отзывы и рeцензии

Пугало: отзывы и рeцензии

Это история могла произойти где угодно, но она случилась в Якутии. Эти люди могли жить где угодно, но судьба привела их в маленькую деревню вблизи города N в самом большом регионе России. Дмитрий Давыдов мог снять фильм где угодно, но продолжил создавать большое кино там, где родился. Главный приз Кинотавра, лучшая женская роль, восторженные отзывы критиков и вынесенная на афишу цитата Антона Долина «Фильм – феномен». Насколько оправданы такие громкие слова? Давайте разберемся. Из аннотации: «Она — знахарка и отшельница. Ее ненавидят взрослые и боятся дети, но если случилась беда, она — единственный шанс на спасение. Для нее этот дар — проклятие, но мрачная тайна, сокрытая в прошлом, заставляет ее помогать людям снова и снова» Она – главная героиня истории без завязки, но с концом. Она – человек без имени. Она – Джон Кофи, который родился в якутской глубинке. Персонаж Валентины Романовой-Чыскыырай захватывает зрителя своей загадочностью и отсутствием пояснений. Ее героиня утопает в алкоголе, запивая боль, забираемую у людей с недугами. Она впадает в трансы, давая своему телу избавиться от той энергии, что жила в больных. Она пытается сделать мир лучше, но получает в ответ лишь боль и страдания, отражая российскую действительность. Дмитрий Давыдов снимал кино не только для людей своего региона. Он создал картину, которая откликнется не только где-то в Якутии или на территории Дальнего Востока. Я, как человек родившийся и живущий в Хакасии, не увидела региональной привязки к истории. Россия не знает языков своих народов, а если смотреть этот фильм в дубляже, то и вообще нет возможности понять, где происходит действие картины. Якуты похожи на хакасов, бурятов, тувинцев, эвенков… И лишь маленькая деталь выдает (а возможно она была введена неслучайно) региональную принадлежность – музыкальный инструмент Кырыымпа, так глубоко и безызвестно нам связанный с главной героиней. Погрузиться в атмосферу несостоятельного мира российской периферии помогают несколько инструментов, так мастерски использованных автором картины: операторское решение – ручная камера без использования стадикама, цветокоррекция, приближенная почти к ч/б, и саунд-дизайн. Я не просто так вынесла в заголовок формулировку, что это кино, которое могло быть немым: если убрать все немногочисленные диалоги из картины, то практически все останется для нас таким же понятных. Этот эффект осознания происходящего зрителем достигается больше всего при помощи монтажа звука: нам не показывают многие детали излечения больных, но мы слышим это. Нам не показывают ее страдания, но мы слышим, что испытывает героиня. Звук – это главный источник погружения в данный фильм, и «Пугало» тот самый пример, когда кино необходимо ни сколько смотреть, сколько слушать и слышать. В завершение хочется закончить фразой, сказанной Даулетом Жанайдаровым – редактором видео и подкастов на платформе «Кинопоиск»: «Это не мы нужны региональному кино, оно развивается и без нас. Это нам необходимы такие фильмы, как те, что создаются сегодня в Якутии».

Местная знахарка лечит жителей деревни от недугов, бесплодия и хвори. Но есть те, кому не нравятся её методы и она сама. Актёры: Валентина Романова-Чыскыырай настолько вжилась в роль знахарки, что даже милиционер - по виду честный блюститель закона - с уважением относиться к ней, в то же время, когда какая-нибудь Людмила Михайловна грозится написать министру-однокласснику за беспредел местных органов правопорядка. Сама героиня напоминает Дэнни Торанса из романа 'Доктор Сон' Кинга. Напивается, чтобы заглушить свой дар. Дэнни видел призраков 'Оверлука' и других неупокоенных душ, а знахарке - перевоплощается в нежить, оголив свою оболочку, впитывает как губка, все зло, что есть в людях. Поэтому и пьёт, и Дэнни колдырит, да все пьют, чтобы заглушить боль всего мира, что скатывается на наши головы каждый день. Но Дэнни пил не без причины, а 'Сияние' даже в деревянных ящиках Дика Холарана или архивах памяти не удержишь (те кто читал книгу или смотрел фильм, поймут). А знахарка страдала и хотела избавиться от этого счастья, что на неё свалилось. К, сожалению нет предыстории, где говорят, как она получила сей дар. Поэтому готовьтесь, фильм хороший, но актеров первой величины тут нету. Оно и к лучшему! Большинство актёров российский зритель в глаза не видел, а играют все натурально. Подозреваю, что многие из них простые люди, или люди игравшие в местном РДК (Районный дом культуры), как тот мальчик со скрипкой - наивно попросившая его сыграть знахарка действительно хотела послушать его пение, и ничего дурного - из дома искусств. Кстати, их встреча напоминает мне разговор Абры Стоун (девочки из романа Кинга) и её дяди Дэнни (который, как выяснится был настоящим) на лавочке, когда он объясняет ей что такое 'сияние' и в каких направлениях его можно использовать. Поэтому, родители, раскройте глаза: это не значит что дети должны учится по вашему примеру: 'Если незнакомец даёт конфетку или жвачку - прыгай к нему в тачку'. Это важно, но не стоит отрицать, что не все люди плохие, но и не всем стоит доверять. Также решила и половина деревни, разделившись на обе стороны: одни считают, что исполнительница роли Валентина Романова-Чыскыырай исцеляет, помогает и вполне достаточно только попользоваться её помощью, другие - шлюхой, пьяницей, ну и - из-за средневековых предрассудков - ведьмой. Посмотрите на себя, прежде чем обвинять других в том, что они просто решили увидеть способности вашего ребёнка, или пришли за хлебом, а вы их гоните в шею. Вот и получайте вместо здорового ребёнка новорожденного щенка! Всё остальное: Дмитрий Давыдов - один из главных представителей авторского якутского кино. Написал сценарий и поставил картину за скромные один миллион пятьсот тысяч рублей. До этого фильма слава о нём разнеслась аж до Международного фестиваля в Пусане и до фестиваля в Торонто, когда его дебютная картина 'Костёр на ветру' взяла приз. Работая в начальной школе - сначала в должности учителя, а позже директора - создал клуб для школьников, в котором стал снимать небольшие ролики. В то время у него проявилось желание заниматься кинематографом профессионально. Постановщика по стилистике сравнивают с Тарковским и Германом, но сам он не желает себя ассоциировать с ними, а наоборот снимает фильмы про хороших людей, даже если в истории фигурируют злые, и любит говорить правду. Не менее притягательной стала композиция в фильме от Сергея Ярмонова Впечатления: И хочется верить что, ещё не все - но уже многие - люди погибли телом, а не душой. Также как люди приходящие к знахарке. Заметили, почему она с не охотой их лечит? Потому что самое светлое находящейся в их душе (было или не было) погибло, а оболочка осталась. Они не понимали, как та (знахарка) страдала выживая с помощью своего дара, который был и проклятьем. И избавиться от этого груза, можно было лишь спасти невинную душу, которая того заслужила

Говоря о фильме «Пугало», который в прошлом году на Кинотавре получил главный приз, складывается ощущение, что российский кинематограф наконец-то нащупал что-то свое, родное, что отличает его от многих других иностранных проектов в жанре мистики, драмы или фэнтези. И самое интересное, что ничего нового в этой находке нет. И правильно, какой смысл за кем-то гнаться, придумывая что-то новое, когда буквально под ногами целый кладезь нераскрытых тайн русского мира, с которым мы еще знакомимся с раннего детства, слушая сказки о богатырях и принцах-дурачках, которые противостоят различной хитрой нечисти. И недавние премьеры в кино и на стиминг-сервисах лишь только подтверждают данный факт («Последний богатырь», «Баба-Яга. Кошмар темного леса», «Три богатыря», «Территория», «Топь» и так далее), что в нашем кинематографе есть направление, где можно творить что и как угодно, доводя иногда это даже до абсурда. Мир, в котором можно экспериментировать, жонглировать жанрами, делать рокировку между добром и злом и многое-многое другое, где единственным препятствием будет лишь ограниченность авторской фантазии. (p.s. к слову, стоит отметить, что главным победителем на недавнем крупном питчинге сценариев победил сериал именно с данным направлением). И фильм «Пугало» как раз тоже об этом. Простая прямолинейная история рассказывает нам о тяжелой судьбе одинокой знахарки в холодных краях Якутии, где женщина одновременно является для местных жителей и страшным злом, и единственным спасением. Ее бьют и прогоняют, плюют в след и насмехаются, но как только суровая жизнь прижимает к стенке, все тут же бегут с полными сумками продуктов, чтобы получить то самое чудо, за которое еще недавно были готовы 'сжечь на костре'. Другими словами, перед нами классическая история Бабы Яги, которая живя на отшибе в разваливающейся избушке, делает все возможное, чтобы просто выжить в этом диком современном мире, который, по сути, так никуда и не сдвинулся с мертвой точки дремучих времен. Дикий нрав простолюдин, ограниченность сознания и полная разруха вокруг лишь подчеркивает тот факт, что мы до сих пор живем в какой-то страшной сказке, у которой нет конца. Если говорить о драматургии, то в сюжете наблюдается очень сильная нехватка событийности. Если убрать все исцеляющие обряды и алкогольные одиночные медитации героини, то от фильма практически ничего не остается. Есть ощущение, что изначально проект задумывался в рамках короткометражного фильма, но потом, видимо, решили изменить формат, так как у картины наблюдалась явная перспектива успешной фестивальной судьбы. В итоге идей на большое кино не хватило, поэтому при хронометраже в 70 минут будет неловкое ощущение легкого обмана, словно ты рассчитывал на полноценную большую историю, а тебе показывают лишь укороченную версию. Но при этом нельзя сказать, что фильм получился неубедительным. Это действительно цепляющая тяжелая драма про одиноких людей, которые, несмотря на все беды, живут и радуются незначительным мелочам. Это история личной трагедии, болезненной травмы и неутихающей боли, которые испытывает главная героиня. Авторы очень умело и грамотно подводят зрителя к финальной развязке, держа в секрете важные аспекты раскрытия её образа (цель, секрет, мотивация и специфика необычных способностей, которые очень похожи на то, что происходило с известным героем одного всеми любимого фильма). Эффект особой привлекательности еще заключается в языковом сегменте, так как фильм идет на якутском языке с русскими субтитрами. Также немалый интерес вызывает операторская работа с авторским подходом визуализации окружающего мира с его безмятежными просторами и пугающей ограниченностью. Но главная прелесть данной картины, безусловно, заключается в таланте актрисы, сыгравшей главную роль, которая смогла практически в едином лице показать абсолютно весь ужас и красоту, масштаб и жалкую беспомощность всех и каждого, благодаря чему оторваться от просмотра будет крайне тяжело. Забавно ковыляющая русская баба в лохмотьях и с тяжким грузом страшных грехов не оставила равнодушным даже жюри Кинотавра, которые наградили актрису Валентину Романову-Чыскыырай премией за Лучшую женскую роль. Подводя итоги, можно с уверенностью сказать, что фильм однозначно заслуживает внимания и готов впечатлить любого, кому интересно настоящее авторское кино. Приятного просмотра.

Я не кинокритик, а простой обыватель. Я, как и все, смотрю разные фильмы. Какие-то смотрятся на автомате, какие-то вызывают мгновенные эмоции, но долго не живут в памяти. А вот этот фильм настолько поразил мое воображение, что до сих пор не отпускает. «Пугало» — триумфатор «Кинотавра». Якутский фильм, завоевавший главный приз фестиваля, разрушил все шаблоны. Например, тем, что снят простым сельским учителем Дмитрием Давыдовым и бюджет составил всего-то полтора миллиона рублей, и то взятые в кредит. Главную героиню исполнила непрофессиональная киноактриса, а этнопевица Валентина Романова — Чыскыырай, которая удостоилась главного приза кинофестиваля «За лучшую женскую роль». А самое главное — сюжет фильма. Если в самом начале фильм и вызывает чувство неприязни, какого-то пренебрежения, то затем странным образом обволакивает серым муаром. Зритель волей не волей погружается в быт российской глубинки и проникается чувством к судьбе Пугала. У кого-то юродивая, вечно пьяная героиня вызовет отвращение, потому что все так относятся к ней. Не каждый день можно встретить одаренных людей, которые в прямом смысле этого слова высасывают из тебя все болезни, потом блюют за углом. Да, да. Героиня фильма так и делает, затем заглушает свою боль водкой. Вдобавок к своему отшельническому образу жизни она сама по себе выглядит ужасно. Вечно в затрёпанных валенках и бесформенном тулупе, с мохнатой шапкой ушанкой, прихрамывая, она ковыляет по деревне. А вслед — дети закидывают ее снегом. Сюжет до банальности прост и понятен, но вместе с тем вызывает столько эмоций, после просмотра остается тяжелое чувство. И тебе уже абсолютно безразлично, что фильм снят на полупрофессиональной цифровой камере, нет света софитов, не сопровождается каким-нибудь известным треком. Все просто, но ты этого не замечаешь. Ты просто проникаешься всем нутром в психологию отношений. Увы, в этом вся правда. Мы жестоки! Безусловно, фильм заслуживает народного признания. Якутскому учителю удалось ворваться в большое кино, разрушив все каноны киноиндустрии. Именитые режиссеры не взялись бы снимать такую историю. Это — риск. Но Дмитрию Давыдову удалось оправдать свой риск. Да он и не гнался за мировой славой. В этом то и вся прелесть регионального кино. Все гениальное — просто!

Экранизация якутской жизни как она есть. Со времен появления Серебренникова и Звягинцева, до сих пор не знаю как оценивать кино, которое просто отражает часть жизни группы людей, нации или конкретного населенного пункта. И если кинокартины Андрея Звягинцева изобилуют символами, аллегориями и мифами, то Пугало на первый план 'выплевывает' гниль человеческой деятельности и душевную деградацию. В этом смысле здесь нет никаких национальных особенностей якутов, северян или какой-либо другой нации, а есть просто озверевшие в своем эгоизме и безответственности люди. Такие же темные как в средневековое время. Но с законами, полицией, медициной и даже возможностью культурно развиваться, а также получать образование. Разница лишь в том, что если бы героиня фильма жила где-нибудь в центральной части страны, то к ней могли бы относиться гораздо терпимее. Ведь расплодившиеся в социальных сетях знахари, колдуньи, астрологи, тарологи нынче популярны. Да, в Пугало мало художественности, поэтому без учета технических приемов съемки, весь фильм присутствует ощущение, что ты смотришь онлайн чью-то жизнь. Как и Звягинцев, Серебренников, Быков, режиссер Давыдов зачем-то стремится вытащить наружу все нечистоты и безысходность жизни в российской глубинке, да и в России в целом. Показать какие мы все убогие. Нищета, античеловеченость, низкий уровень самосознания пронизывают отечественное авторские кино. Еще одна история о людских подлостях в деталях, но на фоне холодных якутских пейзажей. Слишком мало света и даже просветов. Не могу утверждать, что в реальности такого не бывает. Многое зависит от личных выборов. Жаль только, что слишком поздно эти выборы могут быть осознаны человеком. Возможно, что так и случилось с главной героиней. Ее одиночество проживается там, где нельзя ему подвергаться. В суровейшем климате и экстремальных бытовых/социальных условиях. Там где не просто 'человек человеку волк', а вообще не приходится надеяться на просвещенность, нравственность и бескорыстную доброту. Примечательно, что чуть ли не единственным человеком, который проявляет сострадание к героине, это полицейский. Чего ожидать не привыкли в нашем обществе. Что ж...спасибо и на этом. Может, придет время, когда российское кино перестанет быть констатацией российской действительности.

Громко заявивший о себе на кинофестивалях сложный якутский фильм вошел в прокат весьма незаметно. Полное отсутствие рекламы и пропаганды, маленький тираж, пустые залы. Проглядеть жемчужину, возможно новый шедевр, отечественного кино в обилии комедий, мультфильмов и блокбастеров очень несложно, что меня, как любителя всего авторского очень расстраивает. 'Пугало' - притча, повествующая о нелегкой судьбе знахарки в далекой и вечно холодной якутской деревне. Однако это ни известное всем нам с детства из сказок зеленое и цветущее или красиво заснеженное поселение, а совершенно особый демонический мир со своей иерархией ценностей. В пространстве, созданном режиссером, неуютно, грязно, мокро, мерзко. Там царит анархия и беззаконие. Создается полное ощущение неловкости и брезгливости. Что - то из истории 'делают они, а почему - то стыдно мне'. Хочется отметить степенный и размеренный характер повествования. Конечно нельзя считать это стопроцентно плохим решением. Однако уже на двадцатой минуте фильма довольно неискушенный зритель вполне понимает всё об этих людях и этом месте, и совершенно ничего не понимает, что же все-таки хотел сказать автор. Фильм не отличается событийностью, вероятно поэтому его довольно трудно смотреть. Кроме бесконечных медицинских чудес, сопровождающихся странным и даже страшными ритуалами, и истории поиска родного человека, которая кстати сквозной линией проходит через весь сюжет, но понять о наличии которой весьма проблематично, зритель наблюдает цикличную, повторяющуюся 'рутину' главной героини. Помощь людям - попойка - несправедливость. И так по кругу. Фильм 'Пугало' рассказывает о человеческих пороках. О том, на что способна человеческая злость и о том, что добро, к сожалению, не всегда побеждает. Это большое кино о людском потребительстве. Только люди здесь используют не материальные ресурсы, а подобных себе или же самих себя. Главная героиня (она и пугало) становится отшельницей, такой местной Бабой Ягой, которой пугают не только детей, но и взрослых. Односельчане питают к ней какую - то неистовую ненависть, которая, на мой взгляд, совершенно не обоснована. Они систематически оскорбляют женщину, избивают и унижают ее. Однако, местные жители не в силах прогнать объект беспричинной ненависти, ведь это, можно сказать, единственный лекарь в их местности, не считая юную медсестру в красивых сапогах и с модными часами на руке. Но даже при понимании чудотворного характера странной женщины - знахарки, при всех тех чудесах, которые она творит для людей, односельчане не становятся к ней более благосклонны. Местные воспринимают ее с неприкрытой брезгливостью и неистовой злостью (показателен эпизод с парой, ожидающей ребенка). Для меня это кино о том, как низко может пасть такое высокое существо как человек. И можно ли считать подобных за людей вообще. История до конца остается закрученной, сложной и непонятной. Развязка сюжета обозначается лишь в последней четверти фильма, однако материал не имеет ни кульминации, ни логичного финала. Зрителю демонстрируют очередной тяжелый фильм про российскую глубинку, от которого снова становится больно. Вероятно, это какой-то новый изощренный вид режиссерской манипуляции над зрителем, некое кино издевательство. Не могу сказать, что данный проект понравился мне или восхитил, дал надежду, нет. Скорее отнял всё хорошее, но заставил задуматься. Однозначно рекомендую 'Пугало' к просмотру, ведь мне кажется, что воспитание милосердия и самых высших человеческих чувств происходит только через противоположное. На мой взгляд, данный фильм о том, что безусловно есть, но допускать это в самом себе ни за что нельзя.

К некоторым фильмам надо быть морально готовым. И неважно, на русском фильм, якутском или юкатекском как «Апокалипсис» Мэла Гибсона. Такие фильмы не относятся к категории «Для широкого круга зрителей» даже если сняты без ограничений по возрасту. Ну а в РФ, к сожалению, авторское кино – это в основном «чернуха». И по факту весь российский полный метр сейчас разделен на 2 категории: что-то сказочно-фантастическое или лирическо-спортивное либо драматическое/психологическое до «упора»… «Пугало» - из второй категории. Живет в якутской глубинке то ли знахарка, то ли ведьма, то ли шаманка. Как и к большинству людей из данной категории, все к ней относятся отнюдь недоброжелательно, но понимают, что иногда другого варианта спасения или лечения нет. Топит она свое одиночество и умение в водке на фоне серых обычных будней… По сути дела все. Сюжетной интриги нет (да и не должно быть), морали я не увидел. Скорее драма неординарного человека в ординарном тоскливом сером мире. Фильм достаточно интересен для такого рода фильмов, но, мне кажется, что во-первых – он затянут, а во-вторых – зрителю достаточно поднадоели мрачные тоскливые фильмы о серых буднях российской глубинки. И, как я понимаю, критиков он заинтриговал более как языковая и географическая экзотика плюс отличная актерская игра главной героини. Но на сегодняшний день, после дураков, левиафанов, китобоев и т.д., я суть и смысл фильма воспринял, но удовольствия от просмотра не получил. 5 из 10

Как там на постере сказано? – «фильм феномен»? - ну, не знаю, тот кто это сказал, наверное, нормальных фильмов не смотрел, потому что увиденное мной, смотреть было крайне сложно. Всего за пять минут мне уже рассказали и показали такое, что после такого реабилитироваться крайне сложно. Собирать ружьё так, чтобы оно выстрелило – это каким гением нужно быть? Ну, а водку из горла хлебать – это ведь запросто. Мало нам было персонажа Серебрякова, но тут якуты нам утёрли нос – я воду так не пью, как главная героиня жрала водку. Я всё понимаю, автор старался показать как главной героине хреново. Только вот почему? Потому что её гнобят? Собственно я этого вообще не понял - а за что с ней так? Я с якутами не общался, но не думаю, что они такие уроды, как представлено в фильме. Объясните мне, за что с ней так? За то, что она, вроде как, чудесным отсасыванием лечит людей? Да, насколько я понял, именно такой способ её шаманского врачевания – отсасывание. А после она без конца что-то выблёвывает, наверное мух. Кстати, героиня в фильме довольно часто блюёт или даже отрыгивает пищу, проснувшись в своём клоповнике на полу после очередной бутылки водки. Я всё понимаю, противная тётка, но всё равно не понятно за что её так не любят. Картина не имеет никакой точки конца. Есть точка начала, но где конец? Я не имею ввиду, что фильм не имеет финала – он есть, но к чему идёт героиня? Это сложно назвать фильмом, по мне так это просто склеенные отвратительные сцены из жизни одной алкашки. Я могу так про себя снять, у меня жизнь куда интереснее. Ну, и самое главное - две награды на фестивале «Кинотавра» – главный приз и лучшая женская роль. С лучшей женской ролью всё понятно, но главный приз? Там больше работ не было? Или были, но их феноменами назвать нельзя? Блевота… 4 из 10

В последнее время в российском кинематографическом сегменте всё большую популярность набирает якутское кино. В культурном плане для России это уникальное явление, поскольку оно занимает отдельный пласт, живущий своей самобытной жизнью, и при этом представляющий вполне понятные человеческому взору киноленты, отражающие жизнь, быт и культуру якутского народа. Одним из наиболее ярких и красивых примеров подобных фильмов является независимый драматический фильм «Пугало». Синопсис Она – знахарка и отшельница в своей деревне. Местные жители и соседи её ненавидят, унижают и боятся. При этом как только захворает ребенок или бабушка, начнутся роды у молодой девушки, или кто-то окажется при смерти, эти же люди сразу отправятся к ней. Она знает, что это её дар и её проклятие, что всякий раз, спасая чью-либо жизнь, она укорачивает свою собственную. Но она не боится, потому что привыкла к такой жизни, и потому что только так она может заглушить боль о невозвратном прошлом. Игра актёров Как известно, в «Пугало» задействованы по большому счету непрофессиональные актеры, за исключением исполнительницы главной роли Валентины Романовой-Чыскыырай. Собственно именно её исполнение следует отметить за то сочетание человеческой искренности и народной самобытности, которые смешались в героине. С одной стороны, она – знахарка, обладающая каким-то чудесным даром к исцелению любого. С другой, она – прежде всего, человек, которому, забирая боль и страдания у людей, вынуждена проходить через эти мучения сама снова и снова. Режиссура Режиссер Дмитрий Давыдов снял очень красивую психологическую драму, которая, используя за основу уклад жизни якутского народа, показала жизнь простого человека с непростой судьбой. Мы видим несколько дней из жизни обычной знахарки, для которой её дар стал её же проклятием. С одной стороны, она помогает людям, избавляет их от болезней или даже спасает от смерти. Даже врачи доверяют ей больше, чем себе самим. С другой стороны, каждый раз проходя через это, она забирает болезнь и мучения человека на себя, и дабы хоть как-то заглушить эту физическую или душевную боль, без конца пьет водку или «сношается» с работником местной котельни. При этом режиссер вкладывает глубокий психологизм в эту историю, на самом деле, простого человека, который из-за своего дара потерял семью, и жизнь которого в принципе была разрушена, ради жизней других. Сценарий По факту как такового сюжета в фильме нет. Мы лишь видим несколько дней из жизни главной героини. Мы не знаем ни её имени, ни её прошлого – только что кого-то она потеряла, кого ищет на протяжении многих лет. Она – отшельница, пьяница, а еще она – знахарка. Судьба наделила её удивительным даром, за которым обращаются абсолютно все жители деревни, включая участкового, местную молодую врачиху и даже тех, кто плевался в её стороны или даже избивал. При этом она никогда никому не желает зла, и в то же время не готова помогать всем, потому что всякий раз забирает чужое несчастье на себя. Становится непонятное и интересно, чем вызван такой упорный отказ? Ведь она влачит такое жалкое существование, что её жизнь больше напоминает жизнь какого-то дикого животного. Причина заключается в том, что главная героиня – это всё-таки простой человек с непростым прошлым, в котором она потеряла какого-то близкого человека, которого она еще надеется вернуть, и ради которого она пока не готова пожертвовать собой. Итог Если вы рассчитываете увидеть какое-то кино с мистическим уклоном, то здесь вы будете не по адресу, потому что «Пугало» - это исключительно драматический фильм, который показывает нам трагическую историю человека, наделенного уникальным даром, для одних ставшим спасением, а для героини проклятием. При этом история проникнута таким глубоким психологизмом и реализмом, что трудно оторваться от экрана – словно ты вместе с главной героиней впадаешь в некий транс. Поэтому рекомендую к просмотру.

Якутское кино, это такой отдельный поджанр, который всегда был популярным лишь у определенного вида киноманов в центральной России. Кино не для всех, со своими обычаями и выстроенным рисунком повествования, основанным на мистике и духе шаманизма. Зачастую все якутские картины именно такими и являются. Но еще чаще бывает так, что в европейской части нашей страны эти фильмы никому не интересны, равно так же, как и в Якутии без особого интереса следят за популярными российскими картинами. Это такое отдельное государство в государстве, где хотят видеть “своих” актеров и с упоением впитывать через экран лишь привычную культурную идентичность. Это нормально. С тем же успехом мы можем взять другие регионы и республики России /их, как вы знаете, немало/, и проследить ровно ту же тенденцию. Но в сентябре прошлого года, на сочинском “Кинотавре” произошло событие, которое может дать существенный толчок для продвижения якутского кино по всей стране. Усилиями Дмитрия Давыдова /он сам якут, и как никто другой знает об обычаях и традициях народа/, его третья режиссерская работа - драма “Пугало” взяла главный приз фестиваля, и получила широкое одобрение критиков. Однако этот медленный, созерцательный эксперимент для остального неподготовленного европейского зрителя рискует остаться непонятым и отвергнутым. Но это только если углубляться в мистические детали и общий отталкивающий антураж картины. Сама же главная мысль фильма о страхе непривычного, о боязни того, что не входит в общепризнанные нормы морали и поведения, думаю должны быть понятны многим. “Пугало” - фильм об отшельничестве, но не по собственной воле. О заточении в социальных рамках непонимания, и редких минутах принятия лишь из-за нужды отчаявшегося. Он может оттолкнуть привыкшего к понятным формам изложения материла рядового зрителя, но в то же время даст возможность лучше понять эмоции и уклад жизни якутского народа. Ведь как я люблю повторять самому себе - плохого кино не существует, есть лишь неправильно подобранное к нему собственное настроение.

В последние годы в России появляется все больше 'этнического' кино малых народов. Снятые в определенном регионе нашей большой страны, зачастую, на местном языке, с местными актерами и темами, близкими данным людям, такие фильмы весьма тепло встречаются в кругах кинолюбителей и на различных фестивалей, как отечественных, так и зарубежных. Но стоит ли смотреть 'Пугало' и подобные ему фильмы простому зрителю? Вопрос неоднозначный. Фильм повествует о якутской женщине, практикующей шаманские практики, исцеляя и помогая местным жителям. В фильме дар героини действительно работает и женщина действительно может помогать другим, забирая их боль и недуги на себя. Сама же шаманка, как ей и пристало, ведет себя странно, эксцентрично и пугающе. Ее сторонятся и недолюбливают местные, сама она живет в уединении в ветхом жилище и спивается. Все это происходит в современной глухой якутской деревне, погруженной в холодную зиму, серость, бедность и хмурость почти всех ее жителей. Говорят герои фильма на якутском языке - частный пример в подобных картинах, который так впечатляет критиков всего мира. Помимо стандартного для авторского российского кино набора: показа нищеты, разрухи, криминала, продажных властей и прочей чернухи, в фильме есть та самая этническая самобытность существования шаманистских верований во вроде бы современной христианской стране и обществе к которому привыкли жители больших городов России и Европы. Все это выглядит довольно любопытно и необычно, хоть и не так свежо как в первые разы, когда подобные фильмы только появлялись. За исключением этого эффекта необычности и этнической самобытности фильм мало чего может предложить - сюжет достаточно схематичный, действия и персонажей немного, как и диалогов. Особых объяснений как и во что конкретно верит местное население нет. Показом бедной провинции тоже уже особо никого не впечатлить или разжалобить в сотый раз. По итогу получается, что помимо интересного национального колорита в фильме нет ничего стоящего. Однако, это тоже немало - все же мы живем в большой и очень разной стране и посмотреть на быт одного из интереснейших ее уголков широкому зрителю может быть интересно и полезно, но не на столько, чтобы этот фильм понравился в полном смысле этого слова. 6 из 10

Если вы думали, что российский кинематограф – это только Москва и Петербург, вы удивитесь. На другой стороне России, на самом краю света в Якутии снимают отличное кино. А конкретно, в селе Амга режиссёр-самоучка Дмитрий Давыдов создаёт свои супер-малобюджетные фильмы, которые потом получают призы на серьёзных фестивалях по всему миру. А картина «Пугало» и вовсе сначала стала сенсацией на «Кинотавре», получив гран-при, а потом – номинировалась на главную российскую кинопремию «Ника». Тем самым фильм обратил внимание российских кинопроизводителей и массового зрителя на весь якутский кинематограф. Итак, «Пугало» - это тихая напряжённая сверхъестественная драма с ярким социальным подтекстом и разрывающей душу историей о добре, одиночестве и самопожертвовании. В небольшом якутском селе живёт народная целительница по кличке Пугало (Валентина Романова-Чыскыырай). Односельчане её не просто ненавидят, но всячески пытаются оскорбить, унизить и даже побить. Просто потому что она другая. И тем не менее, в самые тяжёлые ситуации со здоровьем они бегут к ней. Потому что там, где традиционная медицина бессильна, её магические способности способны исправить абсолютно всё. Но дорого Пугалу обходится её дар. После каждого сеанса из неё исторгается чёрная жижа, воплощение самой скверны. А ужас, с которым она столкнулась во время исцеления, она способна излечить только водкой. Очень большим количеством водки. Режиссёр Дмитрий Давыдов берёт типичную базу для фильма ужасов и создает пронзительную человеческую драму с паранормальным оттенком. Методы лечения Пугало можно назвать интенсивными физическими воздействиями, находящиеся на грани сексуальных. Однако, доподлинно непонятно, что она делает, ибо Давыдов не ставит для себя задачу показать именно это. Фокус режиссёра лежит на человечности Пугало в то время, когда она сама практически теряет свой человеческий облик. Подвергнутая унижению и остракизму, Пугало глубоко любит людей, понимая, что ими движет скорее не ненависть, а страх перед её способностями. Она живёт в своём полуразрушенном доме, одевается как самое настоящее пугало, пьёт водку в невероятных объёмах и пытается отыскать кого-то из своего прошлого. Давыдов показал нам историю целительницы не для того, чтобы мы прониклись жалостью к ней, но, чтобы увидели насколько сильным, всепрощающим и прекрасным может быть человек. Непрофессиональная актриса Валентина Романова-Чыскыырай – настоящий якутский алмаз. Она мастерски сумела воплотить в одном образе и сквернословящую алкоголичку, и каждый раз жертвующую собой стоичку, полную печали и внутренних демонов. Несмотря на то, что она почти ничего не говорит, а её «лечебные процедуры» нам не показываются, мы можем легко прочувствовать боль и тревогу, которую героиня испытывает, выполняя работу, которую больше никто не может выполнить. Сложная режиссура Давыдова и чувственная игра Романовой-Чыскыырай усиливаются превосходной работой оператора Ивана Семёнова. Его супердлинные кадры словно соединяют происходящее на экране с самой бескрайней заснеженной природой крайнего севера. Тем самым одновременно возвеличивая деятельность человека, сравнивая его со стихией, и тут же показывая его ничтожность в масштабах самой природы. Каждый его кадр словно говорит: «Да, ты – выдающаяся личность, Пугало. Каждый из вас, люди, - выдающаяся личность. Но кто вы по сравнению с тундрой? С этой лишенной горизонта заледенелой безмятежностью». Этот эффект усиливается серо-голубой палитрой, которой пользуется оператор. Пугало в этих тонах ещё больше сливается с природой. Становясь ею и внушая благоговение и веру в серьёзность намерений. А холод тундры явственно ощущается даже сквозь экран. Холод Якутии, холод, живущий в душе главной героини. «Пугало» - это та картина, которая уже вошла в золотой фонд кинематографа Республики Саха. Сложный психологически выверенный фильм об одиночестве, который придётся по душе каждому любителю качественного кино.

В промёрзшей избе на отшибе живёт ненавистная всему посёлку тётка, которая умеет творить чудеса, чуть ли не воскрешая из мёртвых, оставаясь последней надеждой боящихся её неведомой силы сельчан, проклинающих знахарку, а потом являющихся к ней на поклон, уговаривая ворожею спасти-помочь-выручить, простив им хулу и проклятия, милосердно жертвуя собой ради их пользы. Это кажется милосердием, а по существу не отличается от принуждения, когда видишь, как просители эксплуатируют её дар, обменивая чудеса на еду и услуги, как тот участковый, затягивающий с непонятным розыском, о котором беспокоится женщина, потерявшая неизвестно кого или что. Слепленный из череды всевозможных чудес, фильм вместе с грязной избой выворачивает наизнанку немытые, покрытые сажей людские натуры: подловатые, гадкие, злобные и невежественные – узкий мирок человеческих «слабостей», которым гореть в топках адовых печей, в чём может быть интерес к этой картине, собранной из знаков-символов, портретов – образов обычных людей с замусоренными душами и беспорядком вокруг, прозябающих среди стылой глуши. Рассказ ведётся намёками и намётками оставляя неразборчивый набросок женской судьбы, обделяя картину подробностями, без которых остаётся путаться в догадках об истоках щедрости расстроенной души, угадывая правду по короткой встрече на исходе последних минут фильма, едва проясняющей туманное прошлое, после которой жутко становится потому, что самопожертвование может оказаться проклятьем, а не миссией.

Главная героиня по сюжетной линии помогает людям ценой собственного здоровья и терпит незаслуженное, скотское отношение от односельчан по отношению к себе, переживает из-за исчезновения ребенка. Казалось бы, эта история должна вызывать во мне жалость к главной героине. Но у меня она вызывает противоположные чувства - едва ли хочется сочувствовать и сопереживать алкоголику, который вместо настоящей борьбы за ответ на главный вопрос выбирает путь смирения. Зачем искать своего ребенка, когда можно отдать этот поиск одному сельскому полицейскому, переживающему из-за проверок начальства больше, чем за свою работу? Пугало - знахарь, а не экстрасенс. Откуда ей знать, её ли ребенок тот, что ей пробовали показать полицейские? Большую недосказанность оставляет то, что юная путана имеет такие же длинные волосы, как и главная героиня. Самая большая трагедия, на мой взгляд, - то, что Пугало сама загнала себя на такую тропу, сама предопределила свою судьбу. Без предварительного прочтения информации о фильме и комментариев кинокритиков едва удаётся уловить смысл фильма - ключевые моменты нарисованы автором тонким-тонким карандашом, но слишком много времени уделено монохромной бедности и водке. Несколько баллов даю за то, что фильм все-таки вызвал во мне эмоции - хоть и не те, которые ожидаешь прочувствовать после прочтения на постере смелого объявления 'Фильм-феномен'. 4 из 10

Что мы знаем о юродивых? О когда-то довольно распространённом на Руси феномене святого подвижничества? В честь голыша Васьки блаженного назван дивный храм на Красной площади, который поэт назвал 'улыбкой русского народа'. А Ксеньюшка Петербургская долгие годы спала в склепе у гроба мужа, ходила босая зимой и летом, и, когда молилась за горожан, снег вокруг неё таял даже в лютые морозы. Волею автора фильма 'Пугало' мы познакомились с современным вариантом служения людям в отдельно взятой деревушке Крайнего Севера. Только раньше юродивых боготворили, а теперь обижают. В роли сельского изгоя выступает крепкая, симпатичная женщинка, этакая соль земли. Местный маленький Христос. Образ вульгаризирован, потому что знахарка заливает водкой свою опустошённость после 'сеансов', одиночество и внутреннюю боль. Спасая людей, она переливает в них свою и ещё невесть откуда заимствованную энергию. И всё уменьшает свой жизненный ресурс, укорачивает себе жизнь. И последний подвиг совершает ради чужого ребёнка, потому что потеряла когда-то своего. Отдаёт жизнь ради девочки, чья мать в знахарку больше всех верила и смиренно, терпеливо ждала. Отдать свою жизнь ради ближнего - это сегодня диковинно. Когда-то было обыденностью. Фильм очень сильный. И совсем не страшный. Я наплакалась. И вроде - жёсткий антураж. Грубость и бессердечие царят на экране. Возможно, это суровый климат диктует нормы этикета? Или капитализм надиктовывает своё правило 'человек человеку волк'? Но есть, есть тут золотинки тепла. Прорываются янтарные брызги заботы и сочувствия. Имеющий глаза да видит... Авторскому кино Дмитрия Давыдова желаю плодотворного продолжения. 10 из 10

Пугало ведь должно отпугивать, чтобы спасать. И если люди налетают как вороны, то спасать их от самих себя? Шаманку-отшельницу недолюбливают, она не вписывается ни внешним видом, ни и поведением, она не похожа на «нормальных людей», у неё своя система координат и ориентиров. Соседи не упускают случая лишний раз обругать или толкнуть, но все равно идут за помощью, когда других вариантов не остаётся. И просят: она, отнекиваясь, помогает. Забирая чужие хвори, она пропускает их через себя (помните, как в Зелёной Миле) - это вытягивает силы и ослабляет ее. Но несмотря на тяжесть такого «ритуала», но она продолжает помогать. Но не для одобрения или принятия, отказывается она от всего, кроме минимального набора еды и выпивки, а скорее потому что надо, потому что своя темная история не даёт ей покоя. Жертвенность разворачивается без идеализированного пафоса и красивой картины греческих трагедий - якутские мифы гораздо мрачнее. Временами героиня впадает в почти животные состояние через транс и водку, чтобы забыться, но не получается. Кульминация конфликта - акт принятия и пассионарности. Если со своим прошлым помириться не выходит, можно было бы испортить настоящее условным «остальным» или не вмешиваться. Но для героиня такого выбора не было. Фоном, как будто забытые в детстве локации, игнорируемые сейчас, всплывают настройками по умолчанию. Без нарочитого гиперреализма режиссеру удаётся выхватывать образы сами по себе, четвёртая стена истончается - только руку протяни. Крепкая Якутская драма, держащая в напряжении весь свой небольшой хронометраж, за который удивительно успевает пролететь целая человеческая история.

Я очень люблю самобытную якутскую культуру - театр, музыку, танцы, изобразительное искусство. Но совершенно не питаю иллюзий к якутскому кино. Да, я принимаю его с гордостью, потому что живя в суровых условиях, встречаясь с бытовыми проблемами, отсутствием каких-либо технических возможностей, наши режиссеры работают, делают кино, прославляют Республику и ничего не боятся. Но всё же, по-моему мнению, Якутское кино на любителя, для человека, который любит пострадать. Для тех, кто нашел себя в главном герое. Либо для тех, кто может видеть искусство в таких фильмах, для тех, кому близки поставленные проблемы, кто пережил данный опыт в собственной жизни. Ну и для тех, кто 'хочет казаться очень глубоким и непонятым обществом человеком', те, кто привыкли изображать из себя страдальца. Режиссер Дмитрий Давыдов говоря о 'Пугале' журналу Forbes высказал такую мысль: 'это авторское кино'. А авторское кино - оно не для всех. И это правда. Это остросоциальное кино. То, что снимал Алексей Балабанов, то, что снимает Юрий Быков или Клим Шипенко. Социальное кино это наша суровая реальность жизни. Есть фильмы, которые предназначены для широкого проката, то, что 'пипл хавает', разные низкосортные комедии о жизни, 'недобоевики'. Это фильмы, где ты можешь посмеяться, но вряд ли вынесешь что-то в качестве 'духовной пищи для ума'. Выйдя из кинотеатра, ты уже завтра забудешь об этом фильме. А фильмы вроде 'Пугало' или даже 'Текст' это те фильмы, которые ты будешь прокручивать в голове еще много раз, вспоминая сцены, которые хочешь забыть. Поражает то, что фильм с небольшим бюджетом можем задеть настолько глубоко. Смотря якутский фильм, ты попадаешь в суровую реальность, полную равнодушия и одиночества. Хотя мне кажется, что мы как северный народ знаем ценность человеческой жизни, в связи с климатическими особенностями и оседлым образом жизни. Северные люди привыкли видеть в друг друге родные лица. Внешняя суровость обманчива, ведь в душе мы теплые люди, гостеприимны и неравнодушны к чужому горю. Но смотря на 'Пугало' о гостеприимстве, теплой душе и речи нет. Мне было очень больно смотреть как главную героиню всем селом клеймят, в магазине ей не продают хлеба, группа 'мужчин' выталкивает Знахарку из магазина, кто-то из них отчаянно желает ее даже побить (после этой сцены лик мужества мгновенно спал, осталось грубость, узкое мышление. Одним словом, 'быдло'). Валентина Романова - красивая якутская женщина с глубоким внутренним миром. Смотря ее интервью, читая статьи, не зная ее, ты понимаешь, что это культурный человек, самобытный, она умеет быть тёплой к окружающим и, одновременно, держать себя достойно. На протяжении всего фильмы я очень переживала за ее героиню: когда ей не продали булку хлеба, когда мужчины вытолкали ее из магазина, когда дети кидали в неё снежками... А ведь её героиня это прежде всего, человек, женщина. Человек одинокий, которого недолюбили. А она и не требует этой любви, и не требует наказывать тех, кто делает ей больно, хотя участковый предлагал наказать ее обидчика, который обезобразил ей лицо. Очень понравилась сцена, когда в коридоре местной школы (возможно), мальчик играл на кыырампе, на скрипке. У него это получалось, мягко говоря, не очень. Но старание есть, значит всё будет. Знахарка подошла, подсела и по-доброму спросила его об инструменте, о том, можно ли ей сыграть. Позже в сцену ворвалась разъяренная мать, требуя не приближаться к её ребенку. На протяжении всего фильма, видя быт главной героини и ее внешний вид, задаешь вопрос...почему она не может взять себя в руки, убраться в доме, одеться. И тут же находишь ответ, а смысла жизни то у нее нет. Потеряв свой смысл жизни, свою дочь, она не смогла найти покоя. А этот дар - знахарство, не делал ее жизнь полной, наоборот, отбирал у нее все силы. А как бы хотелось, чтобы она встретила свою любовь (почему бы не тот кочегар?), обустроила свой быт, растила бы детей, жила жизнью простой, но непременно счастливой. Ведь она, как и любой другой человек этого достойна.

Фильм понравился, но он крайне тяжёлый. Задумываешь о том, главная героиня - жертва обстоятельств или просто не в состоянии дать отпор? Но, кажется - первое, а второй вариант в принципе не применим. «Жертва» - тоже неподходящее определение, но именно этим она и занимается на протяжении всего фильма. Ну а что до всего ее окружения - тут определение одно - беспросветное невежество и тьма. Фильм мрачный и холодный, никакого намёка на весну. Где-то в холодной деревне, настолько отдаленной, что ее не существует, мужик кидает в печку уголь. И это вся его жизнь. А с другой стороны планеты кто-то нежится на пляже в ЛА и не беспокоится ни о чем. Эта разница непостижима. Так и главная героиня - помогает всем, кроме себя. Концовка может показаться несколько предсказуемой, но она настолько обезоруживает и задевает, что на это невыносимо смотреть.

Историю фильма описывать не буду, кратко он описан уже везде, поэтому лучше рассказать о своих чувствах после просмотра. Фильм, если абстрагироваться от видов родной деревни, тяжёлый и тягучий. Тут играет роль и цвет фильма, он почти черно-белый, звуки, атмосфера вокруг героини и сама героиня. Сложная и с очень противоречивым характером. Вообще весь фильм это противоречие: чёрный и белый, злой и добрый, причем злость зверская, сочувствие и одновременно отторжение. Отчаянное отторжение от реальности, потом такое же отторжение нереального, параллельного, шаманского. Возврат от одного мира к другому не проходит без потери какой-то части, части себя и кочегар в этом фильме, как Харон из древнегреческих мифов, служит лодочником для неё. Посмотрев фильм хочется идти и быстрее отмыть свою квартиру, выкинуть весь мусор, стать добрее, бросить пить и радоваться, что нет такой способности, от чего люди будут сторониться. С другой стороны нельзя не отметить жертвенность героини, которая не отказывает помощи нуждающимся. Это тоже накладывает на зрителя ответственность, подавляет эгоизм. Вот такой катарсис испытал после просмотра фильма. Режиссёр (зять), главная героиня и все актёры (один из них одноклассник) большие молодцы.

Выйдя из кинозала, я был разочарован. После восторженных отзывов и наград. Антон Долин обещал мне Зеленую милю, а получил я качественный дискавери фильм о российской глубинке. И это хороший фильм, но потрясающий он лишь в контексте: самобытный якутский кинематограф, где кинопрокат чуть ли не в каждой деревне; всего 1,5 млн. руб. бюджета; режиссер, работающий учителем и снимающий кино в свои отпуска. Это необычно не только для массового, но и и для независимого кино. Ощущение, что фильм ничего не хочет тебе сказать, повлиять. Образ непонимаемого и угнетаемого обладателя дара исцеления не нов, и фильм к нему ничего не добавляет. Нам с с максимальной документальностью показывают будни целительницы. Чудо становится обыденностью. Как и водка.