отзывы и рeцензии

Класс: отзывы и рeцензии

Во время просмотра этого фильма в голове 'пронеслось' много идей, которые условно можно 'разбить' на три пункта. В XIX – начале XX веков Франция была второй по размерам колониальной державой. В отличии от Англии, которая помимо лидерства по числу колоний, смогла создать юридические препоны для проникновения своих бывших колониальных подданных на территорию метрополии, Франция оказалась в значительно более проигрышном положении. Уже к концу XX века число переселенцев из бывших колоний составляло значительную долю жителей Франции. Достаточно вспомнить погромы, которые были учинены в Париже в 2005 и 2007 году, чтобы понять, насколько остро стоит эта проблема. Причем многие едут за «лучшей жизнью» во Францию (и из Африканских стран, и с Антильских остров, и из Французского Индокитая) даже не зная французского языка, как будто считая, что стоит им приехать сюда, как их жизнь тут же наладится к лучшему. По сути дела само государство виновато в сложившейся ситуации. Но проблема иммиграции из развивающихся стран стоит сейчас не только перед Францией, но и перед Россией (гастарбайтеры из стран бывшего СССР), США (незаконные мексиканские иммигранты) и другими странами. Когда мы будучи подростками учимся в школе, то лишь малая часть учителей становится для нас настоящими авторитетами, которых мы уважаем, к мнению которых мы прислушиваемся. Наверное каждый сможет вспомнить, как он хотя бы раз неподобающе вел себя на уроке, как это нервировало учителя, и как он ничего не мог с этим поделать! Мало тогда кто представлял себя на месте учителя. Только после окончания университета и начала педагогической работы в школе ты понимаешь, как же порой ужасно ты вел себя, будучи учеником. Ты на собственной шкуре ощущаешь, как же это неприятно, когда ты рассказываешь материал, а твои подопечные вместо того, чтобы тихо сидеть и записывать, болтают, огрызаются, хамят, а ты ничего толком не можешь с этим поделать! Чаще всего поход к директору школы уже не страшит учащегося. Как это ни печально, учитель – самый незащищенный человек в школе! Он всегда крайний! Случись что, виноват учитель! Когда ученики хамят учителю – это вроде как в порядке вещей, но если педагог в сердцах что-то скажет ученику, то он будут помнить ему это до самого выпускного (если не до конца жизни) и при каждом удобном случае напоминать ему об этом. И каким бы дружным или несплоченным не был бы класс, его ученики всегда разделяют одну и ту же 'корпоративную этику' - что бы ни случилось, не выдавай своего ('стукачество' - исключение)! Яркий пример из фильма, когда представители класса сидят на педагогическом совете. Случайно оброненное слово будет услышано, зафиксировано, донесено до остальных учеников класса (чаще всего в 'извращенном' виде), и учитель тут же превращается во врага. Ученик обижается, каким нехорошим словом охарактеризовал его учитель, но при этом все почему то забывают, как по-хамски этот самый ученик вел себя на уроке. Так что надо всегда следить за тем, что и кому ты говоришь! А если непосредственно по фильму, то он мне не понравился – скучный, нудный, затянутый. Два с лишним часа 'болтовни' в пределах одного и тоге же кабинета, никакого напряжения или ускорения повествования. Доводилось видеть и более интересные и динамичные фильмы как о школе, так и о взаимоотношениях внутри школьного коллектива.

Поначалу, Лоран Канте любезно приглашал нас в классную комнату. Но, после громкого признания на Каннском кинофестивале впору говорить, что превозносящие «Класс» критики, просто-таки вызывают нас в школу, чтобы наконец-то узнать, что там происходит. А что там происходит? Начало обычного учебного года, взаимное знакомство преподавателей в учительской: старожилы и вновь прибывшие, опытные и те, для кого эта работа внове, а среди них – главный герой с неплохой практикой и знаниями, простой учитель французского языка, который для подавляющего большинства его учеников родным не является. Почти все время безвылазно сидим на уроках Франсуа Бежодо, наблюдая за его настойчивыми попытками организовать нормальный учебный процесс, от которого всеми силами стремится увильнуть разноцветная компания его учеников. Чего мы не видели? Споров, взаимных наездов, неудобных вопросов, препирательств между собой и учителем, юношеской агрессии, подросткового нигилизма? Известный набор проблем трудновоспитуемой молодёжи. Они знают, как надо, им известно, как лучше, у них критический взгляд на окружающее и уверенность в правоте своих оценок. Лучше всего у режиссёра получается создание «эффекта присутствия» - картинка снята и смонтирована так, что в большинстве своём следует привычке человеческого глаза «ощупывать» объём помещения, попутно рассматривая содержимое объекта, потому, что, куда ни повернись, встречаешь взгляд, движение, эмоциональную реакцию любого из сидящих в классе учеников. В сочетании с динамичным разговором и энергичными дискуссиями, это создаёт своеобразный «стереоэффект» (который, кстати, мгновенно исчезает, как только действие перетекает в форму обычных диалогов), порождающий стойкое ощущение, что ты оказался там, внутри, рассматриваешь все это по-настоящему и… не находишь ничего нового. Трудные дети, непростые взаимоотношения, профессиональный долг и предел человеческого терпения – внутренний процесс школьной жизни обретает у Лорана Канте совершенство объективного реализма, за которым стоит не более чем старательная работа художника иллюстратора, сделавшего легкий мазок на полотне общественного сознания. Страна Франция, суженая до размеров коробки классной комнаты, обнаруживает многоконфессиональность и многонациональность, национализм и ксенофобию, но для кого это открытие? Молодёжные погромы, религиозные запреты, сотни сожженных автомобилей и бурлящие волнениями окраины французских городов гарантировали актуальность этой картины, которая в сочетании с совершенной постановочной конструкцией даёт аутентичное представление о содержимом классных застенков, но авангардных мыслей по предмету и вокруг него, обнаружить здесь мне так и не удалось.

Фильм вызывает бурю эмоций и оставляет после себя глубокий отпечаток болезненной и серой грусти, тоски, печали, страха за этих детей и их будущее. Чувство безысходности людей, оказавшихся не по своей вине, в чужом для них мире, где они не нужны, где их не любят и никогда не примут за равных, где они обречены быть чем-то непонятным и 'низшим'. Это огромный овраг непонимания между людьми из разных миров. Не знаю, каким образом может нравиться учитель, показанный в данном фильме. Он не может найти подхода к детям. И, как мне показалось, основная проблема фильма заключается в том, что учить таких детей по привычным правилам невозможно. Но коллектив преподавателей не в состоянии (а может просто напросто и не хочет, и ленится, потому, что считает этих детей 'безнадежными тупыми отбросами' без будущего) найти подход к этим детям, не хочет любить их, воспринимать их как будущее поколение, а не как обузу и чужестранцев. Дети чувствуют, что их не воспринимают всерьёз, что над ними насмехаются, что их не любят и им здесь не рады, что их считают тупыми и безнадёжными, что они тут никому не нужны. Что преподаватель не имеет сил и опыта ответить на их хамство, потому что не сталкивался с таким поведением и считает его невозможным. Однако эти дети, первобытные, для них это нормальное проявление своих эмоций. Они ждут лидера, ждут, что преподаватель проявит себя и установит рамки, поэтому постоянно вызывают его на дуэль, которую он проигрывает раз за разом. А дети хотят лидера, они снова дают ему шанс, ответить им, показать себя. Они верят в него и ждут, что он станет для них лидером и полюбит их. Однако преподаватель не в состоянии это сделать, потому что он общается с ними, как принято, а не как нужно этим маленьким сорванцам. Преподаватель не в силах переступить через систему и стать авторитетом, не в силах стать индивидуальной няней для каждого из них, потому что он приходит в школу выполнять свою работу, и он привык, что дети должны сами брать знания. Он не понимает, что это необычные дети и с ними нужно иначе. Он высмеивает их, и немного презирает, как и другие преподаватели. Но никто из них не задумывается о том, что это не привычные для них французские дети, что они и их семьи долгое время жили в других условиях и занимались другими вещами, не требующими навыков, которые требуются для жизни в этом новом для них и чужом месте. Что они совсем не виноваты в том, что оказались здесь, что они были вынуждены это сделать, что они скучают по их родным местам, где не нужно было сидеть за партой, а достаточно было заниматься земледелием. Где никто не лгал в лицо, а говорил прямо о своих мыслях, чувствах, и они не понимают, почему сейчас им это стало нельзя, и почему преподаватель так отчаянно лжёт им, что они ему симпатичны. За что он их так не любит и всё время придирается к ним? Они чувствуют, что у них не получается многое из того, что здесь делают и малыши, и дети чувствуют свою неполноценность в этом мире и ненужность. И бесконечно грустят о том старом мире, в котором все были, как они, всё было понятно и где они действительно претендовали на высокие роли в 'своём маленьком селе'. Они не понимают, почему их совмещают с другими детьми, которые выглядят иначе, и не любят французов и любых других. А всё по той причине, что здесь их не готовы воспринимать, также и они отвечают чужакам той же монетой.

Предмет, который преподаёт Франсуа – французская речь. Язык народа – это явление культуры, являющее собой не столько букварь, сколько дух нации, которая языком речи передаёт мысли и чувства. Французская нация, пригласившая на свою территорию огромное количество эмигрантов должна стать духовным объединителем народов, проживающих на её территории, то есть призвана сплотить мысли и чувства разноликой толпы. Удаётся ли это на примере одного класса типичной французской школы? То есть, удаётся ли французу-учителю стать неким духовным лидером для подростков разной национальности? Боюсь, что нет. Но то, что он старается – очевидно. И чем больше старается, тем большими проблемами и конфликтными ситуациями он обрастает в своём окружении. Я не увидела в нём духовного поиска. Но увидела лишь следование идеалам гуманизма, как догмам, которым он верит и искренне следует, и это, пожалуй, единственное его достояние. Другие учителя лишены и этого культурного новообразования в своей душе, впрочем, малоэффективного – как показывает и этот фильм тоже – в деле духовного единения… Гуманизм не объединяет людей, он выродился в механизм потакания индивидуализму и эгоизму в каждом отдельном члене общества, и тем самым лишает человека столь необходимой ему возможности отрешиться от себя, чтобы подняться над эго и ощутить более высокое чувство единения. Безуспешными окажутся попытки учителя, объяснить детям, что нужно п о н я т ь другого, чтобы решить конфликт. Ведь, механизм понимания другого подразумевает, что надо отрешиться от своих интересов, отнестись к ним не слишком серьёзно. А этому гуманизм не учит в принципе. Гуманизм родился как реакция европейского общества на мракобесия религиозного средневековья и явился, по сути, началом атеизма. Обе эти противоположности - вещи одного корня, одной природы. Ибо истинная Любовь, которая рождается только в душе, открытой Богу - не имеет ничего общего с крайностями, в которые кидается человеческое общество в рамках или за рамками религиозных культов. Великий Срединный Путь является следствием правильного мировоззрения, в основе которого лежит приоритетность Бога по отношению к человеку и приоритетность Любви к Создателю перед всеми другими человеческими ценностями, даже самыми высшими, в том числе современными гуманистическими идеалами – вот общекультурная межконфессиональная идея, которая должна читаться между слов, если они хотят быть услышанными. Детьми ли, взрослыми ли, арабами, неграми, французами. Фильм – отличный. Невероятно, просто дотошно, изобразительно верный в психологическом плане. Все усилия режиссёра снять чуть ли не анатомию характеров, установок, мировоззрения, привычек – создают очень точную и очень узнаваемую психологическую картинку нашей жизни. 9 из 10

Французский фильм, удостоенный главной премии Каннского кинофестиваля. Снят по роману Франсуа Бегодо 'Между стен', в котором рассказывается о сложных отношениях между учениками, учителями и немного родителями. Отчасти в этом можно увидеть метафору современной мультикультурной Европы, отчасти - французскую реинкарнацию советского фильма Доживём до понедельника, где идёт поиск демократической модели учительства. Новаторство состоит в том, что здесь задействованы не просто непрофессиональные актёры (это случалось и раньше), но настоящий учитель (он же - автор сценария) и его ученики, как бы реконструирующие свой личный опыт. То, что действие лишь разе выходит за пределы школы тоже по-своему символично. Во-первых это свидетельствует об авторитарности школьных институтов (учитель всегда прав), ну и замкнутости социального и школьного пространства. Во-вторых, улица делает тех же персонажей равными, а потому откровенными и способными к нужному всем компромиссу. Правда, одного из учеников - Сулеймана - это уже не выручает... Для наших учителей фильм будет примечателен системой французского школьного аппарата, основанного на защите учителя и демократичности и системности процедур по воспитательному воздействию на учеников. Даже судно, что за обращение к учителю на 'ты' ученика могут вытурить из школы, не говоря уже о самовольном уходе с занятия. Реалии российской школы (не элитной, а вполне обычной) куда суровее к педагогам...

Обычный класс, обычные подростки, и обычная жизнь. Наблюдая за этими подростками, мы не видим, что с ними происходить дома или в другом месте, мы лишь видим их в школе, а если точно, только на уроке французского языка, как и главный герой. Кто-то из них что-то знает, кто-то что-то не знает, кто-то ничего не знает, кто-то знает больше чем должен. Они только-только начинают осознавать окружающую среду. У них отсутствует любовь, уважения, понимания. Среди них только Wey понимает, где добро, и то ему не везет, его родителей хотят депортировать из страны. Он говорить, что ему стыдно за своих одноклассников, что иногда нужно стыдится. Как говорит персонаж Крис Кельвин в фильме Андрея Тарковского - Солярис, что мир спасет стыд. Я думаю это действительно так. Мы можем сказать, они всего лишь подростки, ничего страшного. Они же наше будущее, если их не образумить сейчас, то эта останется у них на всю жизнь. Спасибо создателем этого фильма, за этот реализм.

Как правило, отношение аудитории к таким фильмам, как 'Между стен' (оригинальное и более точное название), всегда уважительное, но без фанатизма. Высказывание о школе и про школу со всеми её проблемами и обитателями содержат узнаваемую группу участников типажного характера и нравственно - этический конфликт с неизменным утверждением благородных идеалов гуманизма. Докуметализм, обычно, условен: в этом нет смысла, ибо поколения сменяются быстро а каждому новому подавай свой 'реалистичный' продукт. Выживают абстрактные околотематические картины, где школа выступает поводом для разговора о важном и вечном, вроде нашего 'Доживём до понедельника'. Режиссёры боятся скатиться в публицистику. 'Школьные' фильмы не отображают реальность, а подают ситуативную модель, формируя правильное отношение к собственной реальности. Чисто педагогический подход. Лоран Канте создал, на основе документальной книге Франсуа Бегодо, уникальный в своём роде выдающийся фильм про школу, как она есть в своём идейно - этическом аспекте без декламативности и фальшивой метафоричности. Честная история без потаканий зрительским рефлексам. Даже те, кто хвалит работу, не считают её шедевром. Причина проста - нет идентификационного регистра по отношению к героям. Никаких контрастов на хороших и плохих, никакой ангажированности. Люди как люди. Цвет кожи и социальный слой - условность в месте, где все одинаково (и ученики, и учителя) сдают экзамен не только на знания, но и на право называть себя Человеком. Ошибок быть не должно, ибо малейшее попустительство дорого обойдётся для всех. Впервые на экране показано органичное единство педагога и его подопечных. Это единение дано игровым статусом образовательной модели. И как в любой игре, какие бы не были симпатии у противников, в случае промаха одного из игроков - пощады не будет. Различная образованность и духовность не при чём: просто учителя всегда отдельно, ученики отдельно. Сложность игры в том, что методы достижения цели неопределённы: они всецело зависят и навязываются мировоззрением учителя, но это не значит его приёмы не станут собственной ловушкой. Почти весь фильм имеешь чёткие установки на сюжет и героев, но чем дальше, тем сильнее история приобретает зеркальный характер, а на выходе не содержит окончательного вердикта. Это многих раздражает, однако в этом и выполнена истинная сверхзадача искусства: показать ситуацию во всех аспектах с максимальной отстранённостью и предоставить зрителю...нет, не сделать выбор...а учесть её для заметки во избежание собственных ошибок и пересмотра категоричных оценок. Вопрос нравственного выбора не решается циркулярами или коллективным разумом, ибо всё проверяется человеческим фактором. 'Класс' - не кино на школьную тему, а тема школы с её духом и взаимоотношениями поданные киноязыком. Режиссура, сценарный материал, замечательная игра автора книги и всего ученического ансамбля делают это кино вневременным. Герой Бегодо имеет в фильме другую фамилию, но использует собственный опыт. Подростки играют себя. Лоран Канте, гениальной режиссурой, как и в предыдущих работах отстранёно поведал истину, или, во всяком случае, приблизил к ней... Фильм не заигрывает с обывательскими чаяниями и, по настоящему, понятен будет далеко не всем, но такие работы кто-то должен снимать кто-то должен делать из них выводы. Тогда изменения к лучшему неизбежны. Смотреть 'Класс' лучше с субтитрами. В фильме обилие диалогов, большинство из них связано с французской лингвистикой (предмет главного героя) и межрассовыми акцентами: диссонирующая полифония невероятно восхитительна. 10 из 10

Во время этого фильма мне было сложно полностью абстрагироваться от «Все умрут, а я останусь» Валерии Гай Германики... Теперь я понимаю, почему Золотую пальмовую ветвь жюри в Каннах присудило фильму «Класс», а также почему не смогло оставить без наград и внимания и нашего молодого режиссера. Эти картины роднит и возраст героев (14-15 лет), и проблемы отсутствия общего языка между детьми и взрослыми, и сам принцип съемки и как бы документальной передачи материала без назиданий и давления отчетливой авторской позиции, и открытый финал. Впрочем, на этом, пожалуй, и заканчивается общее. Интернациональный «Класс» - это локальная модель многонационального Запада и - Боже мой! – как же взаимоотношения в этом коллективе отличаются от тех, которые показала нам Германика! Эффект присутствия в «Классе» для зрителя более комфортен, ибо здесь заглядывать в потаенные уголки души и тела подростков никто даже не покушается. Основной вопрос, волнующий педагогов французской школы – защита интересов учащихся и создание для детей максимально комфортных для учебы условий. Учителя здесь всерьез обеспокоены дисциплиной, но боятся отбить охоту учиться излишними строгостями. Интересно, что в «Классе» психологическим проблемам учителя уделяется внимания ничуть не меньше, чем детским. И на самом деле понимаешь, насколько выше требования ко взрослому во французской школе в построении взаимоотношений и умении держать себя в руках в экстремальных ситуациях. Мы видим это не только на примере главного героя, учителя французского, но и в реакции педагогов на эмоциональный срыв другого своего коллеги. Лично меня удивила реальная демократия взаимоотношений. В частности, реакция учителей на двух делегаток 8-го класса, которые хихикали, шушукались и даже свободно выходили из кабинета по ходу заседания педсовета. Чуть позже, когда учитель в пылу спора в классе уже на другую тему упрекнул их, заметив к слову, что на педсовете они «хохотали как шальные», разгорелся нешуточный скандал по поводу… некорректного поведения этого самого учителя. При этом поведение подростков не то, что не осуждалось, но даже и не обсуждалось! В общем, для меня знакомство с моралью и установками французской школы было полнейшим откровением. Думаю, моих соотечественников тоже многое удивит. Да хотя бы футбольный матч учителей в школьном дворе на глазах у ребят. Вы такое в ваших школах часто видели? Я рекомендую этот фильм только тем, кому по-настоящему интересна тема школы. «Класс» практически целиком состоит из весьма насыщенных диалогов, которые надо внимательно слушать. Непрофессиональные актеры выглядят героями документальной хроники, и ничто в их поведении не похоже на лицедейство, а речь – на текст из сценария. Хотя сценарий, конечно же, был. Более того, его написал Франсуа Бежодо, блестяще сыгравший учителя французского. Впрочем, фильм не так давно вышел в прокат, поэтому закончу навязывать свои эмоции… Уверена, что у вас и собственных будет в избытке. 9 из 10

Что сказать о этом фильме? Два часа полного погружения в жизнь учеников и преподавателей. Мне фильм понравился. Из особенностей выделю: хронометраж (немного больше стандартных 90 минут), отсутствие конфликта, яркого действия, кульминации, четкого вывода, морали и послания. Я, воспитанный по назидательному кино (тем более если это касается сферы образования) отметил для себя то, что можно обойтись без дидактики в кино. Что сказать о режиссере? Лоран Канте – французский режиссер, из прошлых работ стоит отметить фильмы: «На юг», «Тайм аут». Уже с первых работ чувствуется техника и манера, которая будет использована и в данном фильме. Режиссер большей частью относится к фестивальной номенклатуре и новым течениям современного кино. Что сказать о премиях? Данный фильм получил множество наград и номинаций в своей стране, включая главную – Сезар. За пределами границ Франции ее ждал больший успех: Золотая пальмовая ветвь. История лауреатов данной премии в новое время, положенное братьями Дарденн и их фильмом «Розетта» 1999 года, показывает логичность данного выбора. Судите сами: за последние 10 лет лауреатами становились именно те картины, которые отличались скупостью форм и событий. Исключениями являются фильмы о колоссальных трагедиях старого времени «Пианист», «Ветер, что качает вереск», и фильмы о колоссальных трагедиях нового времени «Фаренгейт 9/11». Фильм-победитель – 2007 года чрезвычайно похож на лауреата 2008, несмотря на территориальные и временные различия. А что мы? В 2008 году на том же каннском кинофестивале выстрелила молодой режиссер: Валерия Гай Германика, с фильмом на схожую тематику. Однако между двумя картинами существует важные отличия: позиция режиссера, их возраст, социальный статус, социальный опыт, иными словами авторы разные. В данном фильме класс показан с точки зрения учителя, камера спокойная, события происходят вне зависимости от желания героев. У Гарманики наоборот: жизнь показана с позиции ученика, камера «дерганная», многие события кажутся особо значимыми, однако они относятся к возрастным особенностям. P.S. На момент написания рецензии на большие экраны (неужели) вышел сериал «Школа»: о школьниках, почти тоже что и фильм, в той же манере так что «дерганную» камеру можно отнести и как к приему показывающую внутреннюю экспрессию подростка, так и собственно манеру съемки данного режиссера. Неискушенный зритель не смог адекватно воспринять ни подачу материала, ни собственно ее содержание. Так что сериал прекращают транслировать. Домыслы. дирекция телеканала вкупе с людьми относящимся к системе образования судя по всему так же относится к категории неискушенных зрителей. Или запретили? В демократическом государстве?! Или рейтинги плохие? Ну не капиталисты же! врядли все дело в рейтингах…

В этом фильме нет ни четко очерченного финала, ни строгого разграничения на главных и второстепенных персонажей, в нём не заняты популярные европейские актеры – все это вызывает ощущение не просмотра кино, а реальной жизни. Фильм длинный (более 2-х часов), не насыщен событиями, возможно, поэтому многим покажется чрезвычайно нудным, но мне было интересно заглянуть в нынешнюю школьную жизнь с другой стороны, со стороны учителя. Современный класс в обычной французской школе, какой он? В первую очередь, он многонациональный, бросается в глаза, что коренных французов чуть больше половины, а остальные чернокожие, арабы, и есть даже китаец. Легко ли учителю, просто пытающемуся поддерживать дисциплину, избежать обвинений в расовой дискриминации. «Почему вы все время используете только имена «лягушатников» в качестве примера?», - спрашивает учителя французского языка, месье Марена, темнокожая Кумба. Тем самым она намекает на разжигание национальной розни. Таким образом, если раньше учитель заботился о том, чтобы правильно донести знания до учащихся, то теперь он должен быть чрезвычайно осторожен в своих словах. Демократизация общества привела к тому, что дети чувствуют себя свободнее, чем раньше, но зато ущемлена свобода учителя, который связан «по рукам и ногам». Что бы он ни делал, как бы он ни ответил ученику, он все равно неправ. Плохо успевающий ученик задает учителю наглый вопрос, а не гомосексуалист ли он? И учитель спокойно воспринимает вопрос и так же спокойно отвечает на него перед всем классом? Если он не станет отвечать на вопрос, то это будет расценено, как признание в нетрадиционной ориентации, а, следовательно, возможно потеря авторитета среди учеников. Ответив на этот вопрос, учитель опять становится заложником ситуации: любые наказания в адрес этого ученика, связанные его плохим поведением и прилежанием, расцениваются всеми как месть за откровенный вопрос. Возможно ли было подобное поведение учеников лет 15-20 назад? Конечно, нет. Все это - следствие борьбы за права и свободы детей против произвола учителей. К этому же можно отнести и присутствие представителей класса на педсовете, которые затем по-своему интерпретируют происходящее там и доводят до сведения одноклассников в неблагоприятном для учителя свете. И, несмотря на их поведение, наш учитель не озлоблен на своих учеников, он старается сделать уроки интересными, защищает учеников от крайних мер, которые хочет применить руководство школы, хотя совершенно ясно, что его стремления вряд ли будут оценены по достоинству. Можно найти только одно объяснение его поступкам – любовь к своей профессии. Вы, возможно, спросите, а какое это имеет отношение к нам, ведь Франция с её проблемами так далеко? А разве Россия не многонациональная страна? Давайте посмотрим на состав современного российского класса, и мы поймем, что отечественный учитель имеет те же проблемы. Да и свободу, граничащую с распущенностью, наши ученики тоже получили. Фильм не дает ответа на вопрос: «что делать»? Он лишь рисует портрет современной школы на примере случайно взятого класса. А что будет дальше, если процессы либерализации в школе будут протекать столь же бурно? Ответьте на этот вопрос сами, посмотрев фильм.

Фильм режиссёра Лорана Канте по книге Франсуа Бегодо «Класс», /оригинальное название «Между стен». Лоран Канте французский режиссёр, как и многие начинал с короткометражек, отмечен многими призами, в том числе высшей кинематографической наградой, «Золотой Пальмовой Ветвью», за фильм «Класс». Франсуа Бегодо, Французский писатель, журналист, певец, /пел в рок-группе/, кинорецензент. В фильме «Класс» исполнил главную роль. Фильм о школе, взаимоотношения учителей и учеников, просто без особых изысков, жизнь, какой она есть. Французская школа, самая обычная, учитель Франсуа, тоже самый обычный и вроде бы как неплохой парень, ученики, выходцы с разных концов света, с Африканского континента, с Китая, с Ближнего Востока. Школьные будни, рутина, ничего вроде бы интересного, учитель разбавляет скуку своим обаянием и эрудицией, ученики живут своей жизнью. Сюжет не столько разворачивается, сколько пытается закрепить в памяти уже сказанное. Но в тот момент, когда кажется, что ждать от фильма нечего оказываешься в центре конфликта. Невольно вспоминается своё, своя школа, свои учителя и соученики. И тоже конфликты. Насколько тогда это казалось серьёзным, затрагивающим твоё достоинство, честь, /ты же не мог перед друзьями показать свою слабость/. Тебя учили послушанию, а твоя душа жаждала свободы. Ты ещё не мог сформулировать критерии этой свободы, ты ещё не понимал ответственности, налагаемой этой свободой. Ты ещё только учился жить. Жить во взрослом мире по взрослым законам. Через послушание, которое тяжелей всего давалось. И мы бунтовали. Бунтовали, как могли. Прожив на свете большую часть жизни понимаешь, не всё было правильным в нашем обучении, естественно и не всё было правильным в нашей после-школьной жизни. А ещё понимаешь, /замаливая грехи и оплакивая потери/, что это был не просто подростковый бунт, это был путь к свободе мысли, к свободе выбора, к совести, к любви наконец, /в общечеловеческом понимании конечно/. И может мы не столь плохи, как могли бы быть, /просто нам повезло жить не в лучшие времена/. Так же, как нашим родителям, их родителям. Я говорю о нас с тобой, потому как не вижу большой разницы в том какая именно школа показана в фильме, французская, или ещё какая. Пусть мы и говорим на разных языках, у нас разные страны, разное правительство, разные социальные критерии общества, мы люди. Люди которые должны достойно прожить свою жизнь в этом мире. Что не так уж и просто. Такие вот мысли навевает этот фильм. Жизнь то продолжается. Мы скорбим о прошлом, мечтаем о будущем, живём в настоящем. Это я к тому, что в глубине души, всё таки хотелось бы вернуться, туда в своё прошлое, свой класс, где ты был молодым, наивным, смешным и… наверное всё таки счастливым. Несмотря ни на что. Просто ты этого не понимал. Как не понимают это герои этого фильма. Но всё проходит, а если что и возвращается то только ветер. Ветер памяти. И тогда многое на свои места стаёт.

Пальмовую ветвь в Каннах просто так не дают, и в этом я убедилась, увидев фильм 'Класс' собственными газами. Внимание: на путать с 'Выпускным' (это сосвем из другой оперы)! Отличное авторское кино! Стоит отметить, что в фильме нет ни одного профессионального актёра, а Франсуа Бежодо является и исполнителем главной роли, и сценаристом. От этого 'Класс' только приобретает. В фильме стёрта грань между игровым и документальным кино. Перед зрителем ставятся проблемы диалога культур, современного образования, развития и воспитания молодёжи. Именно поэтому фильм очень важен с морально-этической точки зрения. Два часа сплошных диалогов и разговоров. Выдержать такое не каждому зрителю по силам. Сделайте над собой усилие, оно того стоит. Язык здесь особенный, жаргонный, т.е герои говорят на 'языке улиц'. От этого фильм ещё естественнее и правдивее. Временами сюжет просто захватывает. Я оцениваю фильм 'Класс' очень положительно. Жаль, что идёт он не во всех кинотеатрах, немногие смогут насладиться. Да это и вполне понятно, данное кино не для развлечений. Эх, остаётся только порадоваться за будущее французского авторского кино! А вот нашим режиссёрам есть чему поучиться у зарубежных коллег. 9 из 10

Фестивальные успехи последних лет европейского 'неонеореализма' - фильмов, обычно простых, как две копейки, почти бессюжетных, снятых нарочито дешево и на коленке и примечательных только степенями страдания героев, как один представителей социальных низов, вроде бы заставляют пройти мимо 'Класса', в лучшем случае просмотрев его для галочки. И это будет ошибкой. Вроде бы еще одна социальная притча, ничего примечательного - мультинациональный и мультикультурный антураж - оборачивается хитрой многослойной шкатулкой, где под одним привнесенным смыслом скрывается другой и так почти до бесконечности. Ирония дня, чтобы не перечить мейнстриму авторам приходится упаковывать свой товар максимально неказисто. Школа, окраина Парижа, не самый лучший, но и не худший район. Ученики комплектуются либо из потомков недавних мигрантов, либо из парижских низов. Звезд с неба подростки явно не хватают, но и машины вечерами, вроде бы, не жгут. Учителя - тоже достаточно неплохие, в меру сил проявляющие интерес к подопечным, но чувствуется уже и профессиональная усталость, и сложность коммуникации с непростым 'рабочим материалом'. Так, поочередно 'включая' на экране то один из учебных классов, то хронику учительской и идет пересказ обычного школьного года. Теперь по хитросплетениям сюжета. Слой первый - достаточно прозаичный и легко читаемый для отечественной публики. Работяга-учитель, француз, достаточно положительный и заинтересованный, тянет весь год пеструю интернациональную компанию, пытаясь втемяшить подопечным хоть малую толику знаний о французском языке, культуре, правилах поведения и хороших манерах. Тяжелая работа белого культуртрегера в наполовину черном, наполовину состоящем из белых низов классе. Ученики в основной своей массе, безалаберны, наглы, хамят, задираются, но в редкие минуты заинтересованности все-таки поглощают крохи познания с ладони своего ментора. Ну и ладно, большего с такой публикой все-равно не добьешься, тем более, что многие из детей вообще не понимают ни кто они, ни что они здесь делают. Все, финиш. Слой второй - учитель, на деле достаточно изработавшийся и профессионально выгоревший самодовольный парень, изначально относится к подопечным, как к второсортному, мало на что годному материалу. Ироничные реплики, насмешки, случайно высказываемые, но от этого не менее весомые оскорбления, которые и служат катализатором главного конфликта фильма. Причем у преподавателя не находится ни желания, ни интереса как-то взять свои слова обратно, отмотать ситуацию, извиниться. Да и перед кем извиняться? Перед этой наглой хамской массой, которая даже не знает написания элементарных слов? Проще и для бюрократических процедур, да и для самомнения размотать проблемную ситуацию привычно по положенным инстанциям, выставив на улицу очевидного черного козла отпущения, в добавок явно мешающего успеваемости класса, ну и забыть обо всем. И все будет замечательно, отряд не заметит потери бойца, конец. Слой третий - явная оторопь преподавателя при виде того, как два десятка еще недавно абстрагированных ото всей учебной жизни оболтусов вдруг превращаются в коллектив, в единого, язвительного и опасного оппонента, имеющего наглость подмечать учительские изъяны, задавать точные и от того еще более неприятные вопросы, касающиеся его реплик, поведения и манеры вести занятия, вести учет преподавательским недочетам и ошибкам, способного совместно выступать в свою защиту. То есть из подростков превращаются в выстроенное заинтересованное сообщество. С одной стороны успех для опытного наставника, с другой очевидная головная боль и разрыв шаблона. Зачем эти проблемы? Ежедневно, спрашивая с учеников заданное проходить встречную проверку на профпригодность? Проще, пока мятеж не стал серьезным и неприятным, подавить его - и вот снова у нас язвительный препод, на голову возвышающийся над классом и разрозненная, ничего не желающая, отделывающаяся дежурными пристойными репликами толпа учеников. Вот такие невеселые мысли набежали после просмотра этого непростого фильма. Приходится поделиться ими с читателями, потому что в большинстве обзоров кроме описания контекста и сюжета ничего подобного найти не удалось. Смотрите, думайте и продолжайте дальше разматывать клубок аллюзий и метафор, подброшенный нам французским режиссером Лораном Канте. 9 из 10

В первую очередь, нужно отдать должное актерскому составу детей. Они просто гениальны в этом кино. Замечательно показан быт французской школы. Не знаю, на сколько этот пример показательный, но думаю, что все довольно близко к правде. Рассмешили некоторые моменты, связанные с культурными различиями. Например, как учителя собрались устраивать бунт возле здания суда для того, чтобы защитить маму-нелегалку одного из учеников, которую должны депортировать на родину. Вы представляете, что подобные мысли могут возникнуть у наших людей? Я - нет. И тут же, момент, как учительница достает шампанское и сообщает всему дружному коллективу, что уже на втором месяце беременности! Все коллеги ее поздравляют, в тот момент, как на зал накатывает волна смеха. Такое праздновать? Кто-то рядом комментирует – а день зачатия она тоже отмечала? Основная мысль фильма, которую я отметила для себя – не бывает плохих детей, даже если на первый взгляд они вызывают только негативные эмоции. Нужно всегда стараться увидеть хорошее, оно обязательно есть в каждом. В общем, посмотреть стоит, особенно любителям мира взрослеющих детей, всего французского и некоммерческого кино. 8 из 10

Фильм показывает взгляд на школу изнутри. Трудно представить, что подобное поведение учеников возможно на уроках в школе. Такая вольность и открытость в общении на уроках с учениками, с преподавателями. Это очень сильно удивляет, не помню такого в своей школе.   Больше всего меня поразила фраза: «я не понимаю, что мы здесь делаем», или же, когда учитель в конце учебного года спросил учеников, что им больше запомнилось за учебный год, и одна ученица ответила ”ничего”. Именно это я выделил, как главную проблему. Главная задача любого образовательного учреждения - это научить человека думать (не только думать, конечно, но и воспитать его). Именно осознание того для чего это делается приносит колоссальную эффективность любого процесса, в том числе и обучения. Но вбивать в голову ученика знания дисциплины довольно не эффективно. Итог: фильм понравился, но показался не до конца раскрытым. Хочется узнать что будет дальше и какие меры примет учитель для решения проблемы?

Незатейливо растянутый на весь фильм диалог классного учителя со своей аудиторией, составленной из 13-14 летних молодых ребят, взрослеющих, гордых и внимательных неожиданно переходит во вполне разумное и обоснованное зрительское размышление. А зачем вообще нужна школа? Я вот, кстати, тоже не сильно понимаю. Приятно, что Лоран Канте не стал усугублять все каким-то отдельным конфликтом, обострением или скандалом. Тут всего будет в достатке, но не с избытком. Преподаватель может позволить себе грубость - не извинится, но все осознает и не будет позволять себе нервных срывов. Дети будут дискутировать с учителями - но, по большей мере, граней допустимого не перейдут. Педагогическое собрание будет нацелено на результат, при этом не забывая обсуждать и о том, что же на самом деле является целью их санкций или работы. Будет и отчисление. Основное достоинство фильма в его многозначительном финале. Скромная девушка, приходящая к учителю и признающаяся в том, что обучение в школе за последний год ей ничего не дало является самым сильным раздражителем. Финал уже скоро, а обсуждение о том, зачем нужна школа, какими нужно быть учителям и каковы пределы свободы учеников, вероятно, по замыслу создателей ленты только начинаются. Лоран Канте лишь хитрый проводник, умело побуждающий к дискуссии, выискивающий больные места там, вроде бы где их и не должно было бы быть. Любящим пофилософствовать французам - тут предоставлено широкое поле для дискуссии. Социально значимая тема, внятная режиссура и изобилующий диалогами сценарий - вот и все составляющие успеха этого фильма. 7 из 10

Это фильм про мою школу. Серьезно, когда я училась в школе, ее директор стремился к французской модели образования, пытался как-то имплементировать ее в российскую действительность. И сейчас я смотрю на эту картину и понимаю - вот оно, то, чего он хотел. Этот фильм, как и любой арт-хаус, оставляет после себя некое ощущение недосказанности, какой-то горький след чего-то, что хочется продолжать, о чем хочется говорить. Он действительно шедевр - пускай актеры, играющие в нем, совершенно не профессиональны. Наверное, в этом и есть какая-то особенность этого фильма - они не играют в нем, они в нем живут. Проживают каждый момент, сталкиваются с этими трудностями, решают эти проблемы. И ты делаешь это одновременно с ними. И это прекрасно, у меня просто нет других слов. Особенно произвела впечатление последняя сцена. Ощущение безграничной свободы и ощущение какой-то надломленности вместе с тем. Фильм, заставляющий задуматься, заставляющий осмыслить себя и свою жизнь. И то, что не все нужно решать мирным способом, иногда приходится быть жестоким. Настолько - насколько это возможно. В общем, в этом фильме есть, о чем подумать. И когда на экране появляются титры, ты все еще думаешь. Хороший фильм для тех, кто любит обременять себя мыслями.

Фильм в формате разговорного жанра, основанный на анализе особенностей системы столь актуальной, как «педагог-подопечные», почти не имеет шансов остаться незамеченным. Главный герой преподает французский язык в разнонациональном классе, представляющего собой подобие межрасового Вавилона. Ученики, выходцы из «социальных низов», удовлетворяют эмоциональное голодание в примитивных формах, улавливая в жестах преподавателя разнокалиберный антисмысл будь то личная неприязнь или скрытая дискриминация. Попытки самоутверждения посредствам конфликта, похоже, единственное, что осталось у этих подростков. Осознание собственной ущербности непроизвольно интегрирует их, превращая в агрессивную массу, с одной стороны враждебно настроенную к внешним раздражителям, с другой - равнодушную. Большинство сцен «Класса» строятся на диалогах, кажущимися пущенными в сторону. Нехватка терпения на пару-тройку начальных сцен сводит на «нет» дальнейшую перспективу знакомства с фильмом, поскольку о развитии сюжета можно забыть. Картина топчется на одном месте, но наблюдать за этой статикой можно и нужно. Косвенная смысловая нагрузка, идущая между строк, имеет все шансы ввести в заблуждение: в ожидании начала рассказа зритель лишается точки опоры, поскольку начала здесь нет, как и привычного кинематографического завершения. Фильм начинается механически и «уходит в титры» аналогичным образом, символизируя, что все показанное - лишь отрезок из общей цепи, которая, как и сама картина, не заканчивается. 8 из 10

Когда я только начинал смотреть этот фильм, я был уверен в том, что концовка будет такой же, как в одноименной эстонской драме или же в фильме 'Слон'. Но этот фильм не раскрывает тему насилия в школе. Он показывает взаимоотношения педагога со своим классом. Сюжетная линия протекает в рамках одного класса, в котором собрали разношерстную группу учеников: разные расы, разные взгляды на жизнь, разные характеры. К каждому ученику преподаватель французского языка Франсуа, а по совместительству и их классный руководитель, старается найти индивидуальный подход и естественно сохранить дисциплину в классе. Вот собственно и все, что можно сказать о сюжете. Сразу складывается такое ощущение, что это скорее пособие для начинающих педагогов, а не художественный фильм. Поэтому не думаю, что он будет интересен обычному рядовому зрителю. Но для людей, которым знакомы такие дисциплины, как педагогика и социальная психология, а также для тех, кто интересуется данной профессией, будет весьма познавательно посмотреть на методику французских учителей. Все-таки у нас немного другая методика. У меня был небольшой опыт преподавания. Честно говоря, это не так легко, как кажется. Завладеть вниманием аудитории сложно, а уж заставить их разбираться в том, что им абсолютно неинтересно, вообще проблематично. Хороший педагог должен создать дружелюбно-доверительные отношения с коллективом, но не теряя при этом свой авторитет. Учитель должен быть внимателен и корректен к ученикам, а также быть всесторонне развитой личностью, ведь часто приходится отвечать на вопросы, касающиеся не только преподаваемой дисциплины, что отлично показано в фильме. Мне понравилось, как Франсуа сглаживал некоторые конфликтные ситуации и с достоинством отвечал на провокационные вопросы, не теряя самоконтроль. Это достойно похвалы. Конечно, учителя - это тоже люди, которые иногда могут немного перегнуть палку и поддаться на провокацию со стороны учеников. Но желательно не накалять ситуацию до таких казусов. В общем, неплохой фильм, но мне непонятно, что хотел сказать этим режиссер: рассказать о проблемных детях или о профессии учителей? И то, и другое не секрет для большинства людей, посещавших школу. 5 из 10

Каннский фестиваль 2008 года, к тому моменту, последний раз- 'Золотую пальмовую ветвь', Франция оставляла у себя дома в далёком 1987- тогда выиграла очень спорная лента Мориса Пиала 'Под солнцем сатаны'. Решив наверное, что пора бы уже и отметить страну организатора киносмотра, жюри большим авансом выдало первый приз Лорану Канте за фильм 'Класс'. Не знаю что повлияло на 'судей' фестиваля, ведь в конкурсе были работы гораздо более новаторские и художественно изощрённые,- тот же израильский мультфильм 'Вальс с Баширом' или турецкая картина 'Три обезьяны'. Возможно с одной стороны, как часто бывает- хотелось поощрить детскую тематику ленты, а с другой- сказалась актуальность темы эмиграции, которая стала для европейского арт-хауса последних лет 'полигоном сюжетов'. Итак- трясущаяся камера, непрофессиональные актёры, полное отсутствие музыки, минимум ракурсов, максимум диалогов,...и школа, как микромодель мира. Прямо таки догматические(в обоих смыслах) ингредиенты для камерной реминисценции, по книге Франсуа Бегодо, реального учителя играющего в фильме самого себя. Тема как всегда тургеньевская, только чем дальше, тем больше превращающаяся в 'войну отцов и детей'. Поле битвы- глобализационный мир. Сам режиссёр и автор идеи, в интервью говорили о интересе к современному образованию, которое все критикуют. А получилось, что они подняли межнациональные, этические и политические пласты проблем: тема расизма и нелегальной миграции, интеллектуального равенства и свободы слова. Европа, а в фильме более узко- французская школа, 'задыхающаяся' в потоке нелегальных переселенцев, пытается привить хоть какую-то местную культурологическую ментальность бывшим жителям африканского континента. При том сами 'новоприбывшие', не стремятся 'спеть Марсельезу', презрительно называя коренных жителей- лягушатниками и продолжая на переменах и в классе спорить, разбившись по национальному признаку, чья сборная выступит лучше на предстоящем кубке Африки. Учитель же, как по минному полю пробирается сквозь диалог с учениками, одно неверное слово и они его готовы заклевать, чувствуя свою защищённость политкорректностью. И всё равно он оправдывает их, даже когда собирается учебный совет. Любовь к профессии и желание привить этим 'шальным' хоть что-то обернётся апатией финала, после слов одной из учениц- 'А я за этот год ничего нового не узнала'. Дай-то Бог, чтобы остальные так не считали... 7 из 10