекрасно вжилась в эту роль, отлично ее раскрыла и показала современную оторву. Хотя по началу ее троллинг раздражал даже. С настоятелем монастыря перебор - прям какой-то старец Власий - провидец и целитель. Мудрый иеромонах куда интересней был бы со своими решениями и речами. К такому такие же очереди бы выстраивались, как в фильме. Красивые съёмки, прям наслаждаюсь пейзажами, видами. Мать игуменья прекрасно сыграна. Что касается отношений в монастыре, то показывают преувеличенную дикость. Нет таких отношений между послушниками, ну нет их. Да трудятся, не покладая рук, но смертоубийственного труда нет. Бывала в женском монастыре по работе, все нормально между собой общаются и на много добрее к друг другу, чем в миру. Вообще трудотерапия полезная штука к слову! Давно пора вернуть ее в целях перевоспитания за проступки. Интересен финал, главное чтоб не затянули, как обычно бывает.

Сколько лет я на этом сайте, но никак не доходил до своей первой рецензии. Видно, этому сериалу было суждено стать первым. Для меня 'Монастырь' - это про силу правды и про важность диалога с богом (кем бы вы его не считали: вселенной, космосом, судьбой или Чем-то). Кто бы ни приходил к отцу Варсонофию со своими бесами, ни один из них не только не сломал монаха, но и не сам не выдержал его света. А ведь и в матери больного был сильный бес эгоизма, и в муже-ревнивце - бес гнева, и в диджее - настолько сильный бес уныния, что сам несчастный бегал глазами. Почему же сила правды, а не сила света или добра? Потому что именно правда, честно показывая тебе, как в тебя засел бес, может открыть тебе глаза. И именно устами правды говорит отец Варсонофий. А каков его авторитет. Какова его несгибаемая позиция. Как бы опасна ни была ситуация - никаких компромиссов с бесами. Женщин бить нельзя. Что бы ты ни думал, и каковы ни были бы обстоятельства. Настоятель монастыря показан абсолютно положительным и безошибочным прямо здесь и сейчас, хоть наши бесы скептицизма и подозревают что-то неладное (ну не верим мы, когда все хорошо и прекрасно, не научили нас этому). Те проблемы, с которыми он сталкивается сейчас - это следствия ошибок прошлого, породивших травмы настоящего и маленького бесенка ханжества. Все-таки человек должен развиваться всесторонне. И монах это интуитивно понимает, а потому и отдает себя воле божьей. И вот, самим богом послана блудница Мария, путающая Богоматерь с Магдаленой, самодурствующая и иронизирующая над каждым словом гостья из 'сатанинской' Москвы. Послана, чтобы исцелить того, кто исцеляет других. Того, кого самого исцелить некому. У Марии свой собственный договор с Богом, в который она вступила неосознанно, а осознав - осталась и никуда не уехала. Дом божий дает ей убежище от врагов, а она взамен приучается к жизни без смартфона и соблазнов, проводя быт в труде и послушании. Конечно, это ее меняет. Это медитация, дауншифтинг, оздоровительный отдых. Она сталкивается с жесткой системой настоятельницы Елизаветы и именно она, Мария, видит откровенную нехристь в решениях игуменши. И по ходу серий, подозреваю, она и ее избавит от беса гнева, которого обнаружит своим независимым сторонним взглядом. Что же до Юры, так он пока молодой, и только начал отличать добро от зла, правду от лжи, занятие любовью с Марией от коитуса с проститутками... он бросает крышку чтобы узнать есть ли бог, не понимая, что наличие ответа само по себе говорит о наличии отвечающего. Его путь за стенами монастыря не менее важен, ведь истинный верующий тот - кто познал и другую сторону жизни. И это отличает Варсонофия, Марию, Юру, и даже потерянного диджея (чей образ 'бродячего пса' очень напомнил Диму Бамберга) от Елизаветы, которой еще предстоит обрести более истинного бога. Впрочем, и ее вера настолько сильна, чтобы прогнать преступников одной молитвой. Воистину, хоть РПЦ и плюется на сериал, он действительно по-философски хорош и нравоучителен. Если вы считаете себя потерянным - заведите пса, найдёте смысл. Если не можете устоять перед соблазнами - читайте молитву, отвлечетесь. Если вам страшно - положите на другую чашу весов страх убить цыпленка, перевесит. Если вас переполняет гнев - постреляйте, успокоитесь. А если вас хотят убить - ищите спасение у бога, трудясь и послушаясь. Всем добра и успешной борьбы со своими бесами. ПС. Замолвлю слово об актерах, все сыграли живо, убедительно, по-станиславскому. Для Ивлеевой это вроде дебют на таком масштабе, и считаю, она с ним справилась на отлично. 10 из 10 Как минимум потому, что ранее ни одна картина не могла вдохновить меня на написание рецензии

Сериал — очередная манипуляция, наподобие последних богатырей, непослушников и подобных концептов: когда «наш парень» (на этот раз девушка) приходит в какое-то САКРАЛЬНОЕ пространство — и всё разруливает, учит всех жить, всё при нём налаживается, а те, кто жил в сакральном пространстве- по уровню развития второклассники. Такая картина мира (с подобным передёргиванием) свойственна современной кинотусовке, потому что если двоечник Василий начнёт осмыслять жизнь, к примеру, учителя высшей математики — там тоже будет «скучно» и «кринжово». Это я к чему. Чтобы осмыслить то или иное явление — нужно иметь мудрость, объёмный взгляд на мир, способность ВМЕСТИТЬ в себя исследуемые явления — сразу два или даже три. Потому раньше творцов считали мудрыми, к ним прислушивались. Но сегодня под видом «осмысления» и якобы 'серьезного разговора' мы имеем очередной плоский образец подросткового (в американском смысле слова) «кино». Разумеется, в таком «шедевре» всё должно быть перевёрнуто с ног на голову. Отсутствие морали, совести, гульба — это «свет, сила, любовь», а молитва — это «кринжовость, мрак, фанатизм». И в подобном ключе. Мне казалось, даже дети 5 класса знают о жизни больше, чем автор сценария. Но, видать, из клубов не выходил — потому решил 'оставить след в истории' и на такую тему — ведь само по себе с точки зрения драматургии событие его, т.е. «творение» вообще малоинтересно, а вот если обнажить грудь, намеренно эпатировать публику враньём - тогда и комментариев побольше будет. Сразу бы прибил к красной площади совесть — даже в США бы показали, глядишь, как это было с одним инсталяторщиком. В общем, давайте строго и по факту. Как у Фрейда. Приезжает отпетая блудница и видит, как неправедно и лицемерно живут в монастырях. И наводит порядок. Разочаровывается (следите за руками) — в МОНАШКАХ (раз!), в НАСТОЯТЕЛЬНИЦЕ (два), в ОЛИГАРХЕ (три), В БАБУШКЕ (четыре), в гонящихся за ней ОХРАННИКАХ (пять), в НАСЕЛЬНИКАХ МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ (шесть), В ГЛАВНОМ ПЕРСОНАЖЕ в конце, до самой последней сцены (семь). В подруге, вообще во всех, в иконах, в музыке. Т. е. ее даже когда по ЕЕ же инициативе отымели на тусовке — и то она жертва. Кругом бедная жертва. (Поэтому, когда вам кто-то скажет хорошее о сериале - такой человек такого же психотипа: блудник и жертва обстоятельств, дает себе право быть распущенным - и ему приятно видеть, что так можно). Автор, как же тебя в детстве, видать, обидели-то. Раскрой глаза, сходи куда-то, посмотри, как живут православные, чем наполнены. (Я сам не воцерковленный, но пересекался и знаю, о чем говорю). В общем, совершенно примитивные фантазии видим, растянутые на 6 серий. Теперь про ценностный ряд. У нормальных людей есть внутри чувство — любовь, эмпатия, единение, сострадание, жалость, привязанность, такт и т.д. И когда они укрепляются — уже как НАДстройка идут в некоторых случаях и телесные отношения. У автора же в понимании 'злому мракобесию мира монахов' противопоставляется то, что автор называет «любовью» — только вместо любви показывает… фелляцию. Автор не испытал в жизни любви, не понимает чувства этого, поэтому такое выдает. Как интересно — я его фамилию не вспомню, а уже всё про него знаю — он встречался, получается, только с продажными. С какой позиции показана жизнь монастыря? Ну когда едут куда-то на мотоцикле, или когда строят. А подумайте: за кадром звучит зарубежная музыка в качестве закадровой (т. е. это считается «от автора»). Т. е. подменяется уже вообще ценностное восприятие жизни — автор перепутал стриптиз-клуб и монастырь, и те свои проекции протранслировал на монастырь (почему на монастырь? а чтоб шума больше было, который он потом назовет «успехом»). А чтобы не было так тупо и примитивно — в конце, конечно, будет имитация, что всё будет нормально. По факту объективно — жизнь с религиозным наполнением, тяга к молитве — показаны как комплекс, треш, фанатизм, лицемерие и извращенность. Под «Нормальной» жизнью автор понимает НЕ нормальную жизнь, а шлюх в 16 лет, алкоголь, наркоту, хамство — под определённую музыку главное ставь, противопоставляй искусственно придуманный мир «зла» (можно было вместо монастыря сразу марсиан ставить) — и на тебе: сразу получается вместо зла добро, а вместо добра зло. То есть на фоне злой фантазии реальное зло показано добром. В этом прореха всей 'драмы' Что хорошего в фильме есть? Честно сказать, не могу придумывать. Всё крайне слабо. Те, кто хвалили фильм — не так цепкоглазы, не заметили подмены понятий, подумали, будто здесь разговор о главном и развенчание мифов. Так как раз автор дремучие мифы и протранслировал. Украл конфликт из «Пролетая над гнездом кукушки», только вместо заведующей психбольницы поставил монашку — всё искусственно и забывается уже на титрах. Единственным и самым показательным является комментарий одного сценариста, который на вопрос «смотрел ли он сериал» сказал: «включил, посмотрел только где *иськи героини, а дальше не стал». В принципе, «культурная ценность» сего шедевра, его «Значимость» дальше этого не ушла. Посмотрел ради понимания, что сегодня делается в кинематографе. По большому счету, если не хотите тратить время зря — не смотрите, абсолютно пустой сериал. Вредный напором, утверждением чуждых русским людям эмоций в качестве «нормы», всё фальшиво. Монастырям, прежде, чем пускать такие компании к себе снимать — надо было внимательнее читать сценарий. 2 из 10

Дождался полного выхода серий и решил написать рецензию на данную картину. Начал ждать сериал, как наверно и многие, после интервью Александра Молочникова с Юрой. Сериал преследует, как можно догадаться из названия религиозную тему, а меня всегда привлекают фильмы и сериалы, связанные с религиозной тематикой. Я тот человек, который всегда заходит в красивый храм. Неважно что это - церковь, мечеть, буддийский храм. Эти здания, в первую очередь привлекают своей историей, завлекают тебя, с просьбой посетить их, проповедовать (помню про буддизм и иудаизм и так далее, везде есть исключения). Тысячи религий преследуют разные ценности, кинематограф же, может рассмотреть её с разных сторон. Так вот, чуть отвлекся, в этих кинокартинах, как и в религии можно рассмотреть множество тем, найти значимую для себя, увидеть как автор смотрит на религию, её 'священную сторону'. Однако в 'Монастыре' ничего 'сверхъестественного' я не увидел. Завязка была неплоха, о девушке, которая 'из другого мира', попадает в монастырь, слышите! Как звучит. На деле ничего интересного не получилось. Первые 2 серии привлекают, актёрская работа Насти Ивлеевой не отторгает, но после, начинается полноценный сюрреализм. Тебя запирают в этом самом монастыре, ищут на джипе в каком-то посёлке, сношение с ребёнком, с непонятно откуда взявшимися чувствами главной героини или не чувствами, непонятно. Может то что в настоящее время, все пренебрегают религией и этими чувствами, однако подача странновата. Отправление мальчика в отшельники, мать-демон в клубе и так далее. Что всё это? Это выглядит чрезмерно странно, при этом всём после 2 серии ничего важного в сериале не происходит. Радует то, что в сериале всего 6 серий и так сильно не разочаровываешься. Все герои - это списанные карикатуры, батюшка - это настоящий батюшка, без других ценностей, но в прошлом он любящий отец и простой сельчанин. Персонаж Ивлеевой - это образ модели, по мнению наших бабушек. Развратная героиня, готова на всё - ради денег. О том самом религиозном подтексте, 'главной теме' о которой я упомянул в начале, можно забыть, нам как будто показывают не монастырь, а действия в женском лагере. ВОЗМОЖНО, автор запрятал тот самый смысл глубже, чем ожидал, но всё ограничилось несколькими шутками на тему религии, заигрываний на этой теме и парочки хороших кадров из Ферапонтовом и Кирилло-Белозерском монастырей. Теперь о плюсах: -Красивая картинка, виды монастырей, интересные кадры из 'Туниса'. -Актёрская игра - всё-таки за Настей приятно наблюдать, также выделяются Филипп Янковский и Мария Миронова. -Интересная главная тема, что является и минусом, так как совсем не раскрыта. По итогу, молодой режиссер Молочников всё ещё молод и на весомую, атмосферную картину сериал не тянет. Тема религии появляется больше как задний фон, где происходят все действия, никак главная тема. Это больше всего и разочаровало. Но как один из многих (выходящих в настоящее время) русских кинокартин - сериал пойдёт. При просмотре многое не потеряете, посмотрите на необычное амплуа Насти и красивые кадры. 6 из 10

Ну что вам сказать про 'Монастырь'. Тот самый, где куролесит Ивлеева, и тот самый, который Кинопоиск упорно ставит в топы всего на свете. Довольно вторичный и блеклый сериал, по которому можно собрать бинго неудачного российского тв-продукта. Идея? Вообще не новая. Убегающий от преследования трикстер пытается укрыться в точке Х. Этот трикстер - женщина, но не femme fatale, а внезапный макгаффин. Сценарий? С ВОООТ ТААКИИИМИИИ белыми пятнами. Откуда возникает любовная линия Янковского и Ивлеевой? Куда делась жена монаха? Почему нувориша так быстро остыл и простил беглянку? Что вообще за неприступный мир РПЦ, куда даже полиция не может проникнуть? Сеттинг? Красивый. Православный север, монастырский быт, пролеты камеры на дроне через бескрайнюю русскость. Забавный мир в мире. Но опять же всё это уже было - от 'Острова' Лунгина до 'Рублева' Тарковского. Актерская игра? Ивлеева нереально вжилась в роль Ивлеевой. Тут, конечно, великая находка образа от Молочникова. Не понимаю, в каких творческих муках родилась идея снять в роли Ивлеевой Ивлееву. Гениально. Нет слов. А великолепная метаморфоза Марка Эйдельштейна (без шуток очень перспективного актера с уникальной для РФ внешностью), который буквально за полсерии из застенчивого послушника, не знающего, что в мире есть ТикТок, превращается в орудие по поглощению водочки и внезапно начинает очень эстетично курить. И мое любимое слово - мискаст. Ивлееву в 26 лет играет Ивлеева, которой уже за 30, а еще же в 16-18 АБСОЛЮТНО непохожая на нее (даже внешне) 23-летняя актриса Валерия Шутовская. Умываю руки. Ну вот в чем проблема наших сериалов. В футболе о таком говорят 'разбег на рубль, удар на копеечку'. Почему нельзя снять красивую и продуманную историю о беглянке, приютившуюся в мистическом мире православного монастыря? Зачем для этого вводить два миллиона персонажей, ветку в женской обители, которая внезапно живет в жестоком мире католического Средневековья? В чем смысл всемогущих, но ничего не могущих бандитов? Зачем нам фулл-эро-сцена с Ивлеевой в жанре Верховена? Такой дешевый способ, чтобы о сериале говорили? Или кто-то посмотрел 'Бенедетту', так и не вышедшую в нашем прокате? При этом я совсем не понимаю, почему так возбудились в РПЦ. В сериале классно показан понимающий и решающий все проблемы (от синдрома Туретта до семейного пьянства) священник. Отец Варсофоний - умнейший, образованнейший исихаст, стоит за добро, чуткий к проблемам, православие с человеческим лицом. А еще противостоит всему, за что это самое православие сегодня принято критиковать. Так и Марию (не просто созвучие с блудницей Магдалиной и матерью Христа) перевоспитывает, приводит к свету. Ну просто хрестоматийный образ для семинарий. И вроде бы и сериал не самый плохой. Да и 'наши ожидания = наши проблемы'. Но послевкусие, что тебя слегка обманули все равно остается. Но тут как с миром за стенами монастыря. Демоны снаружи - не страшнее демонов, что внутри. А амбиции в фильммейкинге - те еще искусители.

После просмотра шести серий, так и не становится понятно, о чём этот проект. На мой взгляд, это просто христианская история, перенесённая в современную среду. Но мало разве тех, кто этим грешил? За основу взята, очевидно, самая популярная и самая далёкая от православной традиции история Марии Магдалины. А религиозные истории тем и хороши, что сюжет у них всегда интересный, а повествование настолько полноценное, что от себя можно ничего и не добавлять. Главная героиня Мария (нам буквально разжевали и в рот положили все отсылки) попадает в мужской монастырь, где сразу монахи начинают её сравнивать с Магдалиной и называть блудницей. Хотя в православной традиции и в Евангелие тем более Мария Магдалина блудницей-то и не считается. Слабая работа с материалом. Юность Маши полна клише. Машу в молодости играет тоже не актриса, а модель Лера Шутовская. Ей, кстати, серьёзные эмоции удаются лучше, чем Ивлеевой. Когда злится, агрессирует, ей веришь. А Ивлеевой верится разве что когда она радуется, веселится. Более сильные эмоции, вроде страха, ненависти, злости, не получились. Взрослая Мария тоже насквозь клишированная. Сюжетным поворотом становится момент, когда её хотят убить. Но это вот и максимально непонятно. Буквально ни одной причины тратить столько ресурсов на поиск одной женщины, которая укрывается в монастыре. За его стены никак не попасть даже людям олигарха. Высадиться десантом не пробовали. Заявиться с проверкой тоже, выследить с дрона тоже. В монастыре Мария пришлось пострадать, события там происходят чуть ли не сродни «Монахине» Дидро. Флешбеки же, события прошлого, предыстории персонажей — это настоящая болливудская сказка. Вполне представляю это с актёрами из Зиты и Гиты. Но как по мне, тут автор путает хорошо и плохо. А учитывая, что он стремится к поучению, это так себе. Персонаж Янковского из премерзкого Владимира становится Варсонофием. Реальный преподобный Варсонофий был в миру военным, а затем стал чудотворцем, целителем, мудрым старцем. Таким и является персонаж: направо и налево творит чудеса. Из актёров стоит отметить Янковского, он несомненно хорош и во флешбеках, и в монастыре. Мария Миронова отличная. Эти двое вытянули остальных. Сюжет плоский, чуть ли не с первой серии очевидны все «интриги», много клише, персонажи не глубоки, сюжетные повороты не проработаны. Но операторская работа хорошая, неплохие углы, хотя и перебор, пара интересных переходов, красивые общие планы. Работа с музыкой любопытная, экспериментальной её уже не назовёшь. Тут показалось, что была попытка дерзнуть на Сорентино. Электронная музыка, персонажи перекрещиваются в ритме: это может раздражать, но это единственно, что здесь современного. Остальное, кроме качества картинки, мало отличает сериал от тех, что ещё лет 15 назад показывали на Первом канале. Сам Молочников себя режиссёром-гением не считает, судя по интервью, и намерен ещё только выучиться на кинематографиста. Так что эта работа вполне тянет на хорошую студенческую, и основа для неё в виде христианской истории — это ок. Зачёт. Но большому зрителю тут взять нечего. Скучно и нет поля для размышлений

Впечатление от мини-сериала Монастырь сложное и, что важно, оно менялось от серии к серии. Поэтому, прочитав рецензии тех, кто написал их сразу после одного-двух эпизодов (а некоторые вообще на этом этапе бросили смотреть сериал вообще) пришла к выводу, что правило 'поспешишь - людей насмешишь' по-прежнему исправно работает, а дьявол каждый раз тасует колоду грехов по-новому. На сей раз он многих подкараулил на высокомерии... Говорят, официальные лица РЦП громко выражают свое категорическое несогласие с этим кинопродуктом Александра Молочникова. И, честно говоря, я их хорошо понимаю - не так много в нашей кино-телеиндустрии работ на церковную тематику и уж совсем не помню фильмов про монастыри. Первые три серии мне навязчиво казалось, что и авторы сериала не слишком глубоко знакомы с заявленной тематикой и очень грубо влезли со своим уставом в этот Монастырь. Особенно в женский, показывая его послушниц, начиная с игуменьи, дамами с поголовно перекореженной психикой. Хотя для людей посторонних такая обитель априори считается местом прижизненного упокоения и постоянного диалога с Всевышним. То есть, благостным и светлым. Молочников же нам показал такую бурю страстей, что откровенно стало страшно. И именно это изобилие мирских примет породило сомнения в жизненной правдивости. Впрочем, если рассматривать закрытый от непосвященных таинственный мир монастырей, как некий срез общества, можно вполне допустить, что в нем найдется место для всего, что человеку не чуждо. Куда более искусственным выглядит мир миллиардера, на чистому глазу изумляющемуся почему бы помидоры с узбекской родины не возить чартерными рейсами, но смиряющимся с загулом жены, обеспечившим его ветвистыми рогами. Поверить, что 'это любовь' получается еще хуже, чем в монастырь, набитый психами. А вот развернутые им поиски подруги, толкнувшей распутную жену на путь разврата, выглядят вполне достоверно. И, честно говоря, почти до конца сериала очень хочется, чтобы характерные люди в черном были поумнее и наконец-то поймали беглянку, потому что ее поведение вполне заслуживает серьезного наказания. Желательно шпицрутенами и на морозе. Все это время подобное наказание хочется применить и к исполнительнице, выбравшей прием 'дизель' для создаваемого образа. А этот прием уже так избит и затаскан актрисами и покруче ее (Любовь Аксенова, Ирина Старшенбаум, Дарья Мороз...). В общем, на еще одно копирование образа отмороженной на всю голову девицы легкого поведения, привыкшей всюду транслировать свое мнение и легко подставлять людей под весьма серьезные проблемы, не жалея даже себя - любимую, смотреть скучно и неприятно. Тем более, что Ивлеева, в силу своей актерской неопытности, постоянно недотягивает. Однако, где-то к концу четвертой серии сумбур в повествовании несколько улегся, появилась логика в действиях персонажей, а вместе с нею и некоторая правда жизни. И хотя героиня Маша по-прежнему не различала Деву Марию и Марию Магдалину, но появилась уверенность, что мир монастыря, действующий по каким-то своим скрытым законам, начал работу над нею. И тут возникло изумление - Ивлеева блеснула некоторыми актерскими талантами, в частности стала органичней, уверенней в себе. В паре с Филиппом Янковским (который последние годы буквально нарасхват и, что самое удивительное, почти всегда очень хорош) она уже демонстрирует глубины драматизма и даже в кадрах 'без слов' выглядит убедительно. Я удивлена и довольна. Еще одна приятная встреча - двадцатилетний Марк Эйдельштейн, которого журналисты уже успели окрестить 'русским Тимоти Шаламе'. Действительно, он очень похож на этого международного 'мальчика с персиками' и, что особенно приятно, совершенно не уступает тому в таланте. Намерена следить за этим юным дарованием. В общем, к финалу сериала настроение поменялось - раздражение улетучилось, игра выровнялась, каст все больше радовал, сюжет открывал 'тайны'. А из оторвы Маши стала прорезаться вполне себе нормальная девчонка. Одно плохо - по законам подлости (и жанра) прошлое не меняется вместе с нами. А это намек на продолжение? Вполне может быть. И я, пожалуй, не откажусь его посмотреть. 7 из 10

Любят в России снимать фильмы для бедных из провинции. Основные идеи, которые красной нитью проходят через весь сериал: 1. В Москве одни наркоманы, блудницы и всякий сброд 2. Если ты богатый, то обязательно моральный урод, который помидоры оценивает выше жизни человека. 3. Все продаются, а церковь нет. Последнее - мое любимое. Надо же как то смазать духовные скрепы, иначе сериал стал бы одной из частей 'Орла и решки: Монастыри России'. Против Ивлеевой, кстати, ничего не имею. Видимо, роль под нее и писалась. Другое дело, что героиня Марии абсолютно неинтересная, потому что не живая, не раскрытая, подстроенная под сюжет Что ею двигало, когда она так упорно пихала в рот таблетку Гели в первой серии? Почему она стремилась пойти работать моделью и самой покупать жвачки и все такое, а потом просто легла под стремного старикана? Для чего ей нужно было трахаться с молодым пацаном? Единственная сцена, которая как-то объясняла ее поступки и раскрывала ее как личность, - это сцена в магазине с сырками. Но и тут много несостыковок в самом сюжете. Именно по Марии понимаешь, что сюжет - нагороженное, недоделанное, сумбурное не пойми что, завернутое в красивую обертку. Из героев фильма мне понравились Елизавета. Хотя из нее сделали достаточно однобокого персонажа, но ее путь хотя бы понятен и логичен, а сама актриса убедительно играла. Что касается отца Варсонофия. В его слова вложили много красивых метафор, много хороших и правильных наставлений. Но посмотрите на самого Володю. Его жена вызывает у меня гораздо больше симпатии, чем он сам. Может я чего-то не понимаю, но что ужасного в том, что она работает в казино. Она, во-первых, нормально одетая, не в трусах там одних стоит, во-вторых, может за себя постоять, в-третьих, она реалистично смотрит на мир - кто-то же в их семье должен зарабатывать, не всем же шкатулки рисовать. Почему произошла такая демонизация жены, как со стороны Володи, так и со стороны общества в фильме - странно и алогично. Но больше всего меня поразило, что девочки остались жить в монастыре и никто их больше не искал. Да-да, менты и бандиты боятся же в церковь заходить. Кстати, демонизация женщин идет от серии к серии во всем сериале: жена, Мария, Елизавета, все послушницы, которые сначала гнобили Пантелемонию, а потом Марию, Алиса, которая бросила своего сына, Ангелина, которая только может ноги раздвигать. Только мужики там молодцы, только они герои. Отец Варсонофий всех придет и спасет, только сначала детей своих против жены настроит и лишит их выбора будущего. Визуально фильм хорош и смотреть его приятно, но в красивую форму забыли положить что-то действительно стоящее. Получился одноразовый сериал, годный для показа на федеральных каналах, потому что там пипл и не такое хавает.

В монастыре как всегда дубовые правила, одни только правила. А Ивлеева – прометейша. Я никогда ее до этого не видел и даже не имею желания. Все обсуждают ее актерскую игру. Ну, игра как игра - для убогого сценария сойдет. Сценарий – это концентрация максимального идиотизма. Дно. Несуразностей столько, что я всю страницу исписал – просто составляя их список. А ведь это пока только три серии. Мне всегда было смешно, когда авторы, никогда не погружавшиеся в церковную атмосферу, начинают ваять что-то церковное. Арабова того же возьмите, все тоже самое… Авторы, вы же должны понимать, что у вас просто огромный недостаток знаний. Да, какая-то формальная похожесть иногда бывает. Но это как угадайка для нерадивого ученика, тест, в который вы практически никогда не попадаете. И поскольку я человек совсем не посторонний в реальном женском монастыре (вот уже 13 лет) и знаю все изнутри, я должен сказать – что это не сценарий, это полный и окончательный маразм. Церковную внутреннюю жизнь автор сериала то ли специально только не нарочно выставляет идиотской. Весь уклад дает ощущение того, что монахи и монахини – это пришельцы с планеты Венера. Во всем сквозит безумное средневековье, неоправданная жестокость, а отношение монахинь между собой – просто какое-то суицидальное. Такого не бывает. Предупреждаю тех, кто хочет чего-то почерпнуть из этого сериала, вы ничего из реально существующего в этом сериале не узнаете. Иноагент Александр Молочников постарался. Драматическая составляющая – вся светская/мирская, от начала до конца. Погоня, беглец скрывается в монастыре, в нем с ее приходом начинают гореть страсти. Поэтому когда мы смотрим «Монастырь» мы на самом деле смотрим «ЖЭК» или «Спа-салон» или «бухгалтерию завода «Ударник»» или что-то вроде этого. Все что угодно, только не «Монастырь». Из «самобытного церковного» - только то, что под этим понимает автор – то есть фанатизм и сектантство. Там все ряженные. Церковное – это просто антураж. Созвучен монастырь с книгой какой-то беглянки, которая помнится несколько лет назад вбросила свои «приключения» в монастыре издав книгу, и вызвала скандал. Все это было направлено откровенно против Церкви. Немудрено и в этом сериале увидеть те же самые антицерковные потуги. Кто бы мне объяснил, зачем многие страдающие от духовной недостаточности пытаются выставить Церковь фанатической организацией? Какой у них от этого профит? Очевидно сами они организацию, как они ее неприглядно изображают, не стали бы посещать. Мне казалось, что автор не будет создавать нечто совсем отвратительное, если человек хотя бы раз получил помощь свыше через молитву в храме. Да, я вижу, что сериал имеет жанр «драма», но в драме-то то же ведь есть светлые моменты. Такое ощущение, что все это сгущение черноты на церковной теме неспроста. А ведь автор не понимает, что там, наверху такое творчество мягко сказать «не приветствуется» и бесследно это не пройдет. Да, я понимаю, что скорее всего в последующих сериях автор хочет распрямить пружину личных отношений из прошлого игуменьи. И таким образом «объяснить» нечеловечность монастырского руководства. Но это мрак и тьма. Вы делаете сериал о монастыре и за три серии ничего хорошего не сказали о Боге. Только о неурядицах, из-за которых страдают люди. Правда, это никого не смущает? А смысл тогда вообще делать сериал «Монастырь», если он не о Боге? У нас в России на месте религиозных фильмов огромная черная дыра. Никто еще до сих пор не отважился сделать правдивый и логичный фильм на церковную тематику и поставить Спасителя на первое место. Все ограничиваются каким-то немыслимым суррогатом из своих ограниченных представлений... Думаю, как в «Непослушнике» опять в середину фильма засунут секс и плоть. Вот и все. Короче, все очень неубедительно и паршиво получается… Сейчас почему-то стало модным одна и та же идея «Непослушника». Между прочим, в «Непослушнике» был изобретен свой собственный бог, который не имеет к реальному Богу вообще никакого отношения, он там действует, чего-то указывает, чего-то значит. «Монастырь» пошел по этой же кривой дороженьке. Напоследок еще скажу о том, откуда вообще это странное и неразумное отношение к церковному питается в киношной среде. Большие искушения в монастырях обуздываются сильной властью. Бес блуда, искушающий тех кто воздерживается от половых отношений, очень зол, если ему не дают действовать. Поэтому тема власти (сдерживающей блуд) всегда будет востребована у демонов и у киношников. Вот такой печальный итог.

Я не являюсь поклонницей современного российского кинематографа, хотя очень редко у нас все же снимают интересные картины. Зато я являюсь частью церковной жизни — прихожанкой. В общем-то, простая женщина, которая искореняет в себе пороки, ходит периодически на воскресную службу, молится, иногда соблюдает пост. Таким человеком я стала не сразу… а пройдя через очень много грехов. Возможно поэтому меня заинтересовала реклама сериала. Почитав краткое содержание, решила скачать и посмотреть. Сериал с первых кадров играет с контрастами: «Порок — праведность». Причем, раз снимали о том, что грешить — плохо, непонятно, зачем так ярко сняли сцены грехов (блуд и похоть, например). Все это можно было снять иначе, куда скромнее. Но видимо режиссер тоже, далеко не свят, и не может устоять перед женщинами и их «грешной плотью». Потому что некоторые сцены сняты действительно именно для привлечения похотливого внимания. Рейтинг 18+ здесь смотрится просто крамольно и неуместно, а так же вызывает большие сомнения — действительно ли нам хотели показать силу веры и праведности, а не греха. Впрочем, не удивительно. Ведь самый мощный грех — похоть. К сожалению, многие, снимая кино, не могут обойтись без — преувеличений и перегибов. Именно поэтому у нас тут и «исцеление словом», хотя в реальности, такой фокус с резонансом эмоций не сработает и старая печь в современной «избе» и решение судьбы Марии полным составом священников. В общем, утрированных в кубе на грани добра и зла, моментов — хватает. Это действительно нелепо. На самом деле, такое чувство, что посыл фильма это завуалированная идея о том, что Москва — это город блуда хD и вообще — порока. И только с помощью — тела можно сделать деньги. Выглядит все это конечно весьма гротескно и смешно. Впрочем, действительно многие идут по этому пути, особенно молодые девушки, к великому сожалению. Тем не менее. В сериале, действительно много философии. О наших пороках и советов, как с ними бороться. Вы ведь все помните семь смертных грехов, не так ли? Ну ка… я так и думала. Люди, не сильно верующие, а так же далекие от молитв, скорее всего не помнят, что семь смертных грехов это: гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние, обжорство и уныние. Жаль, что сериал охватил лишь основной и самый сильный: блуд. И да, в монастырях действительно есть такая жесть, как показана в сериале. Превышение полномочий, сильная аскеза, лишения и прочее. Ведь там живут люди, а люди — даже в монастырях вовсе не святые на самом деле. Они так же борются со своими демонами. В целом: сериал на удивление сильный, несмотря на всю мою критику. Я смотрела его на одном дыхании — подряд, в том числе из-за достаточно достоверной и добротной игры актеров, особенно: Филиппа Янковского — великолепный приемник таланта своего отца, Наталья Кудряшова — замечательно сыграла Игуменью Елизавету. Остальные несколько потерялись. Роль Ивлеевой — скорее всего отражает ее реальную жизнь. Поэтому она ее хорошо и сыграла. Хвалю за стрессовые сцены — хоть по настоящему заплакать смогла — достоверно. Марк Эйдельштейн — сыграл довольно не плохо. Есть харизма и задатки. Музыка. В некоторых моментах — абсолютно неуместна, в некоторых — очень даже гармонично слушается. В целом, музыкальное сопровождение подобрано не очень удачно. Потому что использовать поп и рок в сценах монашеской жизни — странно. Мне нравится, что у нас появился такой сериал. Это не плохое начало к искуплению своих грехов. Ведь в мире кино и роскоши - бороться с пороками куда сложнее.