отзывы и рeцензии

Сент-Омер: отзывы и рeцензии

Разговорная женская процедуральная психологическая драма по реальным событиям. В начале фильма зрителю дают подсказку, как надо воспринимать происходящее. Это выглядит грубовато, но без этого смыл, наверное был бы слишком размытым. Хотя он и с этим не особо очевидный. Идея о некой жертвенности женщин и не правильном или негативном отношении общества, из-за не понимания контекста. Можно рассуждать шире и говорить о таком негативном восприятии вообще к чему угодно. Но в фильм сконцентрирован на конкретной форме. Если попробовать взглянуть на всё это с другой стороны, то происходящее может быть аллегорией к этому общему пониманию. Но формализм настолько конкретный и реалистичный, что концентрируясь на нём сильно отвлекаешься и недоумеваешь. Возможно в этом и была авторская идея. Ну и ещё, до кучи накинули немного темы расизма. Повестку никто не отменял. Но, возможно это так же присутствовало в реальности. Ну и психология родственной связи поколений. Все травмы из детства. Сюжет. Чёрная писательница и журналистка переживает из-за ожидания ребёнка, потому что у неё были не очень хорошие отношения с матерью. Сейчас она увлечена судебным процессом. Чёрная девушка приехавшая из Африки во Францию родила, а потом убила своего ребёнка. Дело с одной стороны ясное, с другой не особо понятны мотивы и в этом предстоит разобраться суду и присяжным. Подсудимая выглядит очень образованной, но при этом периодически говорит странные вещи, что может свидетельствовать о её безумии или попытке это симулировать. Кино печальное, серьёзное, монотонное и противоречивое. Особый приз жюри и Премия Луиджи де Лаурентиса на Венецианском кинофестивале.

Волны BLM бьются о берега европского Средиземноморья. Вот набежала ещё одна, в Венеции. Похоже, накрыло основательно. Жюри фестиваля, отдышавшись, пускает пузыри восторга. Сумбурная и сбивчивая история про женщину, которая убила своего ребёнка. Нет, не аборт. Жертве было уже больше года от роду. Толерантному французскому суду показалось, что доказательств вины и признания обвиняемой будет недостаточно для вердикта. Поэтому вместо разбирательства устроили нечто вроде сеанса психоанализа. Получилось чуднО. Познавательных открытий в этом фильме ждут многие персонажи. Не только судье, но и убийце, оказывается, также весьма любопытно, как же так вышло. Терзается в догадках её французский папик — случившееся явно озадачило его. А вы можете представить, какое недоумение испытал сам убиенный, когда погружался под воду? Кто не знает, в его возрасте у детей очень пытливый и осмысленный взгляд… Но тех, кто готов расслабиться и под хруст попкорна ждать от фильма разъяснений, разочарую — думать придётся самим. Авторы ограничили свою роль тем, что набросали целый частокол поводов и возможных причин преступления. Вот только фактор за всем этим частоколом проступает вполне определённый. Это оправдательно тёмный цвет кожи девушки-убийцы. Так видится режиссёру — дочери выходцев из Африки. И она усиливает этот акцент до степени надлома грифеля, когда показывает суд глазами своего альтер-эго — чернокожей журналистки с похожей судьбой. По-моему, грифель таки надломился — слезливый афро-персонаж оказался избыточным. История несколько аутичной иммигрантки, бежавшей из семьи и потерявшейся на чужбине, и без того достаточно драматична. BLM-овские завитушки и накрутки не добавляют ей убедительности, но делают фильм ещё более нишевым. К тому же, охранительные пристрастия режиссёра корёжат психологическую достоверность образа героини. Так замечание одного из свидетелей о странности интереса девушки к философии и, в частности, к Витгенштейну подано как расистское. Возможно и так. Но упоминание одного из самых нонкомформных и критически мыслящих философов 20 в. здесь и вправду выглядит неуместно. Ведь обвиняемая не чувствует вкуса к рефлексии настолько, что обращается к суду с просьбой помочь ей понять саму себя! Ну и где здесь философия? В целом, это, конечно совсем не судебная драма. Связь произошедшего с сенегальским происхождением героини также выглядит надуманной. Античные аллюзии-подсказки нарочиты, а обиды на неистребимую, как пыль, бытовую ксенофобию чрезмерны. Непонятно даже, к чему здесь само название «Сент-Омер», обозначающее место преступления - маленький городок на северо-западе Франции. Что характерного именно для данной локации, я не понял. Ну и ладно. Не особо и хотел. Понял другое. Роль нынче имеет тот, кто играет нужное значение.

Ну наконец-то появился 'женский' фильм, который действительно можно назвать мощным и ярким киноопытом. Это французская драма 'Сент-Омер' 2022 г, радикально отличающаяся от абстрактной, невнятной и мужененавистнической горы фильмов, которую за последние годы наснимали женщины режиссеры. 'Сент-Омер' - это юридическая драма. Почти все ее действие разворачивается в зале суда. Подсудимая - 25-летняя женщина родом из Сенегала. Она совершила ужасное - отнесла своего однолетнего ребенка на пляж и позволила воде поглотить ее. Она рассчитывала, что вода просто унесет ребенка прочь из ее жизни. Однако это вовсе не история несчастной нищей иммигрантки, которая пошла на отчаянный шаг из-за того, что оказалась в невыносимых жизненных обстоятельствах. Вовсе нет. Подсудимая из довольно обеспеченной и образованной семьи. И во Францию она приехала легально, чтобы учиться в университете. Не будем описывать детали обстоятельств, приведших эту женщину в зал суда. Лучше узнать их в самом фильме. Однако стоит знать, что 'Сент-Омер' не выдуманная история. Фильм основан на реальных обстоятельствах, произошедших в 2013 г. Лента корректно передает обстоятельства этого дела, единственное существенное отличие заключается в том, что реальная подсудимая была намного старше - ей было 39 лет. Хотя 'Сент-Омер' - это история судебного заседания и расследования обстоятельств убийства, в конце картины зрители даже не узнают чем завершится это заседание суда. В реальности женщине дали 20-летний тюремный срок. Но в этой картине срок действительно не важен. Потому что 'Сент-Омер' вовсе не про убийство и не про поиски виновных. 'Сент-Омер' - это очень тонкий и необычный фильм о женской сущности. Об уникальной связи матерей с их дочерями, а дочерей с их матерями. О потребности любить и быть любимой, порой приобретающих невообразимые формы. И это один из немногих новых 'женских' фильмов, который не просто выставляет женщину жертвой 'мужского' мира, но раскрывает образ женщины как многогранную и непостижимую сущность. Женщина одновременно и жертва и монстр. Одновременно и эгоистка и альтруистка. Одновременно честна и лжива. Одновременно хитра и наивна. Одновременно рациональна и безумна. Одновременно мать и дочь... Мы, смотря 'Сент-Омер' в переводе навряд ли сумеем полноценно его оценить. В этой ленте огромное значение имеют слова - не только то, что говорится, но и 'красота речи'. Героиня говорит 'Если я говорю неправду, то сама не знаю почему' и добавляет 'Я не знаю почему сделала это. Даже самый глупый человек не сделал бы это'... Принято считать, что женщины любят ушами. А еще принято считать, что они сами могут идти по стопам сладостных слов Евы и ядовитых речей леди Макбет, и мастерски управлять людьми. В 'Сент-Омер' все эти представления слились в единое целое и вынуждают зрителя самостоятельно искать объяснение тому как противоречивая сущность женщин не сводит их всех с ума. К тому же помимо всех этих тем в 'Сент-Омер' в фоновом режиме поднимается крайне болезненная и важная тема столкновения культур. Причем на уровне, который не принято даже осмыслять. Мы тут видим преподавателя университета, заявляющего в зале суда, что она не верит в увлеченность африканской студентки работами австрийского философа Людвига Витгенштейна и заявляет, что та должна увлекаться чем-то более близким Африке. А образованный скульптор прячет от всего мира свою чернокожую любовницу. Да, такова реальная сущность якобы толерантной и лишенной глупых предубеждений интеллигенции...