отзывы и рeцензии

Пророк: отзывы и рeцензии

Оригинальный фильм о криминальной, т.е., казалось бы, рабской субкультуре, субкультуре жизни рабов, причем фильм не языческий, поскольку язычники превращали подобных ребят в рабов. Это христианский взгляд на криминальную жизнь. Фильм заставляет не брезгливо отнестись к криминальной тематике, без презрения, ненависти – он располагает нас к сочувствию преступникам и … парадоксальным образом вызывает чувство солидарности с ними. А ведь в самом деле опасно потерять в себе чувство сопричастности к криминальной жизни, потому что она, собственно, есть первобытная жизнь. Ведь именно так и жили древние люди до возникновения античных полисов. Этот большой фильм Жака Одиара, одного из фаворитов французской режиссуры, снятый с ненормативной лексикой является признанием в любви этого маститого интеллектуала к бандитам, одой о криминальной жизни, антропологическим экспериментом. Речь идет именно об оде, о пафосном поэтическом жанре как в случае с Цезарем Лучиано речь идет именно … о цезаре. А мы и в самом деле имеем дело с цезарем, с человеком, каким бы он мог быть до возникновения античных царств. Фильм демонстрирует именно христианский взгляд на преступников в обстановке, в которой христианство на Западе противоборствует с античностью. Ведь мы чрезвычайно зависимы от античной культуры и с этих позиций притесняем бандитов и сознаем, что притесняем. И Жак Одиар, человек христианизированный предает античность, а ведь это были величайшие люди, да и их эпоха была, быть может, самой красочной в истории вообще. Вот поэтому-то Лучиано и цезарь – убежденный бандит, он не желает жить по законам цивилизации, сидеть во всех этих наших офисах. У него офис в тюремной камере. Такова альтернатива, которую предлагает античности Одиар. На Западе любят жанр криминального фильма, пестуют его, холят, возвращая долги первобытным людям, что никто из нас не хочет презреть. Не можем мы по-античному презреть бандита как раба – гноить его в камере, пытать, убить, потому что … по-христиански любим. Фильм получил Гран-При в Каннах. Поди порасспроси на Западе с какой культурой вы себя более связываете – с античной или христианской, -- и еще неизвестно, какой дадут на это ответ. Во всяком случае в этом фильме к преступникам мы относимся не снобистски, мы даже относимся к ним … с уважением как к ностальгирующим по хаосу людям. Хотя в каком-то смысле такое «христианство» делает людей несчастными в их презрении античному. Криминал волнует нашу кровь, горячит наше воображение и мы искренне влюбляемся в героев фильма, одаряя их своим сопереживанием. Даже античность кажется нам поганой. Снобистское брутальное мероприятие выдающееся из рамок античного миросозерцания, христианское, быть может, но, во всяком случае полное отваги и оригинальности. Смачный плевок в лицо цивилизованным людям.

Глубокий кризис пенитенциарных систем — факт общеизвестный. Долгие годы заключенным позволяли создавать специальное сообщество, выстраивать иерархические цепочки для урегулирования внутренних конфликтов и противоречий. Теоретически эти меры были призваны служить на благо надзирателям, помогая устанавливать порядок, позволяющий не вмешиваться лишний раз в отлаженную систему. Когда пришло понимание, что новорожденный порядок давно вышел за рамки цивилизованности, и оперирует в основном звериными понятиями, стало поздно. Самопровозглашенные преступные короли, пользуясь коррумпированностью тюремного начальства, захватили власть в свои руки, превратив тюрьмы в кузницы кадров. А исправительная система мутировала в нечто противоположное, исправно выпуская все большее количество рецидивистов. Проблему необходимо было решать, и по возможности наиболее радикальным способом, однако наступил век либерализации. Толерантность, равенство и братство упрямо диктовали свою волю, требуя незамедлительно уравнять всех животных, включая тех, что уже в клетках. И их уравняли, но некоторые, как водится, все равно оказались равней. Именно в такое место не посчастливилось попасть Малику. Это флегматичный, уязвимый юноша, едва переступивший порог совершеннолетия, не способный даже правильно написать свое имя. Теперь его ждет тюремная школа, но, как известно, тюремная школа и школа в тюрьме две большие разницы. Малику предстоит пройти обе, и если с грамматикой и экономикой все просто, то с корсиканским авторитетом Сезаром, что сделал ему предложение, от которого нельзя отказаться, придется попотеть. Малик был отвержен обществом: никому не нужный в этом мире сирота, ни друзей, ни врагов. Виновен ли он в преступлении, которое ему инкриминируют? Режиссер и автор сценария Жак Одиар не дает прямого ответа на этот вопрос. Да и не нужно, достаточно проанализировать характер Малика, его поведение и манеру держаться, чтобы понять, что он собой представляет. Многократно битый и потрепанный жизнью изгой, отвечающий ударом на удар скорее инстинктивно. Многочисленные шрамы, покрывающие его тело — красноречивое свидетельство того, что успехов в драке он не снискал. Поверить, что этот пария напал на демократическую полицию посреди оживленного мегаполиса из чисто хулиганских побуждений? Смешно. Горькая ирония заключается в том, как попадая в тюрьму человек, не являющийся прямой угрозой для общества, асоциальный или маргинальный, трансформируется в закоренелого, сформировавшегося преступника. Жак Одиар мастерски оперирует жанровыми клише, превращая свою картину в нечто большее, чем очередная криминальная сага, не выходя при том за рамки сюжета. Из сонма подобных картин «Пророк» выделяется предельно будничным повествованием. Со временем в кадр перестают попадать решетки. Персонажи разгуливают по локациям как у себя дома, а охрана услужливо и предупредительно открывает пред ними двери. Действие переходит в засаленные кухоньки, комнаты для переговоров, библиотеки. Простая и доступная история ненавязчиво разделена на главы, позволяя наблюдать эволюции, ведущие к полному замещению личности персонажа поэтапно, создавая атмосферу погруженности. Чему немало способствует и оператор, частенько снимая от пояса, из-за плеча и не забывая потрясти камеру в потасовках. Тахар Рахим в роли Малика расстарался в этой картине на полную катушку. В отличие от множества актеров, что блистали в подобных ролях благодаря харизме или опыту у него нет ни того ни другого, только природный талант. Его игра буквально затягивает в порочный водоворот, заставляя сопереживать и болеть всей душой, наплевав на всю тяжесть и гнусность поступков, что совершает его персонаж. Чувства транслируются широким спектром напрямую зрителю, заставляя почувствовать тревогу и волнение, переживаемые персонажем, практически на физическом уровне. Встав на путь превращения из агнца в козлище, Малик очень быстро становится бакалавром по убийствам и профессором по наркоторговле. С поразительной легкостью обзаводясь друзьями и подельниками, ассимилируясь в преступное сообщество. Осознав себя как пророка, он уверенно ступает по иерархической лестнице, открывая в себе искусство подспудного манипулирования людьми — divide et impera. Ведь пророк это, прежде всего, посредник, так отчего бы ему не воспользоваться положением, всласть поразделять да повластвовать? Обыденность и приземленность, как было сказано ранее — вот основная движущая сила картины. Именно она задает темп происходящему, диктуя свою волю, в том числе и актерам. Для достижения подобного эффекта режиссер как можно реже апеллирует к талантам Рахима, опасаясь сбить зрителя с ритма, чрезмерно взволновав его сильными эмоциями. Самый же лучший способ оттенить реальность — вплести в картину мистические нотки. Необъяснимое без спроса вторгается в грубую реальность фильма: фехтование на вилках в безмолвии ночи; призрак, горящий приятным глазу, синим пламенем; сумрачное чаепитие души со своей совестью; пророчества и предсказания. И все это под ручку с совершенно типичной историей: простой паренек, воровал, убивал, торговал наркотиками и имел уважение среди сокамерников. История настолько обычная и избитая, что не сразу, только после титров, приходит понимание, с каким цинизмом она была рассказана.

Возможно, я несколько однобоко пытаюсь понять суть фильма через его название, но 'Пророк' - это слишком мимо для такого фильма. Я многого не понял из того, что хотел сказать автор этого фильма некоторыми его моментами. Самое основное - это зачем затрагивать сегодня такую пульсирующую тему как Ислам, так вскользь, в фильме не про Ислам и не про мусульман. В этом фильме, как мне кажется, вполне было достаточно конфликта национальностей. Однако, как бы там ни было, я однозначно рекомендую этот фильм к просмотру. Он, бузусловно, не о религии, не о тюрьме и заключенных и не про криминальную Францию). Это фильм о том, как правильно в нужный момент принять то или иное решение и, главное, не отказаться от него до самого исхода. Точнее нет. Не так. Этот фильм о том, что в жизни каждого человека рано или поздно наступает такой момент. В этот момент необходимо сделать выбор. Сделать выбор и идти своей дорогой. Конечно, в начале фильма возникает масса мыслей о том, что такое человек в изоляции вообще... Что он чувствует? О чем думает? Как он видит своё будущее? Малик Эль Джабена попадает в тюрьму. И что это? Конец его существования в 19 лет? Или начало новой жизни? Как он вписывается в совершенно новую для него прослойку социума? Мне кажется - это виток его жизни. Причем виток развития. В тюрьме он однозначно рос! Пусть этот рост был, в некотором смысле, криминальным, но он безусловно приобретал в тюрьме, а не терял. Я скажу больше. Этот фильм - пособие по тому, как можно грамотно влезть в чужой монастырь со своим уставом. Причем безболезненно для большинства остальных монахов (не для всех, конечно). После освобождения Эль Джабена выходит с пакетом на котором написано L`eau. Знаешь, что это означает? Это означает вода (!) - источник всего живого на земле. Значит ли это, что после освобождения для него началась новая жизнь? В какой-то мере, да! Но если точнее, начался новый виток... С багажом, полученным в тюрьме за шесть лет. У тебя точно так же!!! Иногда в руках появляется пакет, с надисью 'Вода' и вместе с ним появляется возможность!!! Возможность что-то изменить! Иногда наступает момент, когда нужно расставить для себя приоритеты. Будет ли это жена твоего, безвременно ушедшего, друга или Cayenne... Так, что если соберешься смотреть этот фильм - забудь как он называется, потому, что Пророки не убивают, а насладись назиданием от создателя... А от меня ему... 8 из 10

Арнольд Тойнби, один из создателей цивилизационного подхода в истории, писал «Цивилизация это не состояние, это движение... Цель цивилизации достижение цивилизованного общества». «Пророк», фильм, в центре которого по-прежнему актуальная проблема Восток-Запад. История Малика, это воплощённый в миниатюре путь, который проделали культуры исламского, да и не только исламского мира, начиная с эпохи великих географических открытий и колониальной экспансии европейской цивилизации. Также как герой Тахара Рахима, восточные общества на долгое время фактически потеряли свою идентичность, а затем обрели её вновь. Но каким способом? Через восприятие западных ценностей, усвоение передовых достижений европейской науки, которые как зёрна проросли в неблагоприятной, изначально чуждой, традиционной (консервативной) по укладу почве восточной культуры. Многие лидеры освободительных движений (самый известный пример Ганди), получали образование в лучших Английских, Французских, Итальянских университетах. И если в самом начале колониальных баталий государства мусульманской Африки, Индия, Китай, Япония, вели войну полагаясь лишь на собственные ресурсы (что было делом заведомо пройгрышным, поскольку Европа на тот момент значительно опережала в развитии, обозначенные державы), то позднее, уже в 20 веке Восток использовал против Запада его же собственное оружие (идеи деомкратии, парламентаризма, реформированную по европейскому образцу экономику и т.д.). Как я сказал Малик в точности повторяет этот путь. В самом начале картины, он предстаёт перед нами как герой без рода и племени. Чужой среди своих и чужих Малик подпадает под влияние корсиканской мафии, которой управляет человек по имени Цезарь (отсылка к античности, эпохи из которой фактически выросла современная европейская цивилизация). Прилежно учится у него, чтобы затем обернуть полученные знания, против учителя. А в чём причина такой, на первый взгляд вопиющей неблагодарности. Несмотря на заслуги, персонаж Рахима остаётся чужеродным элементом в корсиканской иерархии, более того Малика презирают, хотя тот в процессе самообразования и познания, ушёл гораздо дальше своих педагогов. История Малика прогнозирует возможный вариант развития событий на европейском континенте, который в настоящее время находится в состоянии глубокого застоя, в том числе и культурного. Западная цивилизация, также как и восточные общества в прошлом, продолжает эгоистически замыкаться на себе, своём великом наследии и достижениях минувших лет. Между тем двигают современное европейское общество, выходцы из совсем других культур, а так называемые страны третьего мира постепенно это общество обгоняют. И если Европа в ближайшее время не перестанет упиваться собой, с презрением поглядывая в сторону, всё может закончится плачевно, потому что настала пора западу учиться и развивать новые качества, необходимые для безболезненного сосуществования и культурной интеграции. В этом контексте выбор тюрьмы, как основного места действия, понятен. Ведь тюрьма - это слепок общества в миниатюре, на фоне которого очень удобно развивать глобальные темы. Что касается художественной составляющей фильма, тут уже многое о ней сказали. И о достоверности, и об игре актёров. А Одиар действительно гений. Ну и в заключении хочу отметить, что если бы этот фильм действительно повествовал, об удивительном превращении забитого араба из шестёрки в вольты и претензией на изображение генезиса исламского приступного сообщества в современной Франции, то при всей своей художественной целостности, выразительности средств, правдивости и т.д. картина Одиара вряд ли завоевала столько наград.

Однозначно, этот фильм я удаляю со всех носителей без всякого сожаления, потому, что он мне совсем не понравился. Как, ну как можно снять такой фильм??? Куда смотрели критики, когда оценивали это кино? Очевидные минусы: 1) Невнятный, плохо раскрытый сюжет. Не знаю кому как, но мне чрезвычайно непонятен криминальный мир. В этом же фильме все намешано в какую-то кашу. Не ясно, что делят группировки между собой, почему они не могут договориться без насилия? 2) Главный герой вызывает презрение. А какие еще чувства должен вызывать человек, который сначала прислуживал корсиканцам (при том, что он араб), потом получил в глаз от босса, обиделся и решил с ним разобраться. Вдруг вспомнил о своей национальности, начал сотрудничать с арабами. Одним словом шестерка, ненадежный человек, который в угоду своим интересам придаст и обманет. 3) Два с половиной часа – это много для такого кино. 4) Какова мораль этого кино? В чем сокровенный смысл? Его здесь просто нет. Итог: Пустой, скучный фильм, пытающийся рассказать о криминальном мире Франции. Все о жути банально: простой паренек (шестерка) к концу фильма превратился в крутого воротилу. Драмы здесь нет, один криминал. 2 из 10 (за потраченную пленку)

Кто мыслит шаблонами не поймет, и я этот фильм не понял или понял не так! Сути нет в этом фильме скорее страшная реальность жизни! Хочешь жить убей кого то или им воспользуйся чтоб дальше двигаться по жизни. Реальность фильма такова что из малого волчонка вышел матерый волк. Такой 'Современный маугли' прибился к волкам закрепив свой статус кровью, озверел, набрался сноровки, никогда не останавливался шел и будет идти по чьим то головам! Кто он то ли араб то ли цыган то ли корсиканец скорее среднее звено без эмоций без веры в бога. Вытаптывает место под солнцем ни чего не стыдясь! Бери от жизни все по возможности? Еще одно хотел сказать в фильме как то однобоко показали работу тюремных надзирателей такие безвольные, коррумпированные, стражи молчуны без эмоций. Роболюди на побегушках у заключенных! Даже как то обидно стало за их них 'дубаков' разнообразили что ли показали бы пару моментов что это не роболюди, а вполне адекватные со своими проблемами 'стражи'!!!

Были две неудачные попытки ознакомиться с фильмом 'Пророк/Un prophete' на ТВ. Крутили по 'Первому' каналу, включил - попал на сцену с гомосексуальным содержанием - мгновенно выключил. Второй раз начинал смотреть с середины - не разобрался, подумал, много болтовни про мусульманофранцузов, переключил. Только полный третий просмотр ленты, дал понять - это один из лучших криминальных киношедевров! Судьба на шесть лет забрасывает во взрослую тюрьму 19-летнего Малика Эль Джебену (Тахар Рахим). За колючей проволокой беззащитный, никому ненужный неграмотный араб, у него нет друзей, близких родственников, а так же денег на содержание - придется выживать любыми способами. Малик мечтает быстрей 'отмотать' свой срок, чтобы выйти на волю, всего лишь нужно никого не трогать, и держаться в стороне от всех неприятностей. Но однажды происходит необычное событие, моментально меняющее его жизнь - Шестерки. Зоновский авторитет корсиканцев Сезар Лучиани (Нильс Ареструп) ставит ультиматум парню: 'Надо расправится со стукачом в соседней камере, отказ делает из тебя покойника'! Дороги назад нет - ночью, с помощью бритвы, новоиспеченный киллер кроваво убивает жертву... Тахар Рахим - французское дарование, может быть мало кому известный, зато о таких пишут неограненый бриллиант, отличается прекрасно поставленной актерской игрой, 100% влился в кожу своего героя неудачника, с которым по ходу сюжета всё эмоционально переживаешь. Режиссер, сценарист - Жак Одиар, браво, история шикарно снята и преподнесена зрителю, оставляет неизгладимое впечатление в мозгу, глаза не нарадуются. Рекомендую всем, аплодисменты стоя!

Фильм Жака Одияра это скорее явная метафора. Европа контролирует процесс. Но на смену ей приходит другая сила со своей религией и ценностями. Более жесткая, более примитивная и животная, но и в свою очередь бескомпромисная и непреодолимая. Эта сила является в лице арабов. Тюрьма - это маленькое общество, но все общественные процессы в ней отображаются более явно, они на поверхности. Что мы видим? Молодой араб Малик попадает в тюрьму. Ни родных, ни денег, ни образования и отсутствие хоть какого-то опыта работы. Его ждет явная погибель. Но тут предоставляется не самый, казалось бы, удачный случай. Араб должен сделать грязную работу, чтобы получить крышу и свое место в обществе. Он свою работу выполняет хорошо, обеспечивая и крышу и социальное положение, а именно – положение прислуги у корсиканской братвы. Время идет и Малик начинает делать самое важное - учится. Учится всему, становиться умнее и хитрее и из всего извлекать выгоду. Благо, вокруг теперь хорошие учителя, которым он прислуживает, в лице корсиканской мафии. Арабская сила в тюрьме хоть и многочисленна, но неорганизована и разрознена. Как выразился Сезар – «будь эти обезьяны умнее, мы бы тут не смогли все держать». Шаг за шагом Малик завоевывает уважение арабов и в конце концов приходит к власти над ними, скидывая европейскую гегемонию и устанавливая таким образом свои правила и власть в тюрьме. Приход новой силы и установление своих законов. И это неизбежно. Вот та тонкая нить, проходящая через всю картину. В фильме есть несколько сцен, заставивших меня пребывать в оцепенении. Одна из них - это преследование и последующее убийство людей в машине и захват мафиози.. Решиться на такое смог бы один из миллиона тертых парней. Сцена просто завораживает и держит в мощнейщем напряжении, как и весь фильм. Жак Одияр доказал свой режиссерский подчерк и отныне явяется заметной фигурой, привлекающей внимание многих киноманов.

Простой паренек Малик Аль Джебена попав в исправительную, хочу подчеркнуть слово 'исправительную' колонию меняется на глазах и к сожалению не в лучшую сторону. Нам наглядно показывают, что делает с людьми исправительная система, в кого она их превращает. В тюрьме свои законы и правила, и преступники отбывающие наказание без особых усилий совершают тяжкие преступления в самой тюрьме, а также принуждают к совершению преступлений и «новичков». Одним из таких новичков становится Малик и его используют для совершения тяжкого преступления, которое становится началом его деградации в стенах колонии. Малик извлекает уроки из всего, что происходит с ним, из всего на что его толкают авторитеты в тюрьме. Он понимает, что он лишь «расходный материал» в отношениях различных группировок, как в тюрьме так и на воле. Его один раз «сломали» и заставили ценою в жизнь совершить страшное преступление, и он пошел на него, ради достижения конечного результата, чтобы из обычного исполнителя стать человеком, который влияет на ситуацию, что в конечном итоге позволит ему выбраться из этого бесконечного списка поручений, которые много раз могли стоить ему жизни. Из обычного вора, человек в тюрьме превращается в убийцу, наркоторговца, лидера организованной преступной группировки. Напоследок хочется привести афоризм Уильяма Эдвардса Деминга: 'Вы можете не изменяться. Выживание не является обязанностью.'

Сюжет: путь вынужденного восхождения молодого араба из низов преступного мира к его вершинам. Очень мощное и бескомпромиссное кино получилось у Одийяра. Многие сравнивают его с «Крестным отцом» Копполы. Если так, то это очень своеобразная интерпретация истории Майкла Корлеоне. Наверное, какие-то отдельные сюжеты совпадают – убийство как крещение: начало пути, и второе убийство как второе крещение – обряд венчания на царство. Но есть и безусловные отличия. Во-первых явное превалирование тюремной политики над грубой силой. Во-вторых, уже не столько религиозный, сколько полумистический оттенок. В-третьих, нет академизма Копполы и своеобразного лоска, присущего гангстерскому кино 70-80-х гг. Наконец, Одийяр рисует актуальную для сегодняшнего дня ситуацию набирания мощи арабской мафией, адаптировавшейся к европейским ценностям и образу жизни, сохранив по сути лишь фетиши ислама – набор молитв и Аллах впридачу. Но кино не только содержательное, но и интересное по форме – найден компромисс между ручной камерой и традиционной манерой съемки. Интересны «подглядывания» в замочную скважину за главным героем, свойственные для первой половины фильма. Просто восхитительны сцены насилия, как бы цинично это не прозвучало – ощущение убийства дышит с экрана, но не смакуется. Режиссер оставляет и своеобразное «послевкусие» в лице призраков, преследующих героя, но и здесь не пережимает. Даже несколько удивительно, почему не получил приз за актерскую игру в Каннах Тахар Рахим, очень убедительно сыгравший линию невозврата к прежней жизни и прежнему статусу. Кристоф Вальц из «Бесславных ублюдков» хорош и харизматичен, но не трагичен. А отметить все же нужно человеческую драму, а не яркий типаж. Но это частности и субъективизм. А кино все равно отличное. 9 из 10

Мне нравятся фильмы с тюремной тематикой. Больше люблю все-таки триллеры про побеги из тюрем. Но и криминальные драмы смотрю иногда. Этот фильм тепло приняли критики. Он унес сразу 10 наград Сезар в 2010 году, получил награду на Каннском кинофестивале и от Британской академии, был номинирован на Оскар, Золотой глобус и премию Гойя, как лучший фильм на иностранном языке. В принципе, это действительно нормальная драма о тюремных порядках. О том, как человек может приспособиться к разным условиям. Главный герой Малик получил шестилетний срок. Он был абсолютно один, не умел ни читать, ни писать толком. Но получив поручение от главы корсиканской группировки Лучано, он обзавелся крышей над головой. Правда, поначалу он просто прислуживал и выполнял всю грязную работу. Но со временем научился из всего извлекать выгоду для себя. Жак Одиар не принес в этот жанр ничего особо нового. Разные группировки, контрабанда, жестокость - все это показывали уже не раз. Но снято неплохо. Уж получше, чем, например, 'Загон для собак' или датский 'Заключенный R', где тюрьма выглядела, как пансионат какой-то. И Тахар Рахим неплохо сыграл. Сначала был запуганным подростком, а потом уже постепенно расправил крылья. Конечно, я не поставлю 'Пророка' в один ряд с такими фильмами, как 'Побег из Шоушенка', 'Бангкок Хилтон', 'Законопослушный гражданин', 'Побег из тюрьмы' и т.п. Он не так сильно заинтриговал меня. Но посмотреть разок можно. 6 из 10

Человеку свойственно приспосабливаться. Даже в самых тяжелых условиях человек способен выжить, если сильно этого хочет. Тюрьма - одна из серьезнейших школ жизни. Оттуда можно выйти или закаленным и окрепшим или разбитым и подавленным - третьего не дано. Остаться прежним не получится. 19-летний Малик совсем не похож на того, кто способен противостоять миру и внешнему давлению. Но ему удается справиться с первым натиском обстоятельств и измениться под их влиянием. Незаметно, неспешно, размеренно он обращает ситуацию в свою пользу. Фильм неоднозначен. Возвышение Малика, пусть и длящееся несколько лет, выглядит очень стремительным и маловероятным, учитывая столь юный возраст. Вряд ли такое возможно в действительности. Всё-таки тюрьма - не институт благородных девиц, где можно вот так попасть под кого-то, а потом с легкостью выбраться. Но за исключением некой фантастичности повествования фильм очень хорош! Сценарий, идея, режиссура, съемки - всё выглядит очень сильно. Актёры оставляют очень приятное впечатление - особенно главный герой. Сильный образ, сыгранный очень правдоподобно. Отдельно доставляет русский перевод, выполненный в лучших традициях жанра - с жаргоном, максимально передающим атмосферу тюрьмы. В конечном итоге выбор героя вряд ли можно назвать верным - ведь убив дракона, сам становишь им. Нужно ли это было 19-летнему парню? Вряд ли. Другой вопрос - а был ли у него выбор в таких обстоятельствах? Мог ли он иначе выжить? Это вопрос, на который нет ответа - ведь всё сложилось так как сложилось И 'Пророк' прежде всего об этом - о выборе, который приходится делать каждую минуту нашей жизни. И о том, что каждый выбор имеет свои последствия, предугадать которые невозможно, точно так же как и избежать их. Фильм очень точно отражает известное выражние: 'Делай что должен и будь что будет'. Стоит взять на вооружение 8 из 10

Скука скучная. За долгое время это первый фильм, который досматривать не хотелось. Настолько все было не то, чтобы посредственно, а скорее банально и неинтересно. Пару раз, в середине ленты и ближе к ее концу, я изо всех сил пытался найти какую-нибудь неожиданную концепцию фильма, некий тайный смысл или что-то удивительное в показанном, что могло так мощно срезонировать на зрителей, что все европейские, а заодно и американская академия щедро одарили это кино призами. Вот наш добрый паренек Малик. Оказался в тюрьме без крыши, без опеки, одинокое, забитое и запуганное существо. Вот пареньку повезло, замочил араба, получил крышу и психологическую травму на всю жизнь. Начал учиться читать-писать в школе при исправительном учреждении, а заодно и законы выживания на зоне быстро стал постигать. Из забитого одинокого существа превратился в сметливого и смекалистого, немного задиристого подростка. Из подростка стал яростным, жестоким тюремным воротилой. 'Старикам тут не место', и его бывший покровитель уже сидит одинокий на лавке у параши. Вот и все в-общем-то. И как-то искать в этом смысл, разные трактовки, показанного на экране желания не возникает. История успеха четкого пацанчика? Видено-разувидено на отечественных телеканалах, как в художественном, так и в документальном формате. Что только не сделаешь, чтобы выжить? И жопу подлижешь, и горло перережешь кому-надо. Тоже видено-перевидено. Наблюдать за эмоционально незрелым пареньком, слушать максимально дотошно локализованный со всеми местными тюремными матами дубляж-базар - увольте. Какое откровение фильм открывает для большинства, так и осталось для меня загадкой. 4 из 10

Кинопремия César. 2010 год. Год, ознаменованный победой «Пророка» Жака Одиара. Криминальная драма о тюремной жизни приносит победу не только режиссеру, но и ведущему актеру Тахару Рахиму, успешно дебютировавшему в этом фильме. Сама картина представляет тяжелое зрелище. Это 2,5 часа тюремного жаргона, переходов с французского на арабский, с арабского на корсиканский, а затем снова на французский, и кадров тюремных камер с различных ракурсов. Но в одном точно нельзя упрекнуть создателей – в правдивости. Зритель верит. Я поверила. Поверила в реальность происходящего, несмотря на его кошмар. Хотя правильнее сказать, благодаря этому кошмару. Сама ситуация не кажется уникальной: тюремная мафия, наркоторговля, межрасовые стычки и отсутствие всякой терпимости, – все это знакомо, все это уже было показано множество раз. Но кажется еще ни разу эти «особенности» современного неблагополучного общества не были столь высоко оценены самим обществом. Я соглашусь, что «Пророк» – это сильный фильм, достойный внимания. Однако мне кажется, в нем все-таки не хватает чего-то «пророческого». 7 из 10 7 - лишь потому что криминальные драмы - это не мой жанр (объективно это 10 из 10)

Такое ощущение, что примерно такой игрой слов руководствовались создатели, выбирая название. Один из плюсов - режиссура. В данном фильме жизнь на зоне не смотрится как-то отстраненно, показан действительно быт, сидят себе на лавочке перетирают чего-то изо дня в день. Как появляется дело - начинают суетиться. Актеры хорошо постарались. В целом фильм смотрится, только вот о чем он? За интрижками особо не уследишь, кто там с кем договорился и кому мешает - дело десятое, это же не биография. Поначалу показалось, что фильм ничего не несет для обычного добропорядочного гражданина. Ну что здесь? Тюремный мир, со своими законами и порядком, насилие, убийства, заговоры. Но если поразмышлять глобальнее - суть наверное в том - кем был Малик, и кем потом стал. О его прошлом почти неизвестно, тихий парень, денег нет, родных нет, воспоминаний тоже никаких, но раз он попал в тюрьму, наверное жилось ему хреново. У него ни родителей, ни религии, то есть он практически чист перед миром, как пустая чаша, наполняй, чем хочешь. И это интересное исследование - что будет, если поместить такого человека в агрессивную криминальную среду? Он все впитает и вберет в себя, и если будет удачлив и не робок, то еще и добьется успеха. Все его моральные ценности появляются именно на зоне, всему, что он знает и умеет, его научили там. Это его мир и жизнь, и другой он не знает. Что в этом хорошего? Да в общем-то - ничего. Просто знакомство с другим миром и бытом, а также тем, что человек - существо поначалу приспосабливающееся, а потом подминающее под себя окружающий мир. Причем даже самый слабый и неспособный к существованию может влезть на вершину своеобразной эволюции. --- 7 из 10

Фильм показывали по телеку достаточно давно. С тех пор все думаю. Фильму - пять с плюсом только за то, что заставляет задуматься, нервно теребит, не дает покоя. Что такое в нем есть, что так цепляет? Неуловимое что-то... Но здесь сейчас попробую понять, что это. Претензии авторов ясны - это типа вот такая наша с вами жизнь, и выживают, вернее, как говорят, 'продвигаются' такие вот сложные ребята, серьезные, наблюдательные, все запоминающие и не прощающие обид. Такие, которые не читают Достоевского, не знают истории (действительно, зачем?) и многого другого. В том числе того, что великие мира сего столетиями ломали голову над тем, как сделать, чтобы жизнь в том числе и нашего героя стала если не счастливой, то хотя бы приемлемой. Зря, оказывается, думали. Этот мир неисправим.

Один из сценаристов великого французского кино под названием 'Профессионал' не так давно перешёл в режиссёры. Это я про Жака Одиара. Под его началом вышла пара неплохих картин, но на данный момент его звёздный час пришёлся на криминальную драму 'Пророк'. Одиар не позвал в совместный французско-итальянский проект знаменитых актёров. Это было тяжёлым решением, но известных исполнителей арабского происхождения молодого поколения не так уж и много, их, если честно, с трудом насчитаешь на пальцах одной руки. Поэтому, главную роль сыграл практически никем незамеченный доселе Тахар Рахим. Не буду вдаваться в словесные блудни по поводу его игры, скажу лишь то, что подобрали его на совесть и старался он не меньше. Гораздо больше интересным в этой криминальной драме стал сюжет. За последние пару десятилетий таких пронзённых криминалом и настолько реалистичных картин про тюремное существование не было, 'Пророк' стал первой ласточкой подобного жанра со своей стилистикой и внутренним насыщением криминогенной жизнью, где все живут по иным правилам и законам, которые неподвластны уму простых обывателей, варящихся в своём котле. 'Пророк' действительно обладает своим оригинальным, присущим только ему, визуальным эффектом и влиянием на того, кто смотрит его. Жак Одиар и сценаристы фильма не пожалели зрителя, старательно создавая действительный быт тюремного заключения. Это очень сложная работа, но за это фильм заслужил немало лестных отзывов от критиков, посчитавших картину новым дыханием в своём поджанре. Фильм снят для тех, кто может выдерживать сложное философское кино, отдавая должное всей серьёзности происходящего. 9 из 10 P.S.: не стоит показывать детям, а также пытаться размышлять о последующих сюжетных поворотах.

Назвать этот фильм шедевром или чем-то выдающимся язык не повернется, но тем не менее, история довольно оригинальная. Если фильм про тюрьму - жди униженных и оскорбленных, всё так, но наш герой нашел себя в этом аду, прошел все его круги и остался в итоге победителем. Не каждому доводится в жизни выбирать - или ты, или тебя. Безусловно, сцены с первым заданием самые сильные в фильме, за то напряжение, которое висит в воздухе, можно простить авторам провисание и затянутость некоторых сцен. Конечно гордиться поступками Малика нельзя, он преступник, но так сложились обстоятельства, не мы такие - жизнь такая. Хорошая, крепкая криминальная драма и что особенно радует, без лишнего морализаторства. Принимайте как есть. 8 из 10

Фильм очень понравился. Великолепная криминальная драма. Без пафоса, без излишних 'ярких вспышек'. При всём этом, фильм смотрится с огромным интересом. Вызывает и определённое сопереживание героям. Хотя надо сказать, даже при определённой симпатии к главному герою, положительным его назвать никак нельзя. Я не знаю, насколько фильм приближен к реальным условиям, но правда человеческих отношений в нём определённо есть. Чтобы выжить, как ни прискорбно, нельзя верить, бояться или просить и унижаться. Предательство - норма для выживания. Да и есть ли предательство к тому, кого никогда не считал другом, который использовал тебя и помыкал тобой? Хотя если бы его не было, то неизвестно, как всё бы получилось и кем бы стал главный герой. Фильм запросто можно перенести и на реалии нашей псевдосвободы. Карьеристы поступаются моральными принципами и поступают так же, как герой этого фильма. Да, они не убивают физически, но запросто могут задавить морально мешающих продвижению по карьерной лестнице. Так что Малика (так зовут героя фильма) можно назвать и героем своего времени. По моему мнению, на фильм надо бы ввести строгие возрастные ограничения. Кино имеет глубину, но моральная сторона несёт скорее отрицательный характер, особенно для молодого поколения. Действия героя и финал - подтверждение этому. Но фильм посмотреть стоит. --- режиссер Жак Одиар (помню его криминальную драму-триллер 'Читай по губам' (Sur mes lèvres), которая мне понравилась) сценарий Томас Бидегайн, Жак Одиар (кстати был сценаристом фильма с Бельмондо 'Профессионал')

Фильм показывает то как сложен криминальный мир и как же тяжело там удержаться, и только наверно действительно талантливый может многих даже матёрых уголовников обвести вокруг пальца при это естественно забраться в их шкуру. Местами фильм можно назвать скучным и немного затянутым, но однако именно это и можно назвать объёмностью, а где объёмность там и правдоподобность, ибо всё сумели вложить, все прелести тюремного заключения так скажем. Но дело так скажем не в этом, дело в том что главный герой рискую своей жизнью пробирается вверх по карьерной лестнице криминального мира, и это действительно очень сильно поражает, поражает именно тем что это реальность, самая настоящая реальность. Очень сильно подхлёстывает то что фильм мрачен по обстановке, не видно никаких ярких цветов, красок, лишь только мрачные стены тюрьмы, улиц, лица матёрых тюремщиков которые готовы убить любого за деньги, власть, и самое что поражает что обычный человек, такой как Малик должен уместиться в этот мирок зла, и на фоне всего этого он должен стать выше и сильнее.