Интердевочка: отзывы и рeцензии

AntonRedHead • 11 июня 2024 в 06:00

Униженные и оскорбленные.

Сладкая жизнь рядом. Дорогие гостиницы, рестораны, выпивка, сигареты, музыка джазовых пианистов пришли из капитализма, так и не загнившего к концу 1980-х. Стоит лишь протянуть руку — и вот она, мечта. Мечта, стоящая рабочих ночей с любвеобильными гостями Ленинграда, которые никогда не встречали таких женщин. Проводить с ними время уже не стыдно. Плановая экономика не сдюжила со спросом советских граждан и потихоньку сгнила сама. Страшно смотреть на Советский Союз, вступивший в фазу Перестройки и затрещавший по швам. Хрущев обманывал, предрекая коммунизм в обозримом будущем. Ни коммунизма, ни будущего нет. Скоро голодные 90-е, и хочется успеть пожить той жизнью, что грезится в девичьем воображении. И они решились заплатить собой, своей молодостью ради кусочка счастья. Пусть мама говорит, что они бедны, зато счастливы, но ведь это предубеждение, думает Таня, объявляя о помолвке с иностранцем Эдом. Там, в Стокгольме, с милым рай не в шалаше, а распутная профессия когда-нибудь зачерствеет в памяти. Никто из этих несчастных и подумать не мог, что произойдет дальше. Но все равно больно смотреть, во что превратилась страна, переобувшаяся из лаптей, победившая фашизм, покорившая космос. И даже просто, безотносительно истории, морально готовящаяся к закату. Это грустно, когда тебе приходится выгребать утки из-под стариков в обсыпающейся палате — из-под хороших, добрых стариков, которые заслуживают большего, нежели тухнуть в голой больнице, где ремонт не производился десятилетиями. Грустно, что случайный таксист предлагает то обмен валют, то секс. Грустно, когда Лялька, к ногам которой должны лететь все шубы мира лишь за ее красоту, никогда и на одну такую не заработает честным трудом. Приходится довольствоваться разовой примеркой, единожды в приступе юности распустив волосы. Как и государству, что довольствуется плакатами со сборкой-разборкой АК-47 да Лениными в мраморе. Оно может лишь навесить на себя бравую атрибутику, тогда как кутузки, подъезды и улицы задыхаются от дряхлости. А весь Ленинград, город Бродского, давно предпочитает его стихотворениям «бродягу с сумой на плечах»… В деньгах ли счастье? А, может, в деньгах избавление?.. В горах роют золото, что лишь блестит для них. Ни Зинка, никому не нужная на пятом десятке, ни Сима, кто хочет забыть это все в деревенской глуши, ни Кисуля не в силах переубедить подругу. И точно не героиня Немоляевой, кто с раскрытым ртом смотрит на дармовые шмотки для проститутки с метлой. Соблазн попробовать счастье в виде товаров народного потребления не иссякнет, ибо только он может украсить безрадостную судьбу медсестры Зайцевой. Иначе уже не работает, общество продано. Родной отец с пропитой мордой предпочтет банкноты и не выпустит за границу, пока не заплатишь ему 3000 за какую-то бюрократическую прокладку. Воспитатели выродились в коммерсантов, этот СССР уже ничем не отличается от Запада. Старый город с Эрмитажем и Мариинкой превратился в клоповник, где каждый второй донжуан знает тебя. Да и что толку существовать в государстве-симулякре? Миссис Ларсен действительно от себя бежит, как она исповедовалась горюющей матери. От своего прошлого и будущего в потных лапах клиентов… Рай не в шалаше существует. Здесь можно припарковать новенький автомобиль и зайти в магазин, изобилующий продуктами, а затем вернуться в загородный дом, где комнат больше, чем номеров в «Интуристе». Здесь можно одеться не в поношенную униформу или в прозрачную кофточку с блестками. Мужчина превосходный, пусть и лысеющий. Мечта! Однако синдром Куприна и Вертинского способен поразить, кажется, любого русского. Там, где принято делать вид, невозможно продохнуть полной грудью. Пить, хохотать нельзя, можно лишь лицемерно соответствовать буржуазии. Притворство сковывает русскую душу, наш беспощадный феномен. Душа тянется к оранжевому «Вольво» с родной кириллицей на фуре. Дальнобойщик, единственная ниточка, связывающая с домом и мамой, не утолит жажду близости. Только в тесноте на улице Дыбенко обретается второе дыхание — парадоксально, не правда ли… Стокгольм в петле брендов, какой ты, к черту, рай? Как же хочется всего этого изобилия на родине, обернутой дурацкими законами… Душу никто не спросил, на какой стороне ей мило. Верка-москвичка, Виктор, сны, скотское отношение местных только раззадоривают русскую душу. Безрассудство или рациональное принятие — кто кого? Распад СССР принес много горя простым людям, которые не должны отвечать за ошибки политиков. Миллионы обездоленных, десятки войн — верхушка айсберга во внутрипартийных противоречиях, приведших к краху Красной империи. В ретроспективе история Тани Зайцевой смотрится куда грустнее уже с первых минут фильма. А сколько таких тань зайцевых утонуло в хитросплетениях судеб... И нравственно-поучительная риторика Петра Тодоровского, который пытается запрыгнуть в уходящий вагон эпохи социализма путем критики заграничных ценностей, все же не лишена смысла. Проданная страна одурманивает чахлой роскошью из-за бугра целые поколения. На что стоит разменять девичье очарование? Косметика, путевка в Адлер, дорогие куртки — за это можно стать вульгарно и безвкусно выряженным телом, отдающимся старым извращенцам? И плевать на семью, таких же униженных и оскорбленных в придачу?.. Весь этот эгоизм, пошлость и разврат отвратительны, где бы то ни было. И проникновение их в Россию ужасно, как проиллюстрировал Тодоровский. На Западе, показывает режиссер, материальные ценности превыше человеческих чувств. Но первые там хотя бы есть. А в перестроечном Союзе и материальных ценностей нет, и человек в человеке становится дефицитом, все чаще покупаясь на прозрачность свободы… Возможно, в «Интердевочке» любовь русского человека к родине и непринятие всего остального — конкретный пример классического конфликта добра со злом, абсолютно понятный отечественному зрителю. Ведь неправильно вообще выставлять нерусских чопорными механизированными роботами-бухгалтерами, предел эмоций которых выражается расстегиваемой ширинкой. Конечно, на фоне выдающейся игры Елены Яковлевой любой герой безжизненен. Но Эдвард любит Таню и страдает от этой любви не меньше. Желание человеческого счастья никому не чуждо. Только что делать, когда в любой конфигурации духовная нищета преследует вас? Жизнь требует жертв, а смириться с потерей чего-либо невыносимо тяжело. Все или ничего — крест медсестры Тани, последней по-настоящему русской героини советского кино. Ежели нет в жизни счастья, то гори оно все синим пламенем. Платить за ошибки молодости она согласна роком. Никакого отныне размена валют, Тодоровский примет и в рублях что успех, что трагедию. Но вряд ли Таня была тогда способна образумить поколение, росшее на хитах группы Комбинация. По крайней мере, интердевочка была честна: сладкая жизнь в рамках ее образа — зачастую сказка, блаженная мечта. 7,5 из 10

HakunaMatata_24 • 5 марта 2020 в 12:43

Быть или не быть? Вот в чём вопрос. И похоже ответа на него не будет никогда...

Накануне приближающегося восьмого марта, решила я тут посмотреть что-нибудь из фильмов отечественного кинематографа, конца 80-х годов 20-го столетия (на закате, так сказать, советского кино). И причём не просто любой попавшийся фильм, а фильм с долей трагедии, о несчастной судьбе советских женщин. Начала искать в интернете и наткнулась на «Интердевочку». Помню, впервые я её смотрела в середине 90-х, когда училась классе в 7-8-м. Меня тогда этот фильм впечатлил. Кстати в те годы много чего показывали подобного жанра. Набоковскую «Лолиту» например, или французский фильм «Эммануэль» (которые я смотрела через замочную скважину заглядывая из коридора в зал, где этим зрелищем наслаждались родители (а нам «в силу слишком юного возраста» такое смотреть строго настрого запрещалось, дабы мы, воспитанные в строгих пуританских традициях, раньше времени «не развратились и не принесли в подоле» к стыду наших родителей). Конечно уже потом, став взрослой и уйдя из родительского дома в вольную жизнь, этот фильм я смотрела не раз. И мне он всегда очень нравится. К шедеврам его отнести конечно нельзя, да и тема в нём поднята довольно щепетильная, я бы сказала, но что-то в нём есть притягательное, манящее и трогательное. Поэтому его хочется смотреть всегда. И вот сегодня посмотрела его в очередной раз. Да и такой режиссёр как Пётр Тодоровский не может снять плохой фильм, каждая из его картин впечатляет и вызывает неподдельный интерес. «Интердевочка» и сейчас актуальна, я считаю… Все несчастливые девочки мечтают о загранице, но путают понятия жизни заграницей и счастья. Отличный фильм! Сейчас возможно он мало кого заденет до глубины души как когда-то он задел нас. Это было что-то новое... заграница... запад. Тяжёлый фильм, его надо в школах насильно заставлять девочек смотреть, причём что бы хорошее качество было, что бы знали что такое «красивая жизнь» и как она порой достаётся. Фильм из золотого фильмофонда постсоветского периода! Гениальный, так ясно отражающий всю суть того времени! Восхищена Яковлевой, но убеждена, что у её Героини могла бы быть совсем иная судьба, будь она не просто Русской душой, а душой, умеющей быть благодарной за своё желанное настоящие и уважать законы и нравы той Страны, которая стала для неё обителью, домом и семьёй, а она этого сразу и не осознала. Мудрости в ней не было, а жаль. Очень трогательная история. Первая русская лента о проституции, всколыхнувшая страну, в которой «секса не было» ни в жизни, ни на телевидении и кино, социальная драма о безуспешной попытке простой голодной девушки воплотить мечту миллионов: свалить из «этой» страны любой ценой в места обетованные, выскочив замуж за богатенького заграничного Буратино. Симпатичная и нагловатая Таня Зайцева двулика, как Янус: днём она медсестра, вечером – проститутка в «Интуристе». У неё нелегкие будни, но и на её улице переворачивается грузовик с пряниками: постоянный клиент, швед Ларссен, зовёт замуж. Чтобы выехать за границу, Тане нужно собрать массу разрешений и анкет, в том числе сведения о близких родственниках. Отец, бросивший дочь, когда она была ещё ребёнком, шантажирует её и требует несколько тысяч рублей за справку... У фильма два финала: для россиян и для шведов, - более позитивный. Видимо, неискушенному европейскому зрителю реалии постперестроечной России казались таким ужасом, что пришлось разбавить впечатление от ленты. Однако россияне – народ закалённый, и им фильм представлен без купюр. Финал шведского варианта, Таня просто уезжает вдаль по дороге в аэропорт. У истории вообще три конца, в повести трагический, в советском фильме неоднозначный, в шведском оптимистический. Тем не менее социальная обеспокоенность никуда не делась, несмотря на авторское стремление выжать максимальную развлекательность из скандального по тем временам материала. Даже несмотря на романтический настрой режиссёра Тодоровского, чья природная специализация всё же мелодрама, а не вскрытие социальных язв и не бичевание общественных пороков перестраивающейся страны. Никаких пороков, строго говоря, в «Интердевочке» и нет, а есть неудачно сложившаяся женская судьба. Отвратительной социальной язвой проституция здесь не выглядит: это некая полубогемная и даже романтическая профессия, сопряжённая с опасностями и нарушением закона, но именно потому увлекательная и красивая, к тому же денежная. Таня, которая в начале фильма прогуливается танцующей походкой по утренней питерской набережной в шикарной «рабочей униформе», меньше всего ассоциируется с понятием «падшая женщина». Женщины в «Интердевочке» продают себя задорого, как известный и уважающий себя художник или писатель - свои произведения. Именно такое возвышенное сравнение предлагает героиня маме-учительнице на тесной кухне, собираясь на легальную работу больничной медсестры. А заодно формулирует, чего она хочет от жизни по большому счёту: прийти в магазин и купить ту тряпку, которая понравится, а не переплачивать за неё втридорога фарцовщикам. Казалось бы, вся пошлость мира звучит в подобных сентенциях, но парадоксальным образом моральный облик Тани весьма привлекателен - «грязь» её профессии к ней будто бы не пристаёт. Жизненные вопросы, которые затрагивает этот фильм, и до сих пор остаются актуальными. Вроде бы мы сейчас и стали жить лучше, нет дефицита в продуктах и одежде. Но наше так называемое «облико-морале» лучше не становится. Проституция и по сей день невероятных размеров. Появились и её новые виды. Фильм всё равно очень трогает своей человечностью. Игра и подборка актёров - потрясающие! Очень точно переданы чувства, Елена Яковлева очень вписалась в эту роль. И сам фильм, отражает прекрасно дух конца 80-х начала 90-х годов. Такие чувства как ностальгия здорово отражены. И становится понятным, что ни дорогая одежда, ни дом с обстановкой не заменят любовь и тоску по близким и по утраченной Родине. Быт может быть устроенным, но человеческая душа мечется без главного в жизни и это хорошо донёс фильм Петра Тодоровского. Первый фильм снятый без оглядки на «кодекс строителей коммунизма»! Кто мог на такое решиться? Только тот, кто умеет принимать собственные решения, как на войне! Все «маститые» на тот момент режиссёры испугались (кабы чего не вышло). Пётр Тодоровский - не испугался! Он настоящий Герой поколения 80-х! Человек, прошедший ужасы Великой Отечественной войны, послевоенное лихолетье - не утратил веру в собственные Силы, Честь и Любовь! Элегантный красивый фильм. Режиссёр любил и уважал женщин, потому и поставил другие акценты в фильме. Мне особенно начало нравится: такая, почти незаметная мимическая игра взглядов. Прекрасная музыка. Ну и актрисы все красавицы... А так, всё это было и не так красиво. Но показать одну и ту же вещь можно по разному. Талантливый режиссёр обозначил юмор, шарм и... трагедию. И решил почти свести на нет пошлость… 8 из 10

Евгения Зандер • 3 декабря 2021 в 02:22

По диким степям Забайкалья, где золото роют в горах…

Этот фильм не о проститутках и о тяжкости их судьбы. Сюжет, крутящийся вокруг дам древней профессии, здесь выступает лишь как средство, форма передачи сути, идеи, одной из главных проблематик нашего общества. Этот фильм о ценностях, о выборе приоритетности между ними, о цене такого выбора. Вдобавок к этому в фильме раскрывается «не существующее» до определённого времени несовершенство советского государства, которое и демонстрируется как раз с помощью мира героинь фильма. Проститутки здесь не просто примеры антисоциального, не приличного и не приемлемого для советских граждан поведения, это люди с вполне понятными для каждого человека желаниями, которые заключены в словах Тани в разговоре с мамой: «Хочу свой дом, свою машину!.. Хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не переплачивать фарцовщикам втридорога!.. Хочу мир увидеть! Разные страны…» В условиях закрытости страны в отношении свободной торговли с другими странами и как следствие, ограниченному выбору товаров, не отвечающему запросам потребителей, несправедливой оплаты труда, неодобрения обществом в их понимании имущественных излишеств и «диких законов», как называет их Эдвард Ларсен, такие желания вполне понятны зрителю любого поколения. Однако это никак не оправдывает поступки героинь фильма, даже наоборот. Создатели фильма нам ясно дают понять на примере Тани, Кисуни, Симки и остальных героинь, что такой путь не приведёт к заветному счастью. Выбор Тани между красивой, богатой жизнью и любовью матери, родным домом в пользу первого оборачивается трагедией не только для неё самой, когда она осознаёт своё одиночество в чужой стране, тоску по матери и родному краю, но и для ее мамы, Аллы Сергеевны, не сумевшей смириться с правдой о дочери. Такова цена выбора мелкого, пустого вместо вечного и бесконечно дорогого. Однако мне не понравилось, что, обличая такой путь, авторы не дают ясного ответа, как следует решить проблему реализации имущественных, материальных желаний. Ведь были же состоятельные люди, нажившие добро честным путём. Не одни ведь проститутки да медсёстры с учительницами. Понятно, что фильм обращает внимание прежде всего на проблему государственного строя, но отсутствие какого-то ответа в рамках существующей тогда ситуации делает фильм несколько категоричным и удручающим. 8 из 10

Vibia_Sabina • 14 августа 2021 в 06:59

Один из самых ярких фильмов эпохи заката советского кино с блестящей режиссурой, великолепным актёрским составом и проникновенной игрой. Даже спустя столько лет с момента выхода на экраны, «Интердевочка» ещё как актуальна, так как затронутые в ней проблемы не особенно-то и зависят от общественного уклада, то есть от «-измов», от программы правящей партии, имиджа президента. Они общесоциальные. И это не только проституция, но и последствия отрыва от своих корней, пусть они даже и кое в чём очередным торжествующим «-измом» классифицируются как гнилые. В годы перестройки этот фильм шёл как укор советской бюрократии за то, что негативные явления в социалистической экономике создавали почву для всеобщего нравственного разложения. Когда вершиной счастья рядовой, ни чем ни выдающейся в кругу своих сестёр женщины становится «карьера» валютной проститутки с последующим выходом замуж за иностранца. И действительно, если проникаться время от времени криминальной хроникой о семейных, устроенных женщинах, вдруг оказавшимися убийцами своих мужей/друзей в грязной бытовухе или даже о детоубийцах, чтобы представить себе, до какой степени эти создания на самом деле тайно маргинализированы теневой стороной жизни, вряд ли подумается осудить Интердевочку за выбранный ею путь. Конечно, не всё у неё происходит гладко, но этот фильм не идеализирует проституток, он лишь показывает, при каких условиях обычная нормальная женщина может решить, что этот путь для неё оптимален. В данном случае это унижения молодости из-за невозможности быть модно и красиво одетой. Вспомните о советском дефиците из-за неповоротливости плановой экономики в деле удовлетворения рынка актуальными вещами. Все те, кто не имел легальные возможности покупать в «Берёзках» и «Альбатросах», добирали своё у вещевых и валютных спекулянтов. На скромную зарплату учительницы, тем более одинокой матери, или медсестры (обе работницы бюджетных организаций, не имеющих доступа к «закрытому распределителю») можно лишь безбедно существовать, нося лишь качественный советский ширпотреб, только катастрофически (на 2-3 года) отстающий от мировой моды! И тем не менее фильм утверждает, что тем, кто попал в воронЫ, но не каркает, как онЫ, всё же нет места лучше дома. Вторая часть фильма посвящена проблемам Тани, с которым она сталкивается на родине своего мужа из-за неумения ( и самое главное, нежелания) интегрироваться в тамошнее общество и соблюдать правила принятых там социальных игр. Надо всё же отдать должное силе воле и целеустремлённости главной героини, которая полностью порвала с прошлым «бизнесом», ведь зачастую так случается, что с проституцией, как и с любой маргинальной средой, очень трудно завязать. Её общение сот одиночества с менее удачливой, чем она сама, «Верой-москвичкой» лишь доказывает, что если на новом месте заниматься тем же самым, не нужно вообще было уезжать. Существуют разные варианты финала, что даёт понять, что как бы ни сложилась в дальнейшем судьба Тани, главный смысловой поток, отсоединяясь от жизни конкретных персонажей, переносится за экранные пределы на судьбу реальной страны, на процессы ожидаемой в те времена демократизации общества, которая, как всем известно, была осуществлена. Только внесла ли легализация обмена валюты вместе с возможностями для социального роста какие-либо радикальные улучшения в жизнь таких неблагополучных людей, как отец Тани и его другая семья? Фильм и поучителен, и познавателен по части истории СССР, рисуя достоверную жанровую картину периода заката страны, предоставляя огромное количество пищи для размышлений о судьбе могучей страны и её народа.

Эшли Уилкс • 21 ноября 2011 в 10:17

Фильм о новых людях

Я вообще люблю фильмы позднего СССР, перестроечные. В Союзе снимали нетленные комедии, великие постановки классической литературы, драмы, военно-исторические фильмы, музыкальные, детские - это было всё на высшем уровне. Но такой жанр - как 'Социальная драма' отсутствовал полностью. Были попытки создать что-либо подобное в конце 70-х, но время их тогда еще не пришло. А пришло оно во второй половине 80-х. Именно перестройка дала новые картины. Не те, убогие и бездарные, которые получили прозвище 'перестроечная чернуха', и благополучно канувшие в лету, а вот такие, где были показаны 'новые' люди. Новые - не в смысле только что появившиеся, а в смысле - что новые образы в кино. Наконец-то стали показывать, что не все мальчики уступают места бабушкам в автобусе и мечтают стать космонавтами, не все девочки комсомолки, отличницы и спортсменки, и что не все граждане Советского Союза живут в нём счастливо. Я стремлюсь к объективности, и я не из тех, кто кричит что-нибудь в роде 'Совок - дерьмо'. Это было мощное индустриальное государство, с сильной, развитой промышленностью, образованием и прочее. Но, были и серьезные косяки, самый главный из которых - наплевательское отношение к спросу и потребностям граждан, отказ от торговли с другими странами - что привело к тотальному дефициту всего и вся - еды, одежды, обуви, бытовой техники, привело к бурному расцвету спекуляции, к огромным очередям за любым, более менее стоящим товаром, а самое главное - родило в народе неуёмное подобострастие перед иностранцами и Заграницей в целом. Еще бы - по сравнению с русской неустроенностью - они всегда выглядели пришельцами из других миров - счастливых и сытых, где есть всё и всем хватает. 'Иностранцы - они не то, что наши. Они и обходительные и при деньгах... Пойдите на дворцовую площадь посмотрите, они там косяками ходят, холёные, с фотоаппаратами.' - говорит Лялька в одном из эпизодов, а выражает мысль очень многих. Дело в том, что поток энтузиастов, целеустремлённых, работающих не жалея себя за идею, и построивших страну иссяк в 70-е. А уж в 80-е годы люди мечтали совсем о другом, и мечту их выразила интердевочка Таня в своем монологе - 'Что ты в жизни видела, кроме этого однокомнатного кооператива и зарплаты 140 в месяц? Учиться 5 лет, чтобы 100 рублей в месяц получать? А я хочу свой дом, свою машину, я хочу зайти в магазин и купить ту шмотку, которая мне нужна, а не бегать за фарцовщиками. Я хочу увидеть мир своими глазами.' Вот так. И Интердевочка, освободившись от пропаганды идеалистического советского общества - показала Союз и его часть его граждан такими, как они есть. Это, конечно, не шедевр отечественного кино, но достойный того, чтобы его посмотрели, может и не раз, получили представление о жизни в СССР самого позднего периода, о настроениях в обществе, смены ценностей в сознании. И достойный того, чтобы 20 лет спустя о нём не забыли. Яковлева мне не особо понравилась - т. к. совсем не натурально. Такая чистая и светлая проститутка. Нет, нет, нет. Не верится совсем. Нет в ней цинизма, злости, алчности. Тем более, что она не по принуждению, а по своей воле, и считает это нормальным способом добиться в жизни успеха, и тут же такая чистая душа. Ну это бред, конечно. Вот Ингеборга - это супер, это гениально! Вот она - настоящая. Как она играла - я аж усомнился, а выдумала ли она такой образ? Уж больно натурально и жизненно. Она вот умничка. А Яковлева - не то. Фильм, конечно, слишком идеализирует работу проститутки - и именно по этому 40% московских школьниц в 1989 году хотели стать валютными путанами. Там всё так красиво - модная, дорогая одежда, которую не 'достать', вежливые, ласковые и щедрые иностранцы, отваливающие валюту чуть не за просто так, огромные деньги в личных сбережениях, которые советскому трудяге и не снились, возможность выскочить за хорошего иностранца. И никаких проблем, трудностей, разве только - моральных. Но хорошо, что показали, что и за границей не всё может быть так сладко, как грезилось. Колбаса и джинсы в свободной продаже, а вот счастья героиня там не нашла. Так что кино неплохое и интересное. 7 из 10 PS - вот как хотите, а американцы всё равно заимствуют эпизоды из чужих фильмов - сцена, где Таню, уже принятую в обеспеченное общество, пытается изнасиловать друг мужа, за что получает бутылкой по голове - через 2 года один в один перекочевала в 'Красотку' с Гиром и Робертс. Простое совпадение? I don't think so!

K1tsun3 • 25 февраля 2010 в 16:30

Бродяга

...Теперь я, судьбу проклиная, Пустую котомку тащу, По свету от края до края Неверное счастье ищу. 'Интердевочка' - фильм актуальный уже просто потому, что рассказывает о таких вечных вещах как любовь, счастье, выбор, поиск. Перед нами люди, жизнь которых не входит в колею большинства, потому что они хотят красиво и хорошо жить, радоваться, не боясь ничего, быть счастливыми. А счастья нет...На примере героинь фильма нам показывают, как человек преодолевает отвращение к себе и 'контингенту', чтобы достичь определенных целей: заработать на обеспеченную жизнь, создать семью, вырастить ребенка, заботиться о родителях. Только вот Таня Зайцева отличается от остальных. 'Я от самой себя бегу'. Любыми способами, правдами и неправдами, лишь бы оставить тот город, где тебя все знают и все о тебе знают...Лишь бы оставить ту страну, в которой ты - на уровне обслуги, если живешь как честный человек. А что говорить о проститутках? И надо же - везет! Иностранец, предложение, замужество, и - заграница!..Мечта сбылась, она счастлива. Но так ли долго может продлиться этот туман?.. Замечательный актерский состав: Яковлева, Полищук, Дапкунайте, Розанова. Великолепная актерская игра: настоящие эмоции, сильные, искренние. Неординарные героини - хитрые и ловкие лимитчицы, сломленные коренные ленинградки... Петр Тодоровский для своих фильмов всегда выбирал сюжеты интересные. Например, 'Какая чудная игра...', а что касается 'Интердевочки', то здесь вроде бы и понятно, чем все закончится, но боишься предположить, что это именно так и будет. В этом фильме поставлен вопрос репутации как базиса будущего. Это происходит и когда Таня начинает жить с мужем в Швеции, и когда ее пытается изнасиловать сотрудник мужа, и когда возникает ужасная ситуация с валютой, и Кисуля (Дапкунайте) начинает сдавать всех одну за другой, то крайней оказывается Татьяна. Более того, ей заказан выезд в СССР - на Родину... И каково ее матери, простой учительнице, всю жизнь прививавшей своим ученикам только самые лучше качества, воспитывавшей в них только самое хорошее, самой верившей только в самое светлое будущее? Матери, оставленной одной в стране, где она не нужна больше, потому что ее дочь замужем за иностранцем? Матери, которая потеряла смысл жизни? Матери, уверенной, что люди, пришедшие к ней в дом с обвинениями в адрес ее дочери, просто хотят очернить ее дочь? Человек, оторванный от близких и любимых, чахнет. Такова была судьба Тани, судьба ее матери. Не вынеся издевательств над собой, Алла Сергеевна нашла единственный возможный для нее выход. А Таня...поняла ли она вконец, что произошло? Почему ей невесело? И почему, будучи обеспеченной, не может чувствовать достатка в себе? Высший балл, потому что фильм неоднозначный, запоминающийся, с надломом.

Александр Попов • 29 января 2021 в 10:13

Уроки свободы: мечты и надежды 'перестроечного' кино (часть 8)

В «Интердевочке», снятой спустя год после «Маленькой Веры», Петр Тодоровский во многом разрабатывает темы и мотивы фильма Пичула, углубляя и расширяя их. Однако, в отличие от своего более молодого коллеги и многих других «перестроечных» режиссеров, порой выбиравших простые концептуальные решения (например, «совок» - плохо, Запад – хорошо), Тодоровский создает в своей картине поистине трагическую, неразрешимую жизненную ситуацию-апорию, живой сгусток бытийных противоречий. Тодоровскому и его сценаристу Кунину в картине главное – доказать, что русский человек не может быть счастлив нигде: ни в мире советского двуличия, неустроенного быта и тотальной несвободы, ни в мире буржуазной благоустроенности, мелочно-расчетливого отношения к деньгам и презрения к русским, как людям второго сорта. Эмоциональная и экзистенциальная заостренность, своего рода обоюдоострость этой ленты поражает и теперь, а ее пророческий характер в отношении фиаско «колбасной» эмиграции в прямом смысле лишает дара речи и припирает к стенке убедительностью художественных аргументов. «Интердевочка» - кино прежде всего о лицемерии: о фарисействе советского мира, тайно допускающего проституцию в качестве способа налаживания «дипломатических» контактов с Западом, но при этом внешне бичующим ее; о ханжестве западных буржуа, внешне никого не осуждающих, но постоянно ставящих препоны русским эмигрантам с «темным» прошлым. Тодоровский снял свою картину прежде всего для честного зрителя, чурающегося идеологической лжи, как коммунистической, так и западнической, по этой причине в момент выхода ленты ее не понял почти никто. Режиссер не щадит обличающих красок, чтобы описать невыносимость советского быта и бытия, где люди изъясняются лозунгами, сами посмеиваясь над ними, где умение лгать и изворачиваться стала у них второй натурой, ибо они долгие десятилетия шли на компромиссы с властью (лишь считанные единицы, такие как Анатолий Марченко, открыто конфликтовали с ней и умирали, не добившись своего). Тодоровский показывает, что советские люди просто не умеют быть свободными, то есть жить в согласии со своей совестью, однако, и в эмиграции при внешнем благополучии жить они не могут. Постановщик «Интердевочки» был одним из первых, кто деконструировал миражи о Западе: русские не могут жить за рубежом не потому, что они – рабы по природе и не могут встроиться в свободное пространство, а потому, что свободы то на Западе и нет. Там есть, конечно, высокий уровень жизни и благоустроенный быт, но буржуазная мелочность и мещанство делают существование там для русских невыносимым: они постоянно ощущают там себя чужими, людьми с другим культурным кодом, теми, кто готов отдать последнюю рубаху на подарки знакомым, чего прижимистым европейцам никогда не понять. В этом смысле «Интердевочка» - подлинно патриотический фильм, но это не квасной патриотизм, обеляющий и идеализирующий свою страну, а любовь, пропитанная болью и состраданием к России, которая столетиями не может начать жить нормально, о людях с иной неевропейской ментальностью, которым никогда не стать европейцами. Многие сцены этой картины поражают до глубины души, например, побег итальянца-жениха в решающую минуту, стойкость и жесткость Тани, защищающей свою мать перед обнаглевшими хулиганами, отчет валютных проституток перед милицией в начале фильма, в которой перемешаны до неразличимости китч, безвкусица, сленг и замученность жизнью. «Интердевочка» - это подлинный шедевр, горький и эмоционально тяжелый о мире, в котором проституируют все от женщин до кандидатов наук, продавая свой талант, время и навыки. При том не важно, что это за мир – капиталистический или коммунистический, ведь жениться по расчету – значит продать себя также, как и, посещая каждый вечер «Интурист». Как всякий шедевр, «Интердевочка» демонстрирует во всех безжалостности экзистенциальных противоречий жизненные ситуации и апории, знакомые многим, но главная из них – уехать или остаться? Вопрос, мучающих сегодня тысячи думающих людей в России. Но самое страшное, говорит Тодоровский, ехать некуда, везде ты будешь чужим и в своей стране, и за ее пределами – здесь как носитель западного сознания, чувствительного к притеснениям свободы, а там – как обладатель «загадочной русской души», абсурдный альтруист, которого тошнит от правильной мелочности буржуа. Можно сказать, что фильм Тодоровского объясняет сразу и прошлое, и настоящее России: сначала она, как тихая жена, лежала под вождями и партией, терпя их насилие, истерзанная ими и искромсанная, потом – под Западом, который платил ей, чтобы она удовлетворяла все его желания, продавая себя. По этой причине ничего ни нас, ни нашу страну в будущем хорошего не ждет – русскому везде плохо и будет плохо всегда, ибо крестоношение – наш удел. По этой причине, когда Таня заходит в православный храм в Швеции как подлинная христианка (ибо все настоящие христиане искренне считают себя, а не других страшными грешниками), а потом напивается – эта сцена уровня Достоевского сообщает о русском национальном характере столько, сколько не сказал еще ни один современный фильм. Это страшно, горько, но это о нас.

Сергей Коврыгин • 1 мая 2010 в 10:12

'Единственное, что ей нужно -это счастье, которого она...'

Вам интересно окончание предложения? Я не стану продолжать его, так как не в моих правилах делать выводы из ситуаций, в которых не побывал сам, с которыми не знаком. Однако этот фильм советско-шведского происхождения как раз показывает нам истинную сущность счастья, смысла жизни, ее ценностей. У этого фильма нет недостатков. Как бы вы их не искали - вам этого не удастся сделать. Несмотря на то, что фильм выпущен в 1989 году, он очень и очень хорошо снят, в нем все на своих местах, очень реалистично и жизненно. 1. Игра актеров. Просто на высоте... И главная героиня, роль которой исполнила Елена Яковлева, и актеры второго плана: Ирина Розанова, Ингиборга Дапкунайте (хотя я ее и не переношу на дух), и многие другие. 2. Сюжетная линия. Для советского кино периода 'перестройки' 'Интердевочка' стала настоящей бомбой. Мои знакомые, которые смотрели этот фильм еще в кинотеатрах, рассказывали, что фильм произвел на них неизгладимое впечатление. Еще бы - ведь это кино, в котором рушится все то, что устанавливалось советской властью на протяжении 70 лет. Нравы, мораль, жизнь за границей... Проблематика так же очень актуальна, кстати и для сегодняшних дней тоже. Ведь на самом - то деле недостаточно уехать за границу, чтобы решить свои проблемы. 3. Работа режиссера. Петр Тодоровский просто создал чудо. Я не знаю, как снимался этот фильм, что этот человек говорил своим актерам на площадке, но, на мой взгляд, он выжал из них максимум таланта. Все они выложились на полную мощность, создав безупречный шедевр, так что режиссеру отдельное спасибо!!! Рекомендую посмотреть всем. Почти два часа (именно столько идет фильм) наполнены смыслом, чувствами, безупречной актерской игрой. Смотрится довольно тяжело, но позвольте уверить вас сейчас, что ни один фильм, с подобной тематикой, не смотрится легко. Некоторые сравнивают 'Интердевочку' с американским 'Шоугерлз'. На мой взгляд - ничего общего. В 'Интердевочке' показаны именно чувства и переживания героев, чего нет в 'Шоугерлз'. Единственное, что может быть общего - это жестокость того мира, в который героини обоих фильмов загнали себя, и кажущаяся безысходность ситуации. 10 из 10

yflz1926 • 10 февраля 2009 в 15:52

А слезы капали...

Ах, далеко до неба! Губы — близки во мгле... Бог, не суди! — Ты не был Женщиной на земле! Марина Цветаева Сложно подобрать слова, чтобы написать об этом фильме. Он трогает до глубины души и вряд ли кого-то оставит равнодушным. Сказать, что фильм о 'валютной проститутке, мечтающей вырваться из замкнутого круга — выйти замуж за иностранца, уехать заграницу и стать респектабельной дамой', это даже не дотронутся до вершины айсберга. Хочется рассказать о фильме так, как я его почувствовала. Так вот... В славном городе Ленинграде, которого сейчас даже на карте не найдешь, в давно несуществующей стране СССР жила с мамой жизнерадостная девушка Таня Зайцева. Работала Таня медсестрой 'сутки через трое'. Отличалась она веселым нравом и доброй душой, заражала окружающих непобедимым оптимизмом, умела постоять за себя. И все бы как у миллионов советских девушек, но 'хочет женщина быть красивой, с гордо поднятой головой'. А красота, да еще во времена вечного совкового дефицита, немалых денег стоит. Поэтому Таня Зайцева по совместительству 'подрабатывает' валютной проституцией. И знает она жизнь не понаслышке, знает всю её грязную подноготную. Тане повезло больше, чем коллегам-интердевочкам, она встретила иностранца, который полюбил её, предложил выйти замуж. Вскоре после бракосочетания, пройдя жесткую процедуру 'оформления на выезд' отбывает, казалось бы, счастливая, Татьяна (теперь уже мадам Ларсон) в Швейцарию. Вот только счастья она так и не найдет. Дорогие шмотки и уютный быт быстро надоедают, замучает тоска за мамой и родным городом. Эд Ларсон будет маяться со своей русской интердевочкой, но ничего изменить не сможет. Они такие разные: он со своей швейцарской точностью, дотошностью и экономностью никогда не сможет понять широкую русскую душу. Ларсон любит Таню и многое ей прощает, только он со своим европейским подходом никогда не сможет понять Танечку, готовую первого встречного земляка привести в дом, напоить и накормить как лучшего друга. К тому же у них нет детей. Все сложно, трудно и запутано. Какое уж тут счастье... Актеры играют великолепно. Елена Яковлева настолько вживается в роль, что веришь, будто она и есть та самая Таня Зайцева: веселая, энергичная, жаждущая счастья девушка с опустошенной душой. Неповторима в роли проститутки Зины Любовь Полищук. Разбитная и, казалось бы, неуязвимая, она хохочет и шутит в отделении милиции, поучает 'младшую коллегу'. Потом все так же весело метет двор и переодевается прямо у всех на глазах, меняя платье 'ночной бабочки' на потасканное тряпье. 'Кошелек мой пилит', - говорит Зина с радостью, легким отвращением и тихой безысходностью, завидев на горизонте итальянца, снявшего её на 10 дней. Тоскливый взгляд Зины больно врезается в память. 'Это я так, харахорюсь... Кому я нужна на пятом десятке?' Среди 'подруг по профсоюзу' у Тани есть еще лимитчицы Кисуля (Ингеборга Дапкунайте) и Сима-Гулливер (Ирина Розанова). Девушки из провинции в большом городе со всех сил пытаются урвать от жизни всего да побольше. Жадные к деньгам, стараются они изо всех сил побыстрее сколотить капитал. Только вот счастья нет. Этот фильм обязательно надо посмотреть, чтобы знать как выглядит отличное кино и отменная актерская игра. И хотя действие картины в основном происходит в городе, которого не найдешь на карте, в несуществующей ныне стране, фильм заставляет думать, переживать и чувствовать. А значит 'Интердевочка' будет актуальна всегда.

mike_onkyo • 2 октября 2022 в 11:00

Русская литература в кино

Пример высокохудожественного кино. Несмотря на вызывающую тематику, фильм можно назвать классическим представителем русской культуры. В нем можно найти все то, чем славится русская литература: социальная проблематика, актуальность, отражение большого в малом, проработанность практически всех персонажей, многослойность, мысль. Практически все герои фильма являются собирательными образами. За каждым угадывается определенный типаж. 'Интердевочка' рассказывает не только и не столько о судьбе девушек легкого поведения, но всей страны в тот переломный исторический момент. Главная героиня - олицетворение всей нашей страны. Понимание этого позволяет полностью прочувствовать и понять все те сигналы, которые отправляют нам создатели этого фильма. В социальной значимой медицине разруха, там нельзя заработать. Рядовой представитель медицинского персонала не надеется на поддержку государства и вынуждена зарабатывать деньги на жизнь совершенно другим ремеслом. В эпоху перемен, когда кругом столько возможностей, простые люди тоже втягиваются как могут в эту гонку за призрачными капиталистическими благами. Народ готов торговать собой и заниматься чем угодно, лишь бы иметь возможность быстро разбогатеть. Меж тем государственные институты уже работают кое как. Государство разваливается. Люди серьезных профессий больше не нужны своему государству. Они оказываются брошенными. И перед народом, который жил в социалистических ценностях, развернулось капиталистическое знамя, забрезжили далекие и запретные материальные ценности. Народ охватила золотая лихорадка. И казалось тогда, что в них счастье, что там у них все хорошо, что вот на той то лужайке трава куда зеленее, чем у нас. Многие надеются на удачу и ищут возможности уехать зарубеж, видя в этом единственный путь к достижению человеческого счастья. Каждый в этом суровом и разрушенном мире выживает как может. Друг зарабатывает на друге. Сложная жизненная ситуация лишь способ совершить более выгодную сделку. Фильм будто бы плачет по тому, от чего мы ушли, и к чему пришли. Обнажает все последствия, которые получила уничтоженная страна. Создателям удалось затронуть в фильме большое количество социальных проблем, взаимоотношений целых групп людей. Здесь и забитые учителя, и противостояние столиц и 'понаехавших', здесь и проблема одинокого материнства и 'ушлых папаш', которые готовы поживиться чем угодно (кстати сказать, если бы этот герой не был бы столь ленив, то сумел бы сделать хорошую коммерческую историю, учитывая его человеческие качества). Подводя итог, можно смело утверждать, что основное в фильме - это его серьезная литературная основа. Но и умолять достоинств создателей фильма не стоит. Снят он качественно. Безусловно обязателен к просмотру тем, у кого болит душа за нашу страну, за русский народ, тем, кто привык думать и анализировать мир, в котором мы живем. Фильм актуален и сегодня, архетипы и иллюзии по-прежнему здесь.

dan_juggernaut • 20 сентября 2019 в 12:20

«Каждый выбирает для себя…»

Читал я первоисточник. Приятное чтиво, скрасит вечер в дороге, доставит эстетическое удовольствие и уму и сердцу. Почему автор переругался со съёмочной группой фильма (если, конечно, это действительно правда), я не понял. Разве писатель не должен гордиться собой, когда экранизация затмевает первоисточник? Не очень благодарную вещь сейчас напишу, но вклад в искусство режиссёра Петра Тодоровского в целом видится мне более значимым и крупным, чем вклад в искусство писателя Владимира Кунина. Немного жаль, что в кино грубее и жёстче показана линия школьников-подростков, но, боюсь, это естественная дань тогдашней действительности. Хотя и не жил в то время. Этим нарекания к фильму с моей стороны ограничиваются. Обращаюсь лично к вам, незнакомый мне пользователь Кинопоиска, читающий мою рецензию. Когда вы последний раз смотрели этот фильм? Сколько раз вы его смотрели? Правда, грустная и тяжёлая вещь? А я... я смотрел 'Интердевочку' тысячу раз, как какую-нибудь 'Кавказскую пленницу' или 'Берегись автомобиля'. Сейчас пишу рецензию и смотрю в тысячу первый. Безоговорочно отношу её к числу своих самых любимых советских фильмов, знаю наизусть каждый кадр и каждую реплику, всегда караулю и включаю по телевизору, даже фончиком под какое-нибудь рутинное дело. 'Интердевочку'. С удовольствием объясню своё отношение. Я так люблю этот фильм, потому что... МНЕ НИСКОЛЬКО НЕ ЖАЛКО ТАНЮ! Она мне не противна. Я с удовольствием снова и снова слежу за её историей, но слежу как сторонний наблюдатель за жизнью чужого человека. Чужого человека, который сам построил свою жизнь. Сам построил свою судьбу, сам сделал свой выбор и сам за него ответил. 'Но ведь она по-другому не умеет!.. Она глупая, но не злая, безвредная, даже где-то искренняя', - возразите вы мне. Именно так. Поэтому мне нравится фильм. Фильм о выборе, а выбор свой она сделала. Искренность искренностью, но естественным её образ жизни и средства я никак назвать не могу, уж простите! Или, может, вы хотели бы меня рассмешить - мол, Таня аки Сонечка Мармеладова пошла на панель от безысходности и безденежья? 'Причём тут естественность? Она живой человек! Ты сам без греха, чтоб кидать в неё камень?' - уместно процитируете вы притчу о Христе и блуднице. Во-первых, я не Христос, а во-вторых, я не толкал её под грузовик. Отвечаю словами из любимой книги 'Географ глобус пропил' любимого писателя Алексея Иванова: 'Я не хочу причинять им зло. Но я не хочу делать для них ни капли добра'. Её мать мне немного жаль. Но и она тоже сделала свой выбор. Аллу Сергеевну я жалею как любого слабого человека и ровно настолько, насколько её любит Таня. Эдвард для меня просто инопланетянин, как и все иностранцы. Думайте о такой позиции что хотите, но фильм на моей стороне. Отец... он своё получил. Он тоже отвечает за сделанный выбор. А ну-ка вспомните культовую сцену. Я не очень помню, как в книге, но со всей своей искушённостью зрительской уверяю: в фильме он был готов подписать бумаги Танины все, пока она ему не нахамила. 'Она всё правильно ему сказала, что она, сюсюкаться должна была с этим...', - возразите вы. Да, другой реакции ждать от Тани бессмысленно. Но тогда фильм о том, что и все последующие события - ЗАКОНОМЕРНЫ! И кстати, даже его мне жалко больше, чем Таню. Бабушка со мной рядом сидит, подсказывает мне: 'И главное, Таня не плохая! Это ведь не Кисуля, вот в чём ужас-то!' Да не ужас это, а загадка фильма. Это то, за что я всегда готов пересматривать 'Интердевочку' с искренним наслаждением. Таня мне не враг, просто чужой человек, однако её история для меня стала родной, как становятся родными сюжеты всех ваших любимых фильмов. Можете считать меня садистом. 10 из 10

NCi17aaMan • 28 апреля 2016 в 15:37

Жизнь — шлюха

Культовый некогда фильм 'Интердевочка' 1989 года режиссера Петра Тодоровского, ныне превратившийся в несколько обнафталиненный документ той славной эпохи, когда свободы становилось все больше, а табу сужались до размеров всякого рода уютных щелей - экранизация одноименного романа Владимира Кунина, к которой беллетрист собственноручно написал сценарий, несколько даже облагородивший косную суть изначального текста - иллюстрирует извечную панславистскую аксиому: нас [censored, но здесь могла быть ваша реклама], а мы смеемся. Ни в особенности до, ни разу после советский и постсоветский экран и взирающий на него зритель более не видел столь жизнерадостного хоровода жриц серпа и орала, каковые населили художественное пространство этой экспортной по сути киноленты, ведь спустя пару лет уже вовсю джигурдела 'Банда лесбиянок, или Счастливого Рождества в Париже!' режиссера Жуковой, а сытые, жовиально-пастозные в каустобильном мороке нулевые отметились ядреной порночернухой 'Точки' интеллигента Юрия Мороза - от исключительной поэтизации проституции к ее развенчиванию пришел наш кинематограф, который образ шальной девки без принципов, горбящейся при Gorby, с легкостью превратил в трафаретную героиню, которая лишь на дне жизни усваивает простейшую мораль о том, что себя до остатка, досуха (про)давать, конечно, легко, только тяжела и неказиста жизнь горизонтального артиста, ведь срок выслуги лет тут короток, а быть пощекотанной вусмерть стальным пером перспектива сомнительного профита. Впрочем, все эти ленты так или иначе стремились к некоей видовой обобщенности, но лишь у Тодоровского, знающего меру и такт, а не толк в извращениях, вслед за Куниным даётся по-настоящему панорамный портрет среднестатистической советской служительницы половых утех, который преимущественно сводится к образу хабалистой лимитчицы, понаехавшей в Нерезиновую, чтоб далее стать престижной валютчицей, и отчалить туда, где и без нас хорошо, и лишь отдельным пунктом идут столичные гражданки, к коим и относится отчасти Татьяна, центральный смыслообразующий персонаж обоих произведений, что пошла на панель чуть ли не по следам благотворительницы Сони Мармеладовой, разве что руководствуясь большим эгоистичным принципом, включающим в себя в обязательном порядке прицеп с иностранным прынцем на чем-то белом. Но достигнув Земли обетованной, коей становится нордическая цитадель эротической раскованности Швеция, та что звалась Татьяной начинает испытывать несвойственную вроде бы тоску по отцовским гробам, но именно в этом моменте 'Интердевочка' превращается в слишком манипулятивное и искусственное кино, копулирующее в собственной ирреальности. При определенной инородности в среде девушек легкого поведения Татьяна мало чем от них отличалась в сущности, разве что больше рефлексировала и флюродросила, но совершить полное бегство из этой страны хоть куда она мечтала сильнее всего. И её внезапный инсайт, резкое в общем-то понимание тотальной ментальной неконвенциональности меж нашими Таньками и шведскими Джонатанами воспринимаются как намеренная авторская прихоть обелить героиню, сделав если не мученицей, святой или просто не такой, то хотя бы той, что самовольно совершила ошибку, а потом неизбежно за нее раскаялась - да только не верится ни в это озарение, ни в ставшую тягостью сытую скуку, ни в иррациональность и импульсивность, так как искусному вымыслу противостоит правда. Та самая пресловутая сермяжная правда со всей своей чернухой, гнилью и падалью банально затенена, покрыта густым слоем недомолвок и эвфемистических уловок, долженствующих в первую очередь показать все прелести горизонтальной работы бывшими спортсменками, комсомолками и красавицами. И их последующим житием в этих ваших Европах со всеми вытекающими. Режиссёром представлена чуть ли не вся СССРия с ее девочками на выданье, на излете времен желавших больших денег при минимуме затраченных усилий, и каждая из задействованных в фильме актрис - от Яковлевой и Дапкунайте до Полищук и Розановой - выдают репризы при создании отдельного женского типажа той страны: есть здесь и наивно-романтичные девочки, и жесткие рационализаторши, и просто увлеченные потными трудами на ниве освоения целины половых услуг. Вырисовывается картина целой страны, что новозбранно пошла по потным рукам и прочим органам заезжающих варягов, а родине-Матери предоставлена лишь роль статистки и пассивной наблюдательницы в этой новой, суетной и достаточно невеселой жизни медленно рушащейся страны. И сколь бы не галдела валютчица Зина с грудьми наголо, и сколько бы не тосковала Татьяна об утраченных берегах, все неизбежно приведет к трагедии. Нацепив на себя ярлыки, далее оставалось лишь последнее - раствориться в своей ничтожности, ведь жизнь та еще шлюха. Мало даёт, но много берёт.

shyev • 14 октября 2010 в 08:50

Последний советский блокбастер

Именно так ведущий Парфёнов в своей передаче 'Намедни' назвал этот фильм. 'Интердевочка' безусловно стала событием 1989 года. Режиссёр Тодоровский снявший много качественных картин, которые отличались сентиментальностью, вдруг снял кинокартину о валютных проститутках. Открывшиеся тогда информационные каналы резко изменяли отношение людей к жизни. Как много было снято ширпотреба, которому было дано точное название 'перестроечная чернуха'. Но данный фильм явно выделяется на общем фоне. Во-первых несмотря на тему фильма он получился совсем не пошлым. Во-вторых режиссер не ударился в голливудщину и этот фильм получился всё-таки по духу именно советским. И зрителю понравильсь! Народ валом валил в кинотеатры, да к тому же в следующем году 'Интердевочка' была признана лучшим фильмом года. Пройдёмся по персоналиям. Яковлева, конечно, неподражаема. Где-то кажется, что она чуть переигрывает, но ясно, что лучше эту роль не сыграл бы никто. Во второй половине фильма её героине начинаешь реально сочувствовать и эелать, чтобы она забеременела наконец. В конечном итоге именно, отсутствие ребёнка в семье и сгубит главную героиню. Сыграно, повторяю, всё Яковлевой блестяще! Томас Лаустиола на её фоне заметно теряется, но в принципе каши не портит. Неподражаема в своих эпизодах Любовь Полищук. Она добавляет незабываемый колорит в этот фильм. Очень понравилась Ингеборга Дапкунайте. Сыграно очень достоверно. Её монолог о судьбах провинциалок с прибалтийским акцентом впечатлил. Немного обидно за Розанову. Нет она замечательная актриса, много раз это доказывала, но роль у неё уж очень куцая и прямолинейная. Не дале Ирине развернуться, иными словами. Неплохо смотрится и Немоляева, которая хорошо сыграла превращение из скромной девушки в проститутку, знающую себе цену. Вот кто не понравился, так это Лариса Малеванная. Она должна была сыграть наивную мать, которая ничего не подозревает. Но, увы, Лариса весь фильм корчит из себя умную тётку, что немного раздражает. Ну и конечно, блестящий эпизод в исполнении Шиловского нельзя забыть. Конечно, этот фильм был очень своевременно выпущен. Сейчас, конечно, добиться сочувствия к проституткам уже невозможно. А в то время фильм пошёл на ура! 'Интердевочка' очень удачно вписалась в перестроечные реалии и конечно же стала классикой. Но, увы, в наше время она уже не смотрится. Молодое поколение, прекрасно принимающее фильмы Гайдая и Данелии, этот фильм уже не поймёт. Поэтому 7 из 10

philipp.de • 6 августа 2025 в 13:48

Восторг от русской находчивости! “Интердевочка” | Русский фильм глазами немца

Глазами немца эта картина - просто фэнтези! Что-то настолько далекое от реальности, как Никита Михалков от “Оскара”. Проститутки с чуть ли ни высшим образованием, подпольный профсоюз в тайном симбиозе с грозным КГБ, запредельная свобода в условиях жесткого контроля и томик родной поэзии как едва ли не несбыточная мечта простого гражданина. Простого - “как ты да я”, которому следовало бы думать о насущном, а не возвышенном! Интеллектуалу же немецкому фильм приоткроет еще не один интереснейший пласт познания русской жизнь. Даром, что государственный строй в стране давным-давно сменился и многие из рамочных условий действия в картине уже не современны. Табу в стране сплошных “табу” Минус на минус равняется плюс. И если в русском сознании и эта истина как прописная, так и относительная, то для немца все много проще: двойное отрицание в немецком языке, кроме диалектов, отсутствует. Фразу “это никогда не было' по-немецки должно трактовать как “нельзя сказать, что этого всегда не было”. Вот и табу в Советском Союзе, который у всех на устах как образчик тоталитарного государства с костлявой, но отнюдь не дряхлой, жилистой рукой всевидящего и никогда не дремлющего ока “Большого Брата” - представляются запретами абсолютными. Из которых нет исключений, и которые соблюдаются незыблемо. Но как в стране, где не было половых сношений, могут функционировать целые подпольные синдикаты по тем самым сношениям, но только за деньги? Да еще и за валюту, оборот которой - как оказывается - был под запретом. Что-то из серии торговли нарко-посылками из глухой Баварской деревеньки, реализуемыми в даркнете (нелегальном сегменте интернета) за “крипту” (кстати: рассказать об этом наигромчайшую истории немецкой криминалистики?). Да и как табу может знать неписанные послабки, к тому же, под покровом Советских силовиков? Выходит, государство было в деле?! Умом Россию не понять… А верить русским строго настрого запрещает Бондиана. Двойная жизнь на дне Да и дно тут у всех и всего двойное! Конечно, “Превращение” Кафки или “Джекил/Хайда” помнят только люди “вченые”. Но их дальние родственники, Джокер (тот самый, свеженький, Голливудский) или культовый главный герой “Бойцовского Клуба” всплывает в памяти и у немецкого простеца. Базовый культурный код - как примерный состав сборной Германии по футболу, анекдоты о Бельгийцах (и не просите меня, на моем канале их точно не будет) или разница между Биг Маком и Биг Тейсти. Все равно что лица с плаката “Их разыскивает полиция”: надо знать и точка. Вот и валютная проститутка Таня, как оборотень превращающаяся в мечту озабоченных мужчины, медсестру - одна из этих великих Янусов. Стразы и перья порока с первыми лучами солнца оборачивающиеся добрым и добропорядочным Советским белым халатом. Белые “Ночи Кабирии” сменяющиеся хмурыми больничными буднями по графику 'сутки через трое' (как в той песни с 'Садко 3000'). Стремительные скачки “Дневной красавицы” с презренного древнейшего социального дна на доску почета медработников Страны Советов. Умопомрачительно и непостижимо. Фантазия, критика или сатира? “Фантазия о жизни “как у нас”, Западной, продвинутой, свободной (от вмешательств в мораль и этику)? Где каждый может выехать заграницу, снять девочку, копить валюту или читать любимых поэтов.” - подумает зритель невнимательный. Сторонник политиканства же непременно увидит в фильме “антисоветскую критику” с посылом: “вот, они простого человека душили запретами и рамками, а сами поставляли нужным иностранцам наше главное сокровище - девушек!” Любитель же почитать между строк… просто досмотрит до фееричной сцены допроса “интердевочек” хорошо знакомыми им по имени “людьми в штатском” и рассмеется. От души, гулко и смачно. Окончательно убедившись, что кино это откровенно до всякой наготы, хотя откровенных сцен в нем и нету. И что “между строк” вычитывать ничего не придется: все зрителю преподнесено на блюдечке с золотой каёмочкой. И лживость государственных структур (а где не так?), и притворство швейцара в поисках “чирика” (кстати: насколько это много?), и обаятельнейший и такой игривый русский таксист с улыбкой Гагарина, и даже мастерица притворства и камуфляжа, Таня. И все таки это драмеди Если не трагикомедия. Безысходность человека мечтающего материально (да и не только) “выйти из ряда вон”(с), отведать запретной сладкой жизни, которая толкает Танину соседку, юную русскую красавицу как о ней можно только мечтать в Германии, на “валютную панель”. Хтонь “панельного стона”(с) Ленинградского пригорода, где 'пьяный батя' не умеет выразить любовь к жене иными средствами, кроме побоев. Вероломное предательство Тани и биологическим отцом, и “коллегами” по интер-цеху, решающими нажиться на ее скором отъезде. Наконец, сама нескончаемая “русская тоска” бывшей Тани, ставшей Мадам Ларсен по паспорту, но не по сути. Притча о несовместимости менталитетов и привычек, а также о том, что стереотипы, как правило, сильнее большинства людей (охотно допускаю, что в реальной жизни шведский муж Тани лишился бы работы за брак с ней. А клеймо “русской шлюхи” прилипло бы к ней как мокрый осенний лист, даже будь она в прошлом девственницей до первой брачной ночи). Все это заставляет пролить слезу и задуматься: еще драма или уже трагедiя? Концовка расставляет все точки над i. В заключение: отличное - условно - развлекательное кино, умело затрагивающее весь спектр зрительских эмоций и позволяющие эмоционально перезагрузится. Кино, которое могли снять только русские люди и только о себе: колоритнейшие представители самых разных “сословий” ярко изображены на масштабном полотне, так и приглашая приехать в Россию, или - как минимум - посмотреть еще что-то русское. Картина “живенькая”, игривая, ироничная, но при этом очень человечная. Последнее особенно ценно во времена, когда добра на экране - пусть просто в виде понимающего взгляда создателей на своих героинь и героев - дождаться очень непросто. А еще, мне сразу вспомнилась “Обычная женщина” - ну чем не развитие той же тему: а) про женщину, “которая могёт”, б) про двойную жизнь, в) про “пониженную социальную ответственность”? Филипп | Из Германии да в Россию | Чел с Европы