отзывы и рeцензии

Три тысячи лет желаний: отзывы и рeцензии

После шумных и визуально перегруженных фильмов Джорджа Миллера может показаться неожиданным его новое произведение — камерное, философское и почти медитативное кино. «Три тысячи лет желаний» — это не сказка в привычном смысле и не ода фантазии, а вдумчивое исследование того, что лежит за пределами желания. Главная часть действия происходит не в роскошных дворцах или иных мирах (хотя они тут есть), а в разговоре двух героев. Один из них — существо, прошедшее через века. Второй — человек, привыкший оперировать логикой, символами и текстами. Встреча этих двух вселенных происходит не на поле битвы, а в пространстве диалога. Фильм построен как цепочка рассказов, вплетённых в разговор. Однако это не просто витрины экзотических эпох — каждый эпизод раскрывает нюансы характера, раны и внутренние поиски героев. Эти истории не ради действия, а ради понимания. Они задают тон всему фильму: не столько волшебный, сколько философский, немного меланхоличный и по-своему пронзительный. Идрис Эльба и Тильда Суинтон здесь не просто играют — они существуют в кадре с такой естественностью, что иногда кажется, будто ты сам сидишь рядом. Их игра наполнена нюансами: как Эльба удерживает эмоции в едва заметных движениях глаз, как Суинтон сдерживает внутреннюю дрожь за внешней собранностью. Это фильм, где интонация важнее действия, а взгляд — красноречивее слов. Отдельное внимание заслуживает визуальная часть. Миллер создаёт не просто красивые сцены — он работает с цветом, светом и текстурами так, что зритель не столько смотрит, сколько вживается в атмосферу. Но, в отличие от привычного визуального пира, здесь форма подчёркивает содержание. Камера никогда не отвлекает, а напротив — помогает сосредоточиться на переживаниях героев. Темы, которые поднимает фильм, универсальны: одиночество, время, выбор, внутренний покой. Но особенно выделяется тема свободы и осознанности — когда желания перестают быть мотивацией, а становятся призмой, через которую мы видим себя. Это не история о трёх желаниях, это история о том, зачем мы желаем — и что остаётся, если желания больше не нужны. «Три тысячи лет желаний» — фильм не для тех, кто ищет динамики. Он требует тишины внутри, внимания и доверия. Но если вы готовы слушать, а не только смотреть, то эта картина может стать редким опытом — тем, что оставляет после себя не вывод, а ощущение. А может, и тихий разговор внутри.

Три тысячи лет желаний Есть фильмы, после которых ощущается свежесть мысли. И сегодня я посмотрела именно такой – «Три тысячи лет желаний». Рецензий, а тем более размышлений, я не писала, наверное, несколько лет. Ничего не трогало душу, были хорошие картины, после которых мозг хотел обсуждать и спорить, но они сгорели как бенгальские огоньки. А тут – пламя. Живое и тёплое. Не верьте, к какому жанру причисляют фильм. Это не фэнтези, не экшн, не драма, не арт-хаус, не мелодрама. Это сказание — повествование исторического и легендарного характера, сочетающие ретроспективность изложения и поэтический характер. Да, термин из литературы, но он лучше всего подходит для описания жанра картины. В какой-то степени перед нами театральная постановка, основанная на диалоге двух персонажей. Один из которых — рассказчик, другой – слушатель. Джинн (Идрис Эльба), ведущий повествование, подобно персидской Шахразаде, проводит слушателя (Тильда Суинтон) через поток времени, сменяя сцены, как декорации спектакля. Мы видим царицу Савскую, переносимся в Османскую империю эпохи Хюррем-султан, затем томимся в стенах дворца и в башне и даже опускаемся на морское дно, а потом оказываемся в Капалы-чарши (Гранд-базар в Стамбуле) в наше время. И всё взаимосвязано. Только не подумайте, что весь смысл фильма — раскрыть тему путешествия сквозь эпохи или показать трудности бессмертия. Зрителя проводят через вечные философские вопросы, но тема одиночества остаётся открытой. Измышления и события через поступки персонажей и их эмоции приоткрывают завесу сакрального, но смысл одиночества каждый зритель поймёт по-своему. Одно могу сказать точно: во время просмотра вы не будете одни. У меня возникло забытое желание узнать, что же будет в истории дальше, она меня увлекла, как сказки в детстве. Очень тёплое и хрупкое ощущение волшебства. Радостно, что фильм не опошлили и не замазали современной толерантностью, он снят учтиво, сдержанно, бережно. Рекомендую настроиться на просмотр за чашкой чая, потому что Тильда играет лондонскую леди, отдайте дань уважения tea time.

Мы всем любим истории. Кто-то обожает их рассказывать, а кто-то больше слушать. Магия сторителлинга - это секретный код, заложенный в нашу генетику. Нет ничего более захватывающего, чем зачин, и ничего более интригующего, чем кульминация. Правда, при условии, что эта история качественно рассказана. Правдива она или нет, уже совсем вторичный вопрос. За этот простой посыл и цепляется Джордж Миллер, впервые взявшийся за полный метр после абсолютно культового 'Безумного Макса'. Что мы имеем - черного великана Идриса Эльбу в роли Джинна и субтильную антимилфу Тильду Суинтон в роли заумной, но очень одинокой профессорши. Она в рамках научного тура приезжает в Стамбул, покупает там старую лампу в лавки утвари и вызывает перед собой могучего и хитрого волшебника. Всё как в сказках Шахерезады - три желания, веки заточения в лампе и любая магия. Что же делают герои? Правильно, рассказывают истории. Джинн сетует на судьбу-злодейку, заточившую его в кувшине на морском дне, а ученая рассказывает про одиночество, протяженное от детства в приюте до бесконечных лекций в научных центрах по всему миру. За чашкой арабской кавы и пиалы с магрибскими финиками наши герои переписывают мифы. В них возможно все - царица Савская не едет к мудрому Соломону, а ожидает, как он пересечет бескрайнюю Аравийскую пустыню ради встречи с ней; Сулейман Великолепный убьет сына не из-за борьбы за власть, а из-за наветов Хюррем; прекрасная Зефира закроется в башни не ради научных штудий, а для познания любви с Джинном. Нарратив - ничтожная бездна, даже если так думает всё человечество. Таинство разговора - священный обет, способный низвести всё имеющиеся устои и предубеждения На главный вопрос Джинн всё же утаивает ответ. Чего же хочет женщина? Чего же реально хотела каждая, кто веками была заточена в рамки из-за особенностей своей половой системы, своего психологического устройства? Джинн знает ответ, но скажет его лишь перед финальными титрами. Отличный повод досмотреть этот вялотекущий фильм до конца. Вообще история и миф переписываются в 'Трех тысячах лет желаний' только женщинами. Феминистический реванш - не менее взрывоопасное вещество, чем акции BLM на улицах Бруклина или ЛГБТ-шествия на Рамбле. Миллер тает перед чисто альмодоваровским посылом - давайте изучать мир не по военачальникам, писателям и ученым. Пора делать это по письмам их матерей, жен и сестер. Традиция отрезала ровно половину человечества от активного участия в событиях. О нем просто забыли. Конъюнктура перестала учитывать. Был бы Сулейман кем-то без Роксоланы? Пришел бы к власти Ибрагим I без Кёсем? Разве родился бы Эйнштейн без родительских мук Паулины Кох? Фильм излишне романтичен и литературоцентричен. Первое набьет сахарную оскомину людям, привыкшим воспринимать жизнь без лишней эмпатии, а второе просто оставит за бортом тех, кто не читал мировую классику. Отсылок тут правда слишком много. Как космополит, Миллер берет за матрицу не привычную нам западноевропейскую культуру, а восточную (даже точнее исламско-арабскую). Иногда даже кажется, что такую историю мог снять кто-то типа Джима Джармуша, но точно не брутальный и эстетски выверенный Миллер. А еще в фильме безумно красивый Стамбул. Красивый, конечно же, не по-марвеловски. По-турецки, с вайбами 'Великолепного века' и уличных торговцев рахат-лукумом. Европейцы иногда брезгуют этой непонятной им пошлостью, в реальности просто игнорируя эстетику простого. Вот и 'Три тысячи лет желаний' так и останется в кино энигмой. Для кого-то отдушиной от грязных мирских травм и забот. А для кого-то поводом вколоть себе лишний кубик инсулина. Вечно одно - рассказывать и слушать истории мы будем еще сотни и сотни лет. Ровно столько, сколько проживет наша цивилизация.

Небылица про одинокую деву Алатейю - гуру в области литературы. Однажды ей в руки попадается сосуд с Джинном внутри, но мудреная опытом дама не спешит загадывать три заветных желания, ибо знает чем обычно заканчиваются подобные истории. Алатейю ждет удивительная беседа об эпохах и цивилизациях, которые застал Джинн, о его душераздирающих историях, позволяющих взглянуть на мир совершенно по-новому... Горько-сладкая современная сказка о тяжести бытия, где главные герои в гостиничном номере ведут интимную беседу тет-а-тет, которая расцветает до размера вселенной с титаническим размахом. В наше технологичное время, одурманенное гаджетами, человечество обесценило знания о сотворении мира - мифы и легенды стали просто кормом для комиксов о супергероях, но случайная фантастическая встреча Алатейи вернет в бездушный мир немного волшебства и чудес. Сюжет строится на диалогах ученой девы и загорелого Джинна, пропитанных драмой, трагедией и необдуманными поступками. Кажется, рассказы магического духа наполнены типичными ошибками, регулярно совершаемыми в жизни и будто подводя одну жирную черту, что все люди эгоистичные и способны на предательство. Здесь же иллюстрирована встреча двух разочарованных и одиноких героев: у одной протяженностью в человеческую жизнь, а второй вот уже несколько тысячелетий наступает на одни и те же грабли раз за разом. Лента философская, заставляющая задуматься о многих вещах, но немного поверхностная и прямолинейная, что может быть и плюсом для тех кто не любит копаться в символизме. Но режиссером выведена закономерная аксиома, что все желания направлены на собственное удовлетворение потребностей без глобальности или блага для других. В этом и есть вся суть людей. Мораль: прежде чем начать крутить шашни с Джинном, подумайте о нескончаемом множестве его бывших. В итоге интересная сказочная притча с заделом поразмышлять после просмотра, но правда со скомканным и типичным финальным актом. 7.5 из 10

Под заключительные титры я зааплодировала. Нет, серьезно... И это при том, что находилась совсем не на премьере, а на диване с пачкой чипсов. Почему меня так захватил этот своеобразный фильм? Потому что это настоящее произведение искусства, где красиво переплетены история, мифология, философия и, конечно, любовь. Какое-то сочетание Ренессанса, древней мифологии и современных реалий. Все, умничать закончила, теперь будут только факты. Картинка. Она невероятная. Многие могут назвать ее перегруженной, но я назову многогранной. Через яркие краски и множественные сюжетные линии режиссер как-бы передает изобилие окружающего нас мира. Это разные цвета нашей кожи, разные исторические периоды с их неповторимым колоритом, разные культуры и разные судьбы. Здесь нет ничего серого и скучного: все действующие лица являются главными героями своих нарративов. Даже персонаж Тильды Суинтон, при всей своей строгости, любит яркие наряды и солнечно-рыжий цвет волос. Мифология и История. Я люблю игривые отсылки к магии и мифологии, которые не претендуют на правду, но показаны так живо, будто это обычная часть нашей реальности. Меня покорила история Сабы и Соломона, а так же его мистический музыкальный инструмент. Безусловно, режиссер вдохновлялся культурой востока: Турцией, Египтом, Аравией. Всем любителям ориентализма зайдет. Философия. Это один из тех фильмов, которые действительно заставляют задуматься. Чего желает каждая женщина? Любовь есть сказка? Желания: опасны или полезны? Почему современным людям больше не нужны те, кто может их исполнить? Прелесть всех этих вопросов в том, что они так и останутся открытыми. Каждый/каждая волен ответить на них по-своему. В этом истинная свобода данной кинокартины: сюжет, затрагивающий такие экзистенциальные темы, но не подталкивающий к какому-то абсолютному выводу. Также приятно прослеживается философия гуманизма: интеркультуризация и толерантность. Любовь. Как же без этого: она и часть истории, и корень философии, и романтики причина. Сказка или концепт, все равно любовь придает всему смысл. Джин, царица, султан, служанка, профессор-литературовед, непризнанный гений, пожилая английская дама... она касается нас всех. Спасибо режиссеру, актерам и съемочной команде за этот фильм! Аплодисменты. 8 из 10 Баллы сняла за подкачавшую динамику: заключительная часть смотрелась блекло на фоне таких интенсивных начала и середины.

Фильм — пустышка или гениальный шедевр? Сложный вопрос, ответ на который у каждого будет свой. Для меня этот фильм как одна из героинь — Зефира: страстная, красивая, невероятно умная, но при этом необразованная, дикая от того что ее гениальность не могут понять. Этот фильм одновременно и пустышка, и шедевр. Ты ждешь от него умных мыслей и гениальности, а получаешь только сочную красивую картинку и интересные сюжетные линии: истории джина о предыдущих владельцах (как будто джин это Шахерезада из 1000 и 1 ночи). И ты ждешь, и ждешь, и ждешь, а фильм заканчивается. Твои ожидания не оправдали — ты разочарован. Прокручиваешь в голове и понимаешь что ничего не понимаешь. Фильм пустышка. Все! Но потом вспоминаешь, что идею создания продумывали 30 лет!!! Не может результат быть таким? Или может? Законы вселенной и обоснование существования в ней джинов и ангелов нет. На самом деле почти ничего не объяснили: где ангелы, что они делают, какие способности у джинов, почему заклинатели могут влиять на джинов, почему Соломон был магом и есть ли еще? Почему в Мураде есть кровь джинов, кто из его родственников был джином? Кесем? Тогда почему она джина не чувствует? Зачем рассказ о детстве Алетеи, что за странные привычки и необъяснимые видения? И еще тысячи вопросов, где вместо ответов сюжетные дыры. Откровенно слабо для идеи которую желали воплотить десятилетия. Вывод: Актеры, цвета, декорации и видео ряд — выше всяких похвал! Можно насладиться потрясающей картинкой и идея очень интересна, новое прочтение освежает. Вот только сценарий и реализация подкачали. Увы! Этот фильм либо шедеврален настолько, что широкая публика (включая меня) не в состоянии его понять, либо он действительно то, чем кажется — красивой сказкой, которую лучше не анализировать. Мои размышления после просмотра фильма и попытка найти намеки на гениальности и великий замысел, если копать очень-очень глубоко сочли спойлером, поэтому предлагаю каждому самому попытаться его найти. Подсказка: Как вы думаете, что вдохновляет героев? Любовь? Нет! Движет людьми — страсть, а джинами (или полуджинами) любовь Возможно я ошибаюсь в этой части и хочу обмануться, увидеть то, чего здесь нет. И хоть как-то оправдать этот фильм.

Картинка симпатичная, а фильм ни о чем. Сценария по сути нет, несвязанные между собой сцены сшитые белыми нитками. И хоть смотреть тут особо нечего, в фильме просто нет смысла, но благодаря рассказу главного героя фильм как-то собирается. Потому что Идрис Эльба в ударе, только на нем и держится весь фильм. А вот Тильда Суинтон все запарывает, в дуэт не вписывается, очень слабо сыграла, не верю я в их любовь. И еще у фильма очень хороший дубляж, русский голос джину очень хорошо подобрали, идеально вписывается в образ. Не зря говорят, что женщины любят ушами, даже я заслушался. Хотя там и рассказывать особо нечего, просто какой-то набор красивых кадров, с закадровым текстом как в документальном кино, ведь джин почти всю жизнь просидел в бутылке. Целевая аудитория этого кино престарелые женщины. Сценария нет, картинка красивая, джин зачетный, фильм средний, типа про любовь, но по факту ни о чем.

Потрясающе красивый фильм. Воплощение метафор в материи кино. Попытка единовременного осознания того, что же такое, прежде всего, человечество, и как следствие праздный вопрос: нужно ли каждому из нас в частности возвращаться к истокам понимания смысла жизни. Субъективный, но приятно удивляющий взгляд со стороны на историю человеческих чувств: А так ли необходимо человеку вообще любить? И способен ли он к этому, если его кредо - это бесконечное одиночество. Чувствуется авторский вопрос от создателей фильма: А нормально ли быть всю свою жизнь одинокими? И что вообще считать в исторической эволюции чувств нормальным? Не ходим ли мы по трехтысячелетнему лабирину наших желаний и мечт? Времена меняются, форма бутылки меняется, а Джин в бутылке остаётся навеки тот же. Ведь в какое бы время ты не жил, мечты внутри нас - это тот самый, бессмертный Джин, та самая магия!

Литературовед отправляется в другой город на конференцию, в один из походов по магазинам в сувенирной лавке она покупает дешевую бутылочку как память о поездке. Дома женщина попыталась отмыть и почистить емкость, и в это время из нее вырывается Джинн. По канонам жанра он предлагает три желания с небольшими ограничениями, но дальше все идет не по плану. Женщина, наученная историями, сообщает, что все джинны аферисты, а встречи с ними кончаются хоть и поучительно, но печально. В итоге сюжет «Трех тысяч лет желаний» состоит из нескольких историй от Джинна, которые должны объяснить счастливице, почему ей просто необходимо загадать все три желания. И вот эта часть сюжета, занимающая примерно две трети, очень интересна. Мы попадаем в древние времена, встречаем исторические личности, наслаждаемся прекрасной картинкой и захватывающими рассказами. Но после, меня слегка расстроил один переломный момент, и финал показался чуть банальным. Но это не сильно мешает. Общие впечатления отличные, это необычный фильм, который запомнится. Это прекрасные актеры, красивая картинка, увлекательные сказки с взрослым и поучительным посылом. В то же время совсем не пустое развлечение, а скорее вдумчивый просмотр. Были мерзкие и откровенные моменты, с детьми лучше не смотреть.

Люблю Тильду Суинтон - умеет она тонко передать внутренний мир своего персонажа, и в этом фильме ее игра также на высоте... но в целом мои завышенные ожидания не совсем оправдались... Визуал этой ленты просто магический, картинка яркая, вкусная и местами просто завораживает. Много свежих лиц и это очень порадовало. Но главная героиня - это центр притяжения всей картины. Тонко переданы переживания, сомнения в себе, местами страхи и разочарованность... но вместе с тем желание жить и верить в чудо, верить в любовь и будущее. Тильда воплотила образ довольно стереотипного ученого - увлеченного, местами отстраненного, без макияжа и ярких нарядов, но сделала это красиво - она умна, умеет говорить и легко общается с большой аудиторией. А вот джин меня не очень впечатлил... получился довольно плоский персонаж, который постоянно в печали и отчаянии от ожидания освобождения, который влюбляется и теряет свою очередную любовь... Много интереснее сами его истории со знакомыми историческими персонажами, но представленными совсем в ином свете - это было интригующе интересно. В целом, мне фильм понравился. Оставляет приятное впечатление, есть глубокие мысли о наших желаниях, отношениях в обществе, о взгляде со стороны... Что есть мифы и сказки - это истории о том, что человек не в силах понять и объяснить...

Алитея - учёный-нарратолог, ее область знаний – истории. И ей известны все истории на свете. По крайней мере, большая их часть. Она прилетает в Стамбул читать лекцию. В аэропорту ей мерещатся странные существа, которых она старательно отгоняет силой своего интеллекта. Она знает, что мифологию вытеснила наука, место суеверий заняли знания, а каждому явлению в жизни есть объяснение – даже если ты его еще не нашёл. Во время лекции у Алитеи начинаются галлюцинации, она теряет сознание. Вечером, гуляя по гранд-базару, она приобретает стеклянный сосуд. Пытаясь стереть с него следы прошлого, Алитея выпускает джинна. Страстно желающий свободы, он готов исполнить три её желания. Но это непросто, Алитея не знает, чего желать. Она с подозрением относится к этой возможности, зная, что сбывшееся желание может выйти боком. Джинн, подобно Шахерезаде, увлекает Алитею историями из своей жизни, когда он был свободен от заточения в сосуде. Истории, наполненный волшебством, тоской и любовью. Джордж Миллер («Безумный Макс») снял чувственное кино на вечные темы одиночества и любви, упакованные в диалог смертной женщины и волшебного существа. Отлично играет Алитею Тильда Суинтон («Выживут только любовники», «Доктор Стрэндж»), предлагая образ внешне рациональной и сдержанной женщины, внутри которой тлеют угольки одиночества. Джинн Идрис Эльба («Рок-н-рольщик», «Большая игра») воплощает не хитрого или даже злого духа, желающего навредить своему хозяину, и не жизнерадостного Джинни из Алладина. Здесь он меланхоличный, одинокий мужчина, обреченный вечно жить и вечно нести бремя своих ошибок. Фильм очень красивый визуально. За камеру отвечал оператор Джон Сил («Безумный Макс: Дорога ярости»). Хорошие спецэффекты, цвет, костюмы и декорации помогают зрителю путешествовать через эпохи и расстояния, переносят его из древнего аравийского царства в замки могучей некогда империи, чтобы затем вернуть его в современный Лондон. В фильме нет сложных загадок. Долгие годы Алитея скрывалась за рациональностью и интеллектом от главного волшебства жизни – любви. Иррациональной, необъяснимой, неуловимой, такой хрупкой, что иногда не понимаешь, как она вообще может существовать. Но всегда желанной. Кем бы ты ни был, смертным учёным или обреченным на вечную жизнь джинном. И именно любовь помогает Алитее написать свою собственную историю.

Алитеа (Тильда Суинтон), талантливая искусствовед-аутист, всю жизнь занимается изучением «историй», что по существу является развитием детской её сожжённой в печке фантазии о друге, который рядом, когда больше всего нужен. И вот она встречает такого друга, ни много ни мало, джинна, в аутентичном месте - на конференции в Стамбуле, в подходяще время - перед закатом своей уединённой жизни. И она пишет в большой тетради рассказанную им историю его вечной жизни, полной одиночества и трагических последствий необдуманных решений. Немного наивно, ведь мы знаем, какое желание загадать джинну, если он твой друг. Страшно печально, потому что и режиссер знает, что мы знаем. И музыка, бесконечно трогательно рассказывающая нам эту историю наравне со всеми. И финальный план - нереально прекрасный и не оставляющий никаких сомнений в природе происходящего.

Главная героиня фильма Алитеа прилетает на конференцию в Турцию в качестве нарратолога – исследовательницы повествования, историй и мифов. На столичном базаре она покупает красивую стеклянную бутылочку и по неосторожности выпускает из нее джинна, который компостирует ей мозги половину фильма, пытаясь убедить ее загадать три желания, исполнив которые он станет свободным. Но Алитеа не самый простой пассажир. Она знает все сказки и истории вдоль и поперек и уверена, что исполнение желаний не приведут ни к чему хорошему, тем более она утверждает, что довольна жизнью на все сто и ей даже нечего пожелать. Как говорится не учи ученого – вторую половину фильма наша зануда уже делает мозги джинну. В итоге она настолько доконает несчастного мужика, что он чуть не умрет и не превратится в пыль от общения с ней. Если не поддаваться искушению историй, а трезво посмотреть на героиню, то складывается впечатление, что Алитеа переживает кризис среднего возраста либо у нее первые звоночки начинающейся шизофрении. Все что мы знаем о ее жизни это то, что у нее нет родственников и друзей, у нее был неудачный брак и у нее нет детей. Приехав в Стамбул, она ни с кем не социализируется, а только появляется на конференции. В Лондоне она всюду одна – она упорно что-то печатает одним (!) пальцем сидя в офисе, обедает в одиночестве в ресторане, куда-то едет в машине и в метро, а также сидит в гордом одиночестве в парке. Ее соседки – вредные старушки, которые негативно настроены к приезжим не белокожим жителям своей страны тоже не являются для нее отдушиной. Даже в школе она была гадким утенком и из-за того, что с ней никто не хотел общаться она выдумала себе друга. Ей невыносимо одиноко. Не мудрено, что в какой-то момент у человека уезжает кукуха и она заводить дружбу с джинном. Фильм напоминает что-то среднее между «Тысячью и одной ночью» и сказкой про Аладдина, снятые на манер «Облачного Атласа». Добавьте туда женщину, похожую на библиотекаря, которая постоянно умничает, и вы получите «Три Тысячи Лет Желаний». Сами истории, которые рассказывает джинн конечно же интересные, но они сильно затянуты и сняты настолько однообразно, что не заинтересуют зрителя настолько, насколько, к примеру русскоговорящий старец заинтересовал султана во второй истории джинна. Любопытно, что скучающего султана Мурада IV ввел в ступор именно старец, рассказывающий ему истории на русском языке. Как такое пропустили в английской цензуре во времена отмены всего русского уму не постижимо. Мораль фильма такая. Не страдайте в одиночестве, к хорошему это никого не приведет. И не тащите домой всякую старую дрянь, купленную в ажиотаже на рынках Турции, а то мало ли что.

Не так все просто в нашем мире, где сошлись восточная наивная хитрость и женский трезвый расчет. Никогда не задумывался на тем, что все мифические проявления в виде джинов, ифритов и прочие представители потустороннего мира - это сгустки энергии, состоящие из электромагнитных волн. Именно поэтому джины прекрасно чувствуют себя на востоке, там нет лишних шумов и воздух чистый. А на западе джины резко глупеют и попадают под очарование одиноких прагматичных женщин, прекрасно знающих, что они хотят и как этого достичь. Именно поэтому героиня Тильды Свиндон не торопилась, хотя явно опешила и была в не в своей тарелке, увидев джина в гостиничной комнате. Она взяла паузу и повезла своего героя в Лондон, заставив его нервничать. Очень ему хочется попасть в свой мир, исполнив последнее недосказанное желания, и рассказывать о дивных подвигах своим друзьям. Но перед эти джин поведал пару историй своего заточения, каждая из которых достойна отдельного и более длительного повествования на страницах « Тысячи и одной ночи». Как мы знаем, джин исповедует три правила загадывания своих: не желать смерти, не влюблять в себя людей и не воскрешать мертвых. В общении с джинном и просьбах к нему можно вывести свои три правила. Первое правило: не просить слишком много, тем более знаний, ибо эти знания обратятся против тебя, это милая история про 3 жену богатого купца. 2 правило - не быть расточительным, особенно поучительна история с гротескными наложницами чудаковатого брата султана Ахмета, и 3 правило: знать свое место в этом мире. В принципе чудесная восточная сказка для взрослых, где каждый найдет, то что он хочет услышать.

Мы все любим сочетать что-то несочетаемое... Бог сочетал небо и землю, Адама и Еву... человек мифы и легенды с реальностью практических наук исторической направленности в этом фильме. Взять человека, женщину... дать ей что-то волшебное: мужчину-исполнителя желаний, но с ограничениями. Что-то их роднит, наших Адама и Еву, что-то разделяет. Всего лишь скромный Джинн (дух в арабской мифологии, в доисламскую эпоху джинны у арабов почитались как боги /Википедия/) и литературовед (специалист по литературоведению, литературоведение - наука, изучающая художественную литературу как явление человеческой культуры /опять Вики/). Итак, их двое, проецирующих в нас арабский миф как явление человеческой культуры. Звук отличный у фильма. Само повествование спокойное. Прям АСМР на ночь. Мосфильм-Мастер неплохо озвучил, просто идеально. _ Что там было... Облачный атлас, Американские боги... и т.п. фильмы и сериалы, которые мы видели, но не до конца поняли. Чует моё мнение, что этот фильм из того же разряда, в чём-то сумасбродного, в чем-то философского. Фильм как ответ на все вопросы и все вопросы. Не слишком затягивает и очень затягивает. Что-то аудио-визуальное и поэтически-эпическое тут превозносится над всем остальным. Поэтому просто восторгаемся голосами дубляжа, аудио и видео рядами... думаем или думаем, что думаем, о чем же фильм. Это кино об историях, историях из жизни людей, мифических и максимально приближенных к реальности, царских особ и почти обычных. Но я так и не понял. о чём фильм. А ещё и спать надо, надо спать, КП (спящий смайлик посреди фильма).

Посмотрев «Три тысячи лет желаний», я почувствовала, что ничего не почувствовала. Ни некоего разочарования, ни эмоционального подъёма, ни удовольствия. Даже как-то странно. В центре картины немолодая женщина Алитея (Тильда Суинтон) – специалист и профи в весьма узкой области. Наша героиня нарратолог, и стезя её – старые истории, мифы, сказки, можно сказать. У неё нет ни детей, ни семьи, ни мужа, вся её жизнь – это работа. Героиня при этом полностью самодостаточна и наслаждается своей независимостью. И тут, нас, как бы, уже подводят к возможному дальнейшему избитому сценарию-клише: любая женщина хочет любви, и наша героиня не исключение. Просто, до сего момента, личная жизнь не сложилась (вот она и ушла в работу), а сейчас она всё получит. Совершенно случайно Алитея (Тильда Суинтон), выпускает джинна из бутылки (Идрис Эльба), и далее, на протяжении фильма, мы наблюдаем их взаимодействие. Джинн рассказывает Алитее свою жизнь, и нам показывают ещё несколько любовных (и не очень) красочных историй разных времен, свидетелем и непосредственным участником которых он был. Я до последнего думала, что авторы разовьют тему с идентичным подергиванием ноги во время чтения книги у Алитеи и у Зефиры (девушки-ученого из прошлого Джинна), накрутят каких-то интересных поворотов, их, возможно, родственной связи, но - нет. Ружьё не выстрелило. Всё проще. Видимо, эти подергивания ногой и схожие странные жесты при чтении были призваны показать схожесть двух женщин-ученых (в плане неврологических расстройств?). Конечно же, по классике: Джинн предлагает исполнить 3 желания. На что наша ученая сообщает, что их у неё нет, и ничего ей не надо. После, конечно же, меняет своё решение, впечатлившись рассказами джинна и возможностью невозможного. Далее, развивается уже новая история между Алитеей и Джинном. В ходе просмотра невольно всплывает мысль: что бы я заказала джинну, окажись в этой ситуации? Ведь он сразу ограничивает круг своих возможностей исполнения. Кроме того, можно заметить, что, технически, по сути, джинн не исполнил желания одной своей заказчицы, пожелавшей подарить наследника принцу. Джинн с ограниченными возможностями, т. с. Фильм нельзя назвать плохим. Он очень хорошо и красиво снят. Но вот как-то не цепляет. Мне не хватило физической привлекательности главных героев, притяжения, искры между ними. А может быть, так и задумывалось авторами, чтобы изобразить что-то непонятное, а не любовь. Моё восприятие фильма можно выразить перлом: «Мы не знаем, что это такое, если бы мы знали, что это такое, но мы не знаем, что это такое».

Я очень люблю сказки и с большим уважением отношусь к касту фильма. Тильду просто боготворю, потому что она одна из самых талантливых актрис последних десятилетий. Идрис прекрасно продемонстрировал усталость, отстраненность и подчиненность желаниям других людей. Мне понравилась картинка: красочно, сочно, сказочно - все соответствовало жанру. Мне не хватило динамики, был перебор с детализацией отдельных фактов и бессмысленность постельных сцен второстепенных героев. Так и осталось загадкой реально ли она видела остальных сверхъестественных существ, или это было ее воображение. Линия героини практически не раскрыта, ее история была бы намного интереснее нудной истории одного из очередных правителей. Чего хочет женщина? Вопрос, на который женщины сами не могут ответить даже себе, потому что это не универсальная категория, а в фильме она сводится к какому-то сказочному негодованию главной героини относительно своих желаний. Понравилась концовка, но она читалась с самого начала и была ожидаема.

Проходной фильм. Нет, он конечно в определенном смысле хорош. Но для кино, снятого за 60 миллионов долларов Джорджем Миллером с Тильдой Суинтон в главной роли — это вообще ужасно. Признаюсь честно — весь фильм я ждал какой-то изюминки, фишки. Всё к этому предполагало. Но что в итоге: три новеллы внутри всей истории, снятых красиво, красочно, ярко. Но какова мораль?! Интрига?! А интрига проста как во всех анекдотах на эту тему: если нет разума, то и джин (и золотая рыбка) не помогут. Ну да. Не помогут. Но может быть главная героиня сделает вывод из всех этих историй, ведь они рассказаны ей ради этого. И она вроде бы делает. Но я почему-то не верю. Почему не верю?! Пытаюсь разобраться хотя бы для самого себя. И понимаю, что совершенно не верю этому актерскому дуэту: Тильда и Идрис. Нет между ними какого-то танца, который очевидно присутствует в других дуэтах Тильды. Такое впечатление, что джина следовало выбрать не по джиновой внешности, а по взаимодействию с Тильдой. Пытаюсь разобраться дальше. Оказывается, что потенциальный сценарист фильма просто умер. И завещал свое место сценариста картины дочери Миллера: Августе Гор. Которая к этому моменту не написала ни одного сценария. Теперь становится понятно, почему возникает странное ощущение вымученности истории. Взрослые дяденьки для чего-то заставили не слишком опытную особу написать сюжет о мыслях и чувствах тех людей, до которых она просто не доросла по возрасту. Увы. Ещё одна причина для недоверия. И что в итоге? Да в общем-то непонятное одобрение кинокритиков. Которые сумели найти в этом фильме массу всего полезного. И очевидный кассовый провал. Ну да, при желании в любом кино можно всего нарыть. И даже объяснить огрехи в истории гениальной авторской задумкой. Мне же ближе изначальный подход Станиславского: «Верю или не верю!» Вот в этой истории я не верю. И все тут. Записать этот фильм в плохой как-то странно. Видно, что авторы старались. Назвать его хорошим не за что. Не та волна.

Здорово, что в фильме для массового зрителя поднимается такая важная тема, как исследование желаний. Все мы знаем сказки про джиннов и их 3 желания, исполнение которых не сулит ничего хорошего. В человеческом обществе принято переводить вину на магических созданий, но виновны ли они? Порассуждаем. Джинн произносит важную фразу о том, что они, джинны, созданы из первоначального Огня, а люди - это прах Земной. Это отсылает нас к Сефер Ецира (книге Создания). Первородный Огонь - это чистая мысль, идея Творца о наслаждении творений. В рамках этой концепции и существуют джинны. Они не обладают свободой воли, вся их суть - исполнение предназначения - насладить творения, т.е. Землю/прах земной. Люди созданы из праха, т.е. из материи. Материя сама по себе символизирует эгоизм и эгоистическое желание. При базовых настройках человек может испытывать только такие. И такие он и будет требовать от джинна. Но проблема в том, что любые эгоистические желания ведут человека по скользкой дорожке. Наслаждение от таких желаний рано или поздно проходит и приходит опустошение и желание наполниться ещё больше. Чем больше мы распаляем собственный эгоизм, тем больше чувствуем опустошение. Не так важно, какие это желания в частностях - богатство, семья, знания - физический процесс различен, а итог один. Единственный выход - альтруистические желания, 'возлюби ближнего, как самого себя', желания не для себя. Их нельзя наполнить в принципе. Вы можете жестко накормить одного себя до боли в животе, а можете накормить сотню, тысячу и миллион человек и получать наслаждение от каждого. Думаю именно к этой идее ведет фильм и это раскрывается в его концовке. Мы можем спастись из этого бесконечного кругооборота желаний, пожелав что-то не для себя. Поэтому джинн также произносит фразу о том, что люди обошли и джиннов, и ангелов. Ни джинны, ни ангелы свободы воли не имеют и делают то, что им предназначено, в то время как люди могут подняться из самого низшего состояния абсолютного эгоизма в состояние, прямо противоположное этому и именно в этом желании он свободу воли раскроет. Поэтому и говорят: человек - венец творения.

Настоящая сказка для взрослых. Как мало таких фильмов! Самое неожиданное, что фильм хоть и фэнтези, но когда смотришь, нет ощущения нависшего зла и тревоги, как обычно это бывает в фэнтези. Действие происходит по большей части в Турции - много красивых актеров, не только первого плана, декорации, антураж, красивые спецэффекты. Сюжет сказочный, а соответственно, не всегда поддается формальной логике. Некоторые повороты очень неочевидны, за счет того, что сказку нет необходимости делать правдоподобной, что вызывает удивление и делает фильм очень отличным от стандартных фильмов развивающихся по сюжету, законы которого уже хорошо известны зрителю. При этом и темы, и спецэффекты не наивны, поэтому взрослому человеку смотреть интересно. Идрис Эльба не только хорош собой, но и очень хорошо играет влюбленного мужчину.