отзывы и рeцензии

Кин-дза-дза: отзывы и рeцензии

Я ненавижу этот фильм, раз 5 пробовал посмотреть его с начала и до конца. Кстати, также, как и расхваленные фильмы Параджанова. Но после 15-20 минут начинал выражаться ненормативной лексикой. Точно как описывает Орфео: 'Рассказывали мне, как 'Кин-дза-дзу' крутанули в одном модном лондонском клубе. Публика смотрела-смотрела, пробовала врубиться, а потом просто плюнула и сказала: 'Сумасшедшие русские'.' Фильм - просто чушь собачья!

Во-первых, удивительно глубокий сценарий. Он как в зеркале отобразил не только реалии тогдашней Совдепии, но и все человеческое общество, как прошлое, так и, увы, настоящее. Насчет будущего - не знаю. Мощнейший гротеск, острая сатира, непонятно каким образом прошедшая кордоны советской цензуры. До боли узнаваемые образы: например, первый эцилоп - это вылитый российский гаишник. Во-вторых, потрясающая игра замечательных советских актеров. Прежде всего, Е. Леонова, Ю. Яковлева и С. Любшина. Завораживающие виды пустыни Кара-кум, отличные декорации, мастерская работа художника по костюмам. Удивительно яркая музыка. Все это вместе сложилось в такое произведение, которое стало классикой советской ненаучной фантастики. Этот фильм - лучшее, что снял Г. Данелия в жанре сатиры. И вообще, по-моему, лучший фильм в этом жанре. Фильм порвал на цитаты народ - а это лучшее свидетельство признания! Я очень люблю этот фильм!

Не могу удержаться и не оставить отзыв о советском фильме с таким высоким рейтингом. Я понимаю, что мою рецензию завалят дизлайками, но я не могу не поделиться своими негативными эмоциями по поводу этого 'шедевра'. Итак, впервые я посмотрел этот фильм в далёком прошлом, будучи ещё ребёнком. Фильм мне не понравился своей затянутостью, скучным сюжетом и унылыми декорациями. Слушая часто положительные отзывы от других людей я думал, что просто не понял фильм в силу своего возраста. Надо бы его пересмотреть. Но детские негативные впечатления были слишком сильны. И тем не менее я, наконец, созрел. Итак, мои впечатления. Ничего не поменялось. Фильм - унылое (вставьте сами то, что вам больше нравится) Отвратительные спецэффекты, однообразные пустынные пейзажи. Костюмы - треш и угар. Все аллюзии в фильме, которые так часто нахваливают, на мой взгляд - просто теряются на фоне крайне растянутого хронометража. Фильм смотрится не более, как дешёвая поделка, а все положительные отзывы напоминают восхищения от платья голого короля. Мне жаль, что я потратил своё время на просмотр этого кино. Кому-то оно может и понравится, но я бы не рекомендовал проводить над собой такие эксперименты.

Культовый знаковый шедевр советского кино. Абсурдная арт-хаусная научнофантастическая трагикомедия. Статусное произведение цитируемое и перецитируемое до сих пор, как минимум поколением бумеров. Парадокс популярности наверное обусловлен и отсутствием массового проката коммерческого продукта, хотя я тут конечно за качество перед количеством. Постапокалиптический антураж в духе Тарковского, мощная актёрская база, замечательное музыкальное сопровождение и сложный в нюансах и деталях сюжет с одной простой основной линией. Масса глубинных смыслов и концепций предполагают объёмное пространство для осмысления и интерпретаций. Навскидку для меня, после очередного просмотра, тезисно, это роадмуви по дороге домой (к цели), жизненный путь на котором так важно не потерять себя и остаться человеком. Сила в принципах, родной. Понятно, что в СССР это была и критика капиталистического образа мышления. А сам фильм кстати тоже критиковался за слишком негативные образы некоторых героев, без чётких определений на хорошее и плохое. Но сейчас все мы такие. А гениальное произведение даёт всегда пищу для размышлений, потому что многогранно и наполнено множественными посылами идей авторов и исполнителей. В этом наверное секрет характеристики. Скорее всего, кино, современным поколением будет восприниматься совсем, а может и не совсем, но наверняка по другому. Но вот у меня есть надежда, что всё же будет. Потому что такое произведение может посеять зёрна гуманизма. А это, пока что, похоже единственная дорога к счастью для социума. Иначе выжженная земля или технологичная деградация. Тут уж точно ничего не изменилось. Альфами человечество вряд ли станет. Только если в градациях определения поколений. Но это уже другая история. И хорошо бы, что бы не печальная. А то все эти танцы, что-то напоминают.

Ку или не ку? В первый раз я посмотрела этот фильм в кинотеатре. Вышла с мыслью: «И что это было?..» А на следующий день пошла и посмотрела еще раз. Очень хотелось опять пережить те чувства, которые вызывает фильм. С тех пор пересматривала много раз. Люблю его нежно… Многие считают, что это аллегория-сатира о пороках общества, советского, западного, современного, какого-то еще… Да ну вас. Фильм вызывает чувства. Все остальное — фон. Даже в то, советское время, когда вышел фильм, мне было понятно, что это не сатира. Хотя политическая сатира в то время была модной темой, это принято было искать в произведениях искусства, Виктор Цой с его «Перемен!..» и все такое. Я обычно сатиру видела прекрасно, и считывала ее на раз. Но в «Кин-дза-дзе» сатира если и присутствует по форме, но не делает ни сюжета, ни смысла. Этот фильм — об отношении к жизни. Об отношении к людям. Ко всем людям, а не только к тем, кто тебе нравится, и кого ты считаешь положительным. Даже если вокруг тебя омерзительный мир, который хочется об… «сатирить», то это не повод «с волками выть по-волчьи». В любой ситуации надо оставаться Человеком. Даже когда приходится жестко выживать, даже когда не осталось никакой надежды. Персонаж, сыгранный Станиславом Любшиным, прораб Владимир Николаевич — типичный, очень узнаваемый человек советской реальности. Он ожидаемо надеется на то, что «наши знают, где мы», местами наивен, из планет нашей солнечной системы знает только «Большую Медведицу». Средний такой, среднестатистический человек, но который по ходу развития сюжета становится настоящим героем. Героем, который берет ответственность не только за свою жизнь, но и за жизнь других. С тропы своей ни в чём не соступая, Не отступая — быть самим собой. Так со своей управиться судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба любая И чью-то душу отпустила боль. Александр Твардовский. Фильм — о любви. О той самой, вселенской. Не плотской, не чувственной и романтической, а безусловной и всеобъемлющей. Когда ты это ощущаешь, то ты в мире и мир в тебе. Именно такие чувства у меня вызывает просмотр этого фильма, каждый раз… Но финал фильма, однако, подкидывает неожиданную загадку. Я с самого первого просмотра недоумевала, ну почему последняя сцена фильма именно такая?.. Ну, что-то не сходится… Почему в финале становится так щемяще грустно? Почему мы все время боремся с тем, что может принести нам победу? С тем миром, в котором мы — герои? Фильм снят великолепно. Игра актерского ансамбля; костюмы, сделанные, как сейчас известно, «на коленке», из подручных материалов; декорации; общая стилистика фильма — все это я оцениваю на высший балл. Несмотря на заложенный глубокий философский смысл, этот фильм — комедия с очень хорошими и тонкими шутками. Я всегда сморю этот фильм с большим удовольствием. Но, чтобы получить удовольствие от просмотра, нужно отключить «голову». Помню, как смотрела в первый раз — мне просто «взорвало мозги». Но там есть ради чего эти самые мозги взрывать… Рекомендую. 10 из 10

Очень сложно было заставить себя пересмотреть фильм после впечатлений, полученных после фрагментарного знакомства с картиной в детстве. Но я очень рад, что всё таки заставил себя! Довольно сложный для понимания получился фильм. Об этом, в том числе, свидетельствуют и диаметрально противоположные отзывы. Прочитал несколько, но со многими не согласен. Соглашусь со всеми только в одном, игра актёров бесподобна! Во-первых, я бы крайне не советовал к просмотру фильм до 18, а может даже до 21. Нет, в нем нет ни жестокости, ни откровенных сцен. Просто он очень непрост в понимании. Мне сейчас 36, и я уже 2 дня осмысливаю просмотренное) Во-вторых, стоит убрать жанр 'Фантастика' из описания. Фильм совсем не про это. Скорее это аллегория. Возможно, даже не понятая цензорами. Хотя, не уверен, что в 86-м всё ещё была строгая цензура. Теперь о том, что я увидел, или скорее рассмотрел между строк. Далёкая планета Плюк видится мне воплощением позднего Союза. Ресурсы исчерпаны, а пользы никакой. В принципе, мы и дальше движемся в том же направлении, тратя ресурсы и не создавая никакого задела на будущее. Строгая кастовость населения - не что иное, как наша робость перед начальством, властями, и, с другой стороны, злоупотребление властью со стороны хоть малость её имущих. Отсюда и вера народа в непоколебимость власти. А с другой стороны, самоуверенность власти в собственной безнаказанности и в то, что это будет длиться вечно. Это и сгубило власть. Альфа видится мне желанием одних навязать 'благо', в их субъективном понимании, другим. Не смотря на то, что для других это благом являться никак не может. Ну и наконец к фигуре главного героя. Он видится мне, вопреки мнению многих, 'интуристом'. Таким наивным, отказывающимся принимать устои общества, куда он прибыл. Он думает, что знает, как лучше, хотя местные жители его предупреждают, что это не так. В то же время, у него есть нечто, сущая безделушка, по его мнению, за которую местные жители готовы на что угодно. Сначала он отказывается это принимать. А когда поймёт, уже растратит всё. Однозначно, советую к просмотру! Но будьте готовы, что не всё будет понятно с первого раза. В многих моментах картинка кажется полнейшим бредом, пока не копнёшь чуть глубже.

Фильм отличный, глубокий, умный. Фильм неявным образом отражает не только жизнь советских людей того времени, но даёт намёк на будущее. Изумительная сатира, проходящая через весь фильм, носит глубоко гротескный характер, высмеивая романтические надежды мечтателей-утопистов на возможность радикального изменения человека под влиянием технического прогресса. Образы созданные великими актёрами Яковлевым и Леоновым не оставляют зрителю ни единого шанса сохранить веру в высшие человеческие качества. Пустыня, на фоне которой разворачивается действие, символически показывает внутреннее опустошение наших героев и бессмысленность их существования. Когда смысл в малиновых штанах – война смыслов проиграна. И тем тяжелее горечь поражения, что случилось оно на фоне беспрецедентного технического прогресса, на фоне сверхбыстрых межзвёздных полётов, удивительных технических достижений и даже всеобщей телепатии. С годами фильм превратился в кладезь мемов, ярких и запоминающихся и с ним появился самый лёгкий язык, почти весь лексический запас которого состоит из слов 'Ку' и 'Кю'.

Общее впечатление: Хотите увлекательное путешествие на планету Плюк в тентуре, галактика Кин-дза-дза в спирали? Тогда скорее включайте фильм гениального режиссера Георгия Данелия. Только представьте, прораб Владимир Николаевич Машков (Станислав Любшин) и не подозревал, что обычный путь до универсама за хлебом и макаронами обернется межгалактическими путешествиями. А все эта встреча со студентом в кроличьей шапке с большой сумкой и с каким-то маленьким устройством - «машинкой перемещения», как он ее сам называл. Короче, нажал на кнопку - и оказался вместе с молодым человеком на другой планете. А как же вернуться домой?! Ни на что не похожее невероятное увлекательное действо разыгрывается в картине. Со своими необычными словами: КЦ, пепелац, гравицаппа, цак, эцих, эцилопп и самое известное приветствие Ку! Первое что обнаруживают наши межгалактические путешественники дядя Вова и Гедеван (Леван Габриадзе) это местных людей — Уэф и Би (Евгений Леонов и Юрий Яковлев). Пришельцы разговаривают на непонятном языке, ведут себя странно, а у одного и вовсе колокольчик в носу — цак. Позже герои узнают что на планете есть свои слои населения — эцилоппы — представители власти, чатлане и пацаки, которые и носят колокольчики в носу. Ну и соответственно есть свои правила поведения в обществе, а так как наши герои с другой планеты им приходится подстраиваться под правила другой цивилизации, но у них есть КЦ (спичка), которая на планете Плюк ценится больше жизни. Трагикомедия с хронометражем в 135 минут поделена на 2 серии. За это время зритель узнает характеры героев, их мотивы, поведение. Раскрывается широта русской души в лице прораба Владимира. Честный, добросовестный, в целом живет по совести. Даже тогда когда инопланетяне оставляют его и Гедевана в дураках, а сами попадают в беду, Владимир готов помочь даже в ущерб себе! Вот она совесть! Есть олицетворение скупости, жадности, бесчестия, алчности. Да и вообще много прослеживается параллелей с нашим миром, этакий символизм. Власть, деньги — и тебе можно все, а ежели нет, надевай колокольчик в нос (образно) и прислуживай… Несмотря на глубину истории есть где посмеяться! И от необычных моментов, и от актерской игры. Станислав Любшин, Леван Габриадзе, Евгений Леонов, Юрий Яковлев все они настолько гармонично смотрятся в кадре, что получаешь 100% наслаждение от фильма. Даже сам режиссер засветился в маленьком эпизоде. А какие декорации и костюмы! Сделано на славу для того времени! «Кин-дза-дза» — кино в котором можно найти отражение нашей с вами реальности, а что поделать такова жизнь. Ставлю на свою виртуальную полку великолепных фильмов с шедевральной режиссурой и неповторимой актерской игрой, рекомендую и вам ознакомиться! 9 из 10

Фильм первый разы смотрела в детстве отрывочно по телевизору и воспринимала его как само собой разумеющийся фильм, вообще в то время так часто показывали хорошие фильмы, что они стали классикой для людей вне конкурсов и орденов. Притягивала игра актеров — такой очень знакомый типах дяди Вовы, как будто знакомый папы из такого же института или технического предприятия, таких образов лохматых людей со скромным поведением и доброй душой в то время было очень много, и конечно две культуры — русская (советская) и грузинская в споре кто правильней себя ведет в глупой ситуации, хотя сейчас уже понятно, что не важно кто как себя ведет, важно чтобы честно, по совести и с умом. То же начало разговора со странным человеком без обуви с легкой издевкой, мол пить надо меньше, мы вот знаем и не пьем, и продолжение со спором по поводу пустыни и тапочками, это как любой разговор из жизни тогда воспринимался. А сейчас, что, время прошло, свободы стало больше, актеров не стало, конечно фильм стал классикой для России. Дело даже не в интересной музыке и не в прекрасных изобретениях, костюмах, сценарии, фильм живой, понятный любому, разве что только не понятный глуповатому подростку, не видевшему в жизни ничего кроме смартфона и американской жвачки, фильм о жизни и для нас. Спасибо Вам за него!

Фактура и «Кин-Дза-Дза!» - вещи, становящиеся почти что синонимами вне времени. И это всё не в плане художественных образов (тут стоит припомнить чуть более мрачный «Метрополис» Фрица Ланга), а в спектре самой подачи. Если первая половина картины ещё и пестрит сюрреалистичными деталями, броскими для не вошедшего во вкус зрителя, то с развитием сюжета «спектакль», происходящий в далёкой и неизведанной галактике, превращается в огранённую метафору, иронию, самоиронию и трагикомедию, не имеющую конца. Владимир Николаевич - прораб на стройке, вышедший из дома в ближайший магазин за макаронами и хлебом. Гедеван - студент университета, с бутылкой уксуса и чужой скрипкой на перевес. Судьба (а если быть точнее - странно одетый человек), сводят их вместе, дабы те стали участниками удивительных событий. Советский производитель всегда был горазд на фантазии, касательно космического пространства и перспективного будущего. В работе же Георгия Данелия предположения и додумки сплелись в уникальнейшую историю-аллегорию. Последнее, кстати говоря, на фоне мировой политической обстановки проследить совсем не трудно. И дело тут даже не в каких-либо подтекстах, а в основоположной морали и фундаментальных законах чести, дружбы, патриотизма и даже любви. И во многом, конечно же, зарешал аутентичность всей работы действующий актёрский состав. Потрясающий квартет из Любшина, Леонова (натуралистичные съёмки для которого пришлись очень тяжело), Яковлева и Габриадзе не даёт заскучать ни на минуту, сыпля как из рога изобилия тончайшими фразами и диалогами. «Ты что, родной. Правительство на другой планете живёт» Если же обобщать весь советский кинематограф и тех немногих влиятельных режиссеров-современников, то после гайдаевских комедий, фильм Данелии можно смело охарактеризовать апогеем русского кинематографа. Этакой кульминацией, которой ни «до», ни «после», противопоставить будет нечего. Ну а проблематика «жёлтых штанов» ещё не один десяток лет будет популярной. Так что вопрос, кому пепелац до родного дома, а кому кэцэ ящик, остаётся открытым и ныне. 10 из 10

Плюк - чатланская планета, только все мы на ней давно пацаки. Определенно, скоро дойдет уже до того, что, когда появится вполне себе нормальные дядя Вова(настоящий, а не тот, что 'мы с тобой') и Гедеван, выросший уже на вполне свободных хлебах, то нас они уже с собой забрать не смогут, потому что где-то там, по дороге на Землю Обетованную, как называл ее Ремарк, будет какая-нибудь Альфа, где конкретно из нас, жителей галактики Кин-дза-дза, будут делать кактусы. А может это и хорошо? Сиди себе в горшочке, никаких тебе духовных скреп для нищих, никакого крепостного права и никаких попыток прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков. Георгий Данелия, снявший когда-то свой шедевр на стыке эпох, вновь становится остро актуальным, хотя одного слова 'кю' теперь явно недостаточно, потому что доприседались уже. Собственно, мы сами хотели отмены этой цветовой дифференциации штанов, все больше вспоминая родимый СССР, потому как проще всего равенство достигается в самом низу (помните одинаковые кусочки сыра в сказке про двух жадных медвежат). Теперь у нас права на малиновые штаны совершенно не нужны, их передают по наследству, зато желтые штаны практически упразднены. Они, конечно, мельтешат в воздухе, их раздают эцилоппам и подругам эцилоппов. Давно уже канул в вечность последний чатлан страны Евгений Леонов, прокомментировав, что все продается в США и магазинах 'Березка'. Улетел к своим пацакам Юрий Яковлев. Зато Станислав Любшин все никак с макаронами не вернется. Правительство не просто теперь живет на другой планете, оно так давно на нашу не заглядывало, что забыло как ее жители выглядят. Дескать, делайте что хотите, какая разница, что у вас там за точка отвечает- зеленая или малиновая, мы вас все равно всех транклюкируем. Чатл обесценивается с каждым днем, на гравицаппу собрать ни у кого возможности нет, да и неважно - скоро там из всех нас кактусы делать будут, пока только из тех, у кого брюки малиновые, но им там, на своей планете и так неплохо. Но пацаки по прежнему любят искусство. Целыми днями поют им 'Маму' старые заслуженные скрипачи, детей учат тоже ее петь и конкурсы устраивают, кто больше всего 'ку' любимого пэжэ. А есть ли та самая Земля, где она, может и нет ее уже давно? Чего только не говорят, только кто ж на Плюке правду думает, а говорит, так тем более. Кричит какая-нибудь пацачка, что больше всех 'ку' пэжэ, так кто ж ее поймет - врет она или просто небольшого ума. Только какая разница, пацачка же. Хоть и кричит, что чатланка. Какая теперь уже разница. 10 из 10

Советский кинематограф оставил великое множество хороших и добрых фильмов, всегда вызывающие у жителей постсоветского пространства чувство ностальгии и светлой грусти. Одним из самых популярных жанров всегда была мелодрама, традиционно рассказывающая о жизненных перипетиях 'обычных советских людей'. Картины успешно вызывали сочувствие и сопереживание героям, так похожим на своих собственных родственников, соседей и коллег. Но гениальное кино Данелии о пацаках и чатланинах резко выбивается из всей этой достаточно идиллической картины, в первую очередь, своим жанром. Антиутопия в литературе, фактически, была изобретена советским писателем Евгением Замятиным в своей радикально-математической книге 'Мы' 1920-го года выпуска. Жестокая и ограниченная реальность произведения, где каждый житель страны вместо имени носит идентификационный номер, поражает воображение своей точностью, похожей на пророчество. 'Кин-дза-дза!' точно также представляет зрителю отдельную вселенную, по степени опустошенности превосходящую даже 'Солярис' и 'Сталкера'. Именно чувство пустоты царит на опустыненной планете Плюк, на которой нет ничего, кроме океана песка (ведь из воды сделали топливо), старых проржавевших (но очень технически продвинутых) железяк и небольшого населения, тем не менее, сохранившего в своем обществе расовую дискриминацию, столь же беспочвенную и глупую (раса на Плюке определяется по цвету лампочки прибора), как и в обществе 21-го века. Больше всего советским гражданам, посмотревшим эту антиутопию, запомнился оригинально полый язык жителей Плюка. Только вещи, сохранившие свое значение заслужили в этой пустыне отдельного слова - название рас 'пацак' и 'чатланин', а также специальный колокольчик 'цак', который обязаны носить все угнетамые пацаки; редкая и недоступная земная спичка КЦ, служащая подпольной валютой; некоторые достижения техники вроде космического корабля 'пепелаца' и его важной детали 'гравицаппы'; а также существуют слова, относящиеся к тоталитарной власти киновселенной - ПЖ, 'эцилопп' и 'эцих', последовательно представляющие систему 'правосудия'. Все остальные слова утратили свою значимость и были заменены на универсальное 'ку'. Обширное приложение к русскому языку было сокращено до бесхарактерного 'кю'. Почему в фильме такое огромное внимание уделяется созданию краткого, но выразительного в своих приоритетах языка? У племени пираха в бесконечных сельвах Амазонии есть язык, шифр которого пытаются взломать специалисты на протяжении нескольких десятилетий. В этом языке нет обычной грамматики, чисел не существует, а названия цветам радуги так и не были придуманы. Несколько энтузиастов поселились неподалеку от малочисленного племени в попытке обучить их основам португальского, но процесс затянулся на годы. В их языке есть все то, в чем они нуждаются. Существование наречия пираха с некоторой вероятностью подрывает основы лингвистической теории, объясняющей сходство всех человеческих языков однообразным устройством мозга всех людей. Вот и у жителей планеты Плюк язык обнищал и сократился до 'джентльменского набора'. Печально наблюдать, но словарный запас пацаков и чатлан, возможно, ожидает и нас в будущем, настоящий язык будет утерян за ненадобностью. Персонажи 'Кин-дза-дза!', в некоторой степени, зеркальное отражение различных стереотипов, которые есть на любой планете. Уверенный в своих невежестве и наивности дядя Вова очень сильно похож на чатланина Уэфа, на полном серьезе верящем в свое превосходство над пацаком Би и не устающего напоминать о своем 'особом статусе'. Би и Скрипач представляют социальное меньшинство, часто сталкивающееся с нелепой дискриминацией, несмотря на то, что и Владимир Николаевич оказался пацаком, он поначалу просто воспринимает все происходящее в шутку, отказываясь надевать цак. Тема социального статуса и экономического положения в экосистеме планеты особенно остро поставлена в фильме - от цвета лампочки до оттенка штанов и количества КЦ, все играет большое значение, словно отличия в произношении в современном английском обществе. Данные признаки достаточно смехотворны, однако символы, как известно, всегда играли очень большую роль для людей, от цвета тоги в Древнем Риме до отличия короля и императора в средневековье. Вообще тема власти и ее бессмертия (на Плюке не осталось ни одного животного или растения, но зато эцилоппы регулярно бьют жителей по ночам) достаточно вечная - нет пределу абсурдности жадности управлять и контролировать. Умение жителей планеты читать мысли друг друга (в связи с этим большинство никогда не думает правду), постоянные 'карательные' рейды и, конечно, неуловимый ПЖ, 'живущий на другой далекой планете' - все такое знакомое. 'Кин-дза-дза!' - это фильм, которому не нужны тонны компьютерной графики, чтобы показать страх (меня не пугают скримеры, а вас?), который не нуждается в изощренных костюмах в стиле 'Безумного Макса' (2015), чтобы показать чужеродность. И если фильм стал частью культурного кода постсоветского пространства, а его реальность все дальше от фантастики, это кино надо смотреть. 10 из 10

Если бы фильм состоял из начала и концовки, я бы согласилась со всеми позитивными отзывами. Действительно, кино крайне необычное, особенно для СССР. Вселенная, детали и поведение всех героев (в начале и конце фильма) очень продуманны, одно 'Ку' чего стоит. Но основная часть фильма наполнена одинаковым, глупым, наивным, беспричинным поведением главного героя - дяди Вовы, который вроде как хочет вернуться на родину (и все сделано для того, чтобы зритель действительно в это поверил), но при этом делает все для того, чтобы потерять все шансы это сделать (а их с самого начала как минимум 5). По сравнению с ним герой любого фильма ужасов просто гений. Создается ощущение, что сценаристы забыли, что у них фильм, а не короткометражка, и на съемочной площадке пытались придумать почему же герой, имея все возможности, так их и не использовал. Фильм действительно хочется смотреть из-за актеров, атмосферы, декораций, некоторых шуток, но это просто пытка длиною в 135 минут из-за глупейшего и необъясненного поведения героя. При чем, поведение других героев и их портреты вполне понятны. Так что же не так с дядей Вовой? Может быть на самом деле авторы хотели сделать сатиру на Советского человека с его гордыней, заносчивостью, гиперболизированной маскулинностью, выпяченной бескорыстностью и добротой и ненавистью к капиталистическому миру в виде дяди Вовы. Так жен может быть, это попытка сатиры на бессмысленную и беспощадную власть СССР вообще. Но, к сожалению, сатира не удалась! В советском фильме 'Убить дракона', который и по настроению и по жанру очень похож, сатира получилась, хотя она и была крайне завуалирована, а здесь нет. Смотреть было больно. 5 из 10

Не думаю, что буду нечестен с самим собой, если назову этот фильм моим величайшим открытием в кинематографе: оказывается, и в Советском Союзе был трэш! Конечно, не настолько бездарный, как тот, что через три десятилетия снял Жора Крыжовников, но такой же дикий и пропитанный наглым лицемерием его создателей. В чём выражается это лицемерие? В двух словах этого не объяснить… Ругать европейский и американский кинематограф мы начали, пожалуй, в 1930-е гг. Каких только недостатков в продукции Запада ни выявляло наше руководство (тогда ещё советское)! В дальнейшем этот идеологический абсурд погас, но угли продолжали тлеть долго. Если обратиться к восьмидесятым, то можно долго качать головой и закатывать глаза от того, насколько нелепо в СССР критиковались «Звёздные войны». Но что удивительно – при своих насмешливых словах советские режиссёры сняли подражание этой космической саге. Да, таким подражанием является многими воспетый «Кин-дза-дза!» Та же инопланетная пустыня, та же неожиданная встреча с загадочными пришельцами, те же упрёки, основанные на высокой оплате услуг – всё взято из «Новой надежды» – того самого «примитивного западного фильма». Вот такое лицемерие. Но моё возмущение не достигало бы таких вселенских масштабов, окажись «Кин-дза-дза» действительно хорошим фильмом, в который сценаристы привнесли что-то своё. Тем более, что даже визуальные эффекты здесь заслуживают одобрения. Но нет – режиссёр Георгий Донелия только всё испортил. Главный герой, носящий имя князя Мономаха, ведёт себя как полный невежа из отбросов общества. Неприятное удивление от попадания на другую планету сопровождается постоянным возмущением и выражением на лице такого зверства, что хочется его послать ещё подальше, в другой мир. Сразу видно – человек серьёзный. Настолько серьёзный, будто недавно из леса вышел. Ему бы дать дубину в руки, да отправить волков забивать! На его фоне скромный грузинец Гедеван кажется настоящим оплотом здравого смысла, который всё время оттесняется в тень под влиянием других персонажей. Инопланетяне – отдельная тема. Чатланин Уеф – достойный соперник Владимира, вылезший из такой же дыры. Казалось бы: сцепились два грубияна, ну и ладно. Так нет же – нам постоянно напоказ выставляют то, насколько они оба лишены мозгов, зато слишком много о себе думают. Постоянные дерзости, «наезды» друг на друга, оскорбления – до чего же всё отвратительно! Мало чем лучше Би, чьё имя удачно характеризует его сюжетное влияние – второй, или иначе левый. Чем же «наши» пришельцы могут похвастаться? Они летают в деревянных вёдрах, о которых мы только и могли мечтать… в Средние века. А в их языке есть слово «ку». Целое одно слово – вот это достижение! Браво, сценаристы! В более позднее время вам вручили бы «Золотую малину» за худшую проработку инопланетного мира всех времён. Довершением удара становится то, чего я ну никак не ожидал от советского фильма – сортирный юмор! Вот, что стало для нас самым горестным предвестием лихих девяностых, которые уже стучались в дверь и ехидничали от того, что золотой век нашего кинематографа навсегда остался в шестидесятых и отчасти семидесятых. При этом особенно обидно видеть в «Кин-дза-дза» таких талантливых актёров как Евгений Леонов и Юрий Яковлев. Для них обоих этот фильм стал чёрным пятном на актёрской карьере, которая, к великому счастью, достаточно объёмна, чтобы первым делом вспоминать что-то более радостное. А тем, кто не желает принимать зарубежную фантастику, я насмешливо напомню про 1961 год, в котором вышел наш фильм «Планета бурь». Фильм, о котором до сих пор с уважением отзываются даже режиссёры Голливуда! Вот, что такое классика, которая заставляет зрителя задуматься о проблемах науки и мировосприятия. А восхвалять всякий мусор, подобный «Кин-дза-дза», на одном лишь основании, что он был снят у нас – так же глупо, как радоваться приобретению некачественной техники отечественного производства. Какая разница, что плохо работает – ведь наша же, родная! Наивность, простительная лишь слабоумным. 1 из 10

Безусловно, 1 е место среди первых. !!! Фильм вне времени, актуален сегодня не меньше, а то и больше. Для всех желающих увидить сценарий, который готовит себе эта так называемая человеческая цивилолизация. Культура которой, так активно культивируется в большинстве масс медиа, в победе,( хотя и не полной), пластмассового мира и гаджеточного мышления. Собственно, показанное в фильме сознание, уже больше чем на половину утвердилось в большинстве зрителей на планете. Великолепнейшая образность и целостность всей картины, наивысочайший уровень игры актёров, заключающийся в их искренней простоте и юморе, в исскустве передачи образа героя! Истинный рейтинг фильма 100 из 100. Сценарий окончательно был завершен судьбою фильма, то есть самой жизнью, и таким образом родился здоровым и весёлым, а сложная работа воплотителей его в кинокартину, прорисовки сцен и простоте( в чём сила) декораций, костюмов, это вобще шедеврально. Можно просматривать многократно, и открывать многочисленно. Тяжеловат в просмотре, ибо выдержан в стиле пустынной заброшенности и тоски, что полностью скрашивается юмором диалогов и сцен, и конечно же гениальный саундтрек, с тоскливой пустыней и развесёлыми исполнениями песен про маму и жизнь. Никаких нареканий, всё чотко, ясно и комедийно!

Советские комедии – своеобразный бренд. Эти картины считаются эталоном того, что должно быть смешно. Иногда действительно весело до умопомрачения. Гораздо реже, бывает смешно и с глубоким смыслом. «Кин дза дза !» – тот самый случай. Сюрреалистическая действительность далекой галактики, где фактически нет языка, а с ним и культуры, а искусство воспринимается исключительно, как бизнес. В таких обстоятельствах действительно «скрипач не нужен», зато у них есть цветовая дифференциация штанов, а за спички местные продадут душу. Перед нами антиутопия о том, во что превращается человек, который перестает думать, стремиться, желать чего-то большего, у которого отмирают амбиции. Он ждет указаний и искренне хочет, чтобы кто-то нес за него ответственность, хоть даже пришелец из далекой галактики. Перед такой личностью не грех и сделать «ку!»… С другой стороны, это ода находчивости. Ведь советский человек выживет в любых обстоятельствах, еще и донесет принципы равенства и братства до окружающих. Правда, зачем они нужны тем, для кого малиновые штаны – вершина успеха, не понятно. Дальше пошли только цивилизованные жители «ботанического сада», которые превращают соседей в кактусы и селят в оранжерее. Там и дышать можно исключительно через противогаз, чтобы не загрязнять воздух. Это уже не пародия, а чистая иллюстрация шовинизма на почве борьбы за светлые идеалы. Ведь в реальности нет худших и лучших, просто у каждого свои понятия доброго и вечного. Кольцевая композиция – прекрасная находка. Во избежание неправильного понимания, откровенный «сюр» помещается в параллельную плоскость. А на Земле все возвращается на круги своя. Гастроном с хлебом и макаронами на месте, только героев преследует непреодолимое желание сделать «ку!» перед трактором с мигалками. Да, ребята, психика – тонкая штука. Каждый в этой картине увидит свое. Так что «ку или не ку» – ваш выбор.

Практически с детства слышал об этом фильме, много людей его хвалило, что он гениален и интересен и наконец до него дошли руки. И что же я увидел... Что-то. Начало фильма показалось любопытным и интригующим. Надеялся на интересную научную фантастику, а получил какое-то кривляние с совершенно глупыми персонажами и весь сюжет построен на том, что два персонажа пытаются вернуться домой, но их окружают только читающие мысли кривляющиеся дикари живущие в летающем металлоломе. Причем, все это разбавляется только хорошей игрой актеров. Особенно мне понравился образ интеллигентного инопланетянина в исполнении Яковлева и особенно не понравился студент, который постоянно крал чужие вещи. Я понимаю, что он хотел взять что-то для изучения, но не красть же все вокруг. Увы, этот фильм один из тех случаев, когда актеры известные, играют замечательно, а сюжета нет, поэтому его заполняют кривляниями. В первой серии из интересного были только начало и самый конец фильма. А промежуток, между этим, наполнен кривляньем и острым желании выключить эту ерунду. Сюжет плох полностью, начав типично фантастически интригующе и закончив совершенным непониманием, но желанием заполнить пространство. То есть, есть просто высокоразвитая цивилизация бомжей живущих в космосе. Они бы просто не доползли до такого состояние с такой то культурой и технологиями. Также, в фильме есть пара совершенно нелепых логических ошибок которые оставляют зрителя только озадаченным. Вторая часть фильма порадовала моментами, когда наши кривляки пришли в цирк и когда случилась приятная смена пейзажа. А также, в конце, когда фильм закончился по советскому на доброй ноте. Но в обоих частях фильма совершенно не понравилось, что советский человек, который вроде как должен быть интеллигентным, везде лезет со своим уставом и ему за это ничего не было. Читал, что тут много символизма, что этот фильм отражение советской и нашей реальности. Но ГДЕ?! ГДЕ ВСЕ ЭТО?! Тут даже с СПГС найти что-то тяжело, кроме типичного и очевидного, что два цивилизованных человека попали в иную, дикую культуру и пытаются вернуться домой. Такое чувство, что оставляющие положительные отзывы также не поняли о чем фильм, но чтобы не отставать от 'умных и понимающих' просто повторяют все их положительные отклики, чтобы 'не отставать'. Хотя в этом нет ничего странного, так поступают и восторгаясь откровенно плохими фильмами и воротя нос от хороших. 2 из 10

Третий фильм Георгия Данелия, который я посмотрела. Отчаянная антиутопия с прекрасными актёрами, злая сатира на общество как таковое. Кто-то говорит про критику советской власти, а я считаю, что здесь высмеиваются пороки сразу всех - и нас тогдашних, и нас сегодняшних. Кастовость, власть денег, лицемерие, культ личности и культ вещей. Этими словами можно описать жизнь на планете Плюк в галактике Кин-дза-дза. К сожалению, жизнь на планете Земля можно описать ими же... Интересна история с планетой Альфа - почему-то подумалось, что это мог быть намёк на процветающие США, где людей превращают в растения... Никогда не знаешь, что лучше - быть человеком на планете Плюк, но несчастным, или счастливым на Альфе, но растением... Мне очень понравилось, как в конце герой Любшина, привязавшись к плюковцам Леонова и Яковлева, готов на всё, чтобы спасти их, а они потом не понимают, зачем, он, собственно, это сделал, если ему от этого никакой выгоды... Кажется, вот она главная идея: путь к спасению и очищению возможен лишь через бескорыстную любовь к ближнему, и создатели фильма призывают нас не забывать о ней, пока не поздно. И конечно, нельзя не отметить последнюю сцену фильма, когда главные герои, вернувшись на Землю и забыв всё, что с ними было, приседают по привычке перед мигалками на тракторе, и таким образом узнают друг друга... Рабство - одна из самых въедливых привычек. Это парадоксально и очень грустно. Благодаря этому фильму я открыла для себя актера Станислава Любшина, обязательно теперь посмотрю 'Щит и меч' и 'Пять вечеров'. Не могу сказать, что фильм произвёл на меня очень сильное впечатление (наверное, потому что ожидала ещё чего-то большего), но он понравился мне своей органичностью и ясным посылом автора, который был донесён до зрителя оригинальным способом. При всей ясности фильм можно трактовать по-разному, находить в нём новые ребусы и разгадывать их. И эта неоднозначность при однозначности очень привлекает.

Пожалуй, среди советских фантастических фильмов не нашлось бы альтернативы такой замечательной картине, как «Кин-Дза-Дза», снятой таким замечательным режиссером, как Г. Данелия. Конечно, в СССР снималось много хороших фантастических фильмов («Москва-Кассиопея», например), но «Кин-Дза-Дза» по сравнению с ними – шедевр. Думаю, американцы бы заценили эту картину. Не знаю, показывали-ли ее зарубежом или нет… Главные герои фильма – прораб Владимир Машков (Дядя Вова) и студент-скрипач Гедеван. Все начинается с того, что они встречают возле супермаркета какого-то дядю из параллельной вселенной и решают ему помочь. У него был пульт, перемещающий человека или инопланетянина из одной планету на другую (карманный мини-телепортатор). Владимир и Гедеван, нажав на кнопку, случайно попадают на Плюк - планету, где нет ни воды, ни растительности – один песок да парочка ржавых домов и сооружений, в которых, как ни странно, живут и работают коренные обитатели планеты. Там же они встречают чатланина Уэффа и пацака Би. На Плюке действует кастовая система, где каждого представителя того или иного сословия определяют по цвету штанов. Начинается знакомство, а вскоре и приключения, в которых герои то попадают в передряги, то выбираются, то жертвуют спичками (КЦ) и маленькими железками (Чатл) ради спасения того или иного персонажа. В общем, что можно ожидать от фантастических и приключенческих фильмов?! Несмотря на то, что в фильме использовались комбинированные съемки, которые в 80-ые уже были признаны устаревшими (вспомните фильм «Дюна», где были использованы компьютерные эффекты), тем не менее, они смотрятся здесь великолепно даже в наше тяжелое для кинематографа время. Атмосфера фильма также вызывает восторг – вспоминается фильм «Дюна», где действие происходит на планете, где нет ни воды, ни растительности. Особо хочу похвалить актерскую игру, музыкальное сопровождение (до сих пор в голове застревает) и многое другое. Что еще можно сказать о «Кин-Дза-Дза»? Недавно, кстати, вышел мультипликационный ремейк под названием «Ку! Кин-Дза-Дза!», где действие происходит уже в наши дни, но по-прежнему два главных героя попадают на Плюк. В целом, он неплох, очень даже неплох, если его сравнить с остальными ремейками на старые добрые советские фильмы. И все же, оригинал лучше. 10 из 10

Смутные впечатления очень смутные... Неужели так мало человек пересматривали картину, став взрослыми? Неужели нужно любить эту комедию за актерский состав и то, что она советская? Вот такие вопросы остались у меня после крайне сложного просмотра, с одной стороны, отличные Леонов и Яковлев, с другой стороны цирк. Мне понятно, что режиссер хотел нам показать, но он перестарался. Символизм превратился в абсурд, из-за этого хотелось выключить через полчаса. Крайне редко мне попадались советские фильмы с таким рейтингом и такими эмоциями на выходе. Если присмотреться, то данный промежуток уже ознаменовал закат великой эры советского кинематографа. В том же году на западе уже вышла вторая часть 'Чужих', у нас же Данелия представлял неумело созданный 'пепелац'. Создателям повезло, что фразы главных героев стали культовыми, повезло с композиторами, и с тем, что Леонов и Яковлев не бросили играть, даже в этой фантасмагории. Надеюсь, что вы обойдетесь без просмотра данного кинофильма и обратите внимание на более достойные работы, того же Данелии и других исполнителей.