отзывы и рeцензии

Белоснежка. Сказка для взрослых: отзывы и рeцензии

Белоснежка.. прекрасная детская сказка. Была. До той поры пока создатель не решил «увзрослить» оригинал. Что получилось на выходе? Треш, угар и содомия, господа. Теперь по порядку: на чем делается акцент? На милой французской мордашке золушки (ну и на других не менее милых частях ее тела), красных губах мачехи (Изабель Юппер), томном с поволокой взгляде мужчин на нашу «принцессу» (коих немало).. ах да, присутствует нативная реклама некоторых дорогих сортов яблок)) Мачеха (Изабель юппер) Очень вдохновила меня своей фильмографией. Пересмотрела и оценила глубину каждого начиная юной смоковницей Виолеттой Нозьер 1978 года заканчивая Холодной расчётливой дамой «она» 2016го. После этого фильмография актрисы очень активно идёт на спад. И роль мачехи явное тому подтверждение. Личности- ноль, поверхностно раскрыт стереотипный злодейский персонаж, руководствовавшийся весьма незамысловатыми житейскими мотивами Лу де Лааж. Падчерица. Ставка делается на красоте и порочности. По сюжету героиня склонна быть роковой и сбивать праведников и простых смертных с пути. Вроде сделано все по плану. Но опять же очень вскользь и поверхностно. Мы не видим бэкграунда, не знаем, почему она стала такой, какие были у неё отношения с отцом, каким она была человеком. К сожалению все что мы видим это тело в блестках роковой святости. «Гномы» Типичные мужчины. Деревенские трудяги: «Бабу бы, да по грибы». Бабой понятно выступает белоснежка. Смысл затеи картины? Для меня вопрос открытый. Секс, красивая эротика.. этим пожалуй фильм отвлечет фокус внимания от смысла. А смысл довольно прост, и в какой- то мере актуален: заботьтесь девочки не о количестве прыщей, шмоток и мужиков, начинайте хоть немного задействовать извилины и не поддаваться животно-домостройному инстинкту, делающему из женщины кусок вожделенного мяса, а не личность.

Биография рядовой актрисы и танцовщицы Анн Фонтен пестрит несбывшимися мечтами и нереализованными планами. Молодость быстро пролетела, и в киноискусстве уроженка Люксембурга обрела себя только в зрелые годы. Фонтен-постановщице удалось достичь большего, чем Фонтен-исполнительнице, хотя разочарования подстерегли и в режиссуре. Последовательница Залмана Кинга и Эдриана Лайна дважды затевала фильм об адюльтере, стремилась преподнести пикантную ситуацию с непривычной в жанре чувственностью, выразить ситуативное влечение двух женщин друг к другу, однако ни «Натали», ни «Хлоя» не стали эротичными и целомудренными одновременно. Француженка прославилась позже, на биографической драме о ранних годах Коко Шанель, но создание фильма о гламурной среде заставило отнестись к нему, как к служебной необходимости. Романтичному настроению требовался другой сюжет – личная интерпретация сказки о Белоснежке. Героиню братьев Гримм после Кристен Стюарт испортить затруднительно, и Лу де Лааж в этой же роли смотрится органично. Пасторальному антуражу событий подошла провинциальная внешность театральной актрисы. Лукавый взгляд и загадочная улыбка дополнили классический образ Белоснежки новыми чертами: с именем Клэр девица способна лишить покоя завидного кавалера, а завистливую мачеху Мод – и подавно. Легенда французского кино не увядает, а вот героиня Изабель Юппер увидела угрозу в смазливом личике, распорядилась прострелить падчерице лоб и бросить на съедение волкам. Заказ провалился: убийца оказалась никчёмной, хищников не нашлось, зато семеро спасителей и будущих спутников с альпийской фермы близ Гренобля подоспели вовремя. Инстинкты вчерашней затворницы томились в теле годами; раскрепощение не замедлило начаться под ласковое звучание виолончели и восторженные взгляды свежеиспечённых почитателей. Вопреки провокационному подзаголовку, что рождает ассоциации с порно, сказка деликатна – насколько разрешают рамки женского манифеста о здоровой своенравности. Картина логично разделяется на три части, и в каждой – фрагмент сюжета глазами героинь по очереди. Таким способом режиссёр иллюстрирует перемены в характерах Клэр и Мод, и заслуга в рождении Белоснежки принадлежит обеим, хотя в случае с мачехой невольная. Роль гномов же исполнили сельские трудяги, и непритязательное окружение подошло домашней девчонке, которая стыдилась своей сексуальности. Положение властительницы мужских дум благоволило раскрытию порочных черт, но опасную грань фильм не переходит. Мудрая наставница Фонтен учит Клэр внимательнее относиться к тем дарам, что пожаловала девушке природа, и предупреждает не погубить в эйфории саму себя. Французской педагогике не откажешь в доходчивости: разгула страстей не происходит, так что сюжетное родство с культовой в узких кругах «Греческой смоковницей» получилось контурным. Мягкий психологизм ленты дополняется идеалистическими пейзажами со снежными шапками на альпийских вершинах, тёплой цветовой гаммой и нежным музыкальным сопровождением. Трагикомичность же картины связана с поступками героини Юппер. Изабель не разучилась быть демонически-страшной, и в недавнем фильме «В объятиях лжи» она об этом напомнила, но амплуа злобной мачехи сделало её карикатурной. Стремление сжить молодую соперницу со свету не даёт покоя Мод, но вмешались современные нюансы, и теперь яблоко с ядом тривиальнее дорожной аварии. Фонтен сочла, что акцент на злодействе смотрится рудиментарным, а конкурс за сердце Белоснежки способен раскрыть персонажа гораздо лучше. Это происходит везде, где Клэр наедине с очередным счастливчиком – на дискотеке, в библиотеке, в салоне автомобиля, или на лужайке. В фильме не звучат громкие слова о любви, верности и обожании. Преданные глаза семерых поклонников, трогательных в надежде постоянно видеть гостью из города на утренней пробежке, доступнее и убедительнее. Доминирование красного в палитре фильма символизирует прощание с невинностью, и это не потеря, а естественное развитие личности, что научилась разбираться в людях и быть твёрдой. Фонтен гордо ведёт за руку нимфетку с алой помадой на нежно-розовых губах и выбрасывает излишнюю сказочность, как обёртку. Художественный вымысел стал отправной точкой, движением навстречу жизненным передрягам. Сюжетные маркеры братьев Гримм задали тон картине, но звучание у неё самостоятельное – авторское, как ни разу прежде у Фонтен уверенное. «Белоснежке» не нужны громкие афиши и ажиотаж, картина создавалась из чувства реваншизма, чтобы компенсировать создательнице прежние неудачи, и сделала это. Очередь за новой биографической работой – подходящие персоны во Франции найдутся.

Каждый знает знаменитую сказку братьев Грим 'Белоснежка', опубликованную в далеком еще 1812 году. Волшебная история о красивой дочери короля и ее злой мачехи обрела много экранизаций в кинематографе. Лично мне с детства эта история ассоциируется с Диснеевским мультфильмом 'Белоснежка' 1937 года. Мультик чудесный и на все времена. Если думать о кино, то большинство дорогостоящих экранизаций этой таинственной сказки лично мне НЕ нравятся. 'Белоснежка и охотник 1 и 2', 'Белоснежка: Месть гномов', 'Белоснежка и принц эльфов', 'Белоснежка' (2001 года) - все это спорные фильмы, к которым относишься или нейтрально, или и вовсе отрицательно. А вот 'Белоснежка: страшная сказка' с Сигурни Уивер 1997 года мне понравилась и хорошо запомнилась: любопытная альтернативная экранизация. Большой соблазн снять самому фильм по этой сказке, если ты режиссер, и дать свою оригинальную концепцию знаменитой истории. Анн Фонтен уважаемый, европейский режиссер родом из Люксембурга. Я обожаю у нее фильм 'Натали' с Ардан и Беар, и лично мое признание эта женщина режиссер получила давно. В нынешнем 2019 году Фонтен выпускает пикантное и неожиданное любовное кино, полное чувственности, страсти и коварства. Сказка про Белоснежку переносится в современную Францию, и мы видим молодую красавицу Клэр, работающей в отеле своего покойного отца. У нее осталась мачеха - Мод, с которой они вместе теперь держат отель. Мачеха узнает, что ее любовник (которого она безумно любит) влюбился в Клэр, и решает устранить соперницу. Клэр спасается в одной далекой ферме, где встречает семерых мужчин, каждый из которых влюбляется в нее. Здесь она находит свое счастье и раскрывается, как женщина. Бежав от прошлой жизни, Клэр нашла новую жизнь, но Мод не успокоится, пока соперница не умрет... Необычное, специфическое кино и самая странная экранизация сказки. Здесь действительно получилась сказка для взрослых. По этой истории есть ряд порно фильмов, поэтому сначала не понимаешь, зачем вообще это кино снимают? Но потом чаруешься отличным выбором актрис и актеров и наслаждаешься их игрой, как будто находишься в забавной, эротической театральной постановке. Восходящая, французская звезда Лу де Лааж действительно милая и красивая девушка, и на роль Клэр (Белоснежки) подошла идеально. С ее героиней мы идем как будто по волнительному эротическому роману. Кстати, все эти пикантные сцены были сняты без намека на пошлость или грубость: они были хорошо продуманы и показаны красиво. Эта актриса работала уже с режиссером картины в раннем фильме 'Непорочные'. Поэтому опыт совместной работы уже был у режиссера и актрисы, и в этом новом фильме царила некая магия в кадре. Смутила всего одна лишь сцена, и я не говорю про эротические сцены приключений главной героини и ее новых знакомств. Удивил диалог со священником, который одобряет ее 'блуд' и говорит 'мы созданы, чтобы любить друг друга'. Как будто этот святой отец дает благословение всей истории, и теперь творите, что хотите. Мужской состав актеров был хорошим, и их лица все были подобраны идеально. Близнецы, отец и сын, нервный ветеренар и музыкант с собакой. Самым ироничным моментом в этом фильме было прозвище этой собаки - Чернобыль. Как же классно смотрелась Изабель Юппер с роли мачехи Мод. Огромное удовольствие было смотреть на нее в этом странном фильме. В сотый раз убеждаюсь, что ей так шикарно идут роли роковых или опасных женщин, сложных особ, таинственных личностей. Если юная Лу де Лааж была душой этой экранизации, то Юппер 'темным' сердцем. Изабель тоже работала уже с Анн Фонтен ранее в забавной комедии 'Мой самый страшный кошмар' и глубокой драме 'Марвин или прекрасное воспитание'. Это третий фильм Юппер у этой женщины режиссера. Роль мачехи французской актрисе удалась на славу, и именно сцены с ней были самые пленящие и хотелось еще и еще. 'Белоснежка. Сказка для взрослых' - французско-бельгийская трагикомедия 2019 года и необычная, эротическая интерпретация Анн Фонтен всеми известной сказки. Фильм будет по вкусу далеко не всем, тем, у кого игривое настроение или ценителям классной актерской игры. Отношусь к картине нейтрально. - Мне плохо, ни гони так. - Ты отняла мою единственную любовь.

Современная трактовка известной сказки братьев Гримм от мадмуазель по имени Анн Фонтен. Падчерица Клэр (Лу де Лааж) живет с мачехой и работает в отеле, принадлежавшем ее покойному отцу. Как и положено сюжету сказки – ее мачеха видит в Клэр соперницу, хотя сама девушка ввиду своей наивности не видит зла, притаившегося совсем рядом. Оказавшись в глухой деревушке, Клэр встречается с «семью гномами», в качестве которых выступают вовсе не мифические низкорослые люди, а обычные сельские жители. С этого момента Клэр начинает познание не только окружающего мира, но и людей, а также своего собственного тела путем сексуальных похождений. Фильм «Белоснежка. Сказка для взрослых» не стоит воспринимать как эротику или тем более порнографию. Откровенных сцен здесь на так много и часть из них, к тому же, не претендует на чересчур откровенные. Сцены секса в фильме сняты с толком и вкусом. В них нет грязи, а показано то, что во многих фильмах называют «заниматься любовью». Каждый из тех партнеров, что были у Клэр, относится к ней с уважением и даже заботой, в откровенные моменты старается не причинять боль и вести себя как истинный мужчина. Можно сказать, что красивый секс в фильме – это одно из его достоинств. Кроме того, наличие в традиционной сказке сразу семи гномов вовсе не означает, что у Клэр будет семь сцен любви с каждым из тех, кто выступает в качестве гнома в этой осовремененной сказке. Вовсе нет! И это еще один плюс, ведь Анн Фонтен показывает не только любовь физическую, но и отеческую со стороны священника (один из гномов), который наставляет Клэр на путь истинный, и платоническую как в случае с музыкантом, у которого с Клэр есть одно общее увлечение – игра на инструментах. Выглядит это очень красиво и должно вызвать у зрителя уважение и к главной героине, и к режиссеру, которая показывает не только обнаженные тела. Современная «Белоснежка» почти все время развивается на фоне природы – в лесу, в уединенном доме, рядом с водопадом, на фоне Альп и на горной дороге, отчего создается впечатление, что это на самом деле сказка братьев Гримм. Но наличие в фильме автомобилей, телефонов и прочих изобретений человечества говорит о том, что это новый формат привычного произведения, знакомого большинству из нас еще с детской поры. Не забыла Анн Фонтен и о доле юмора. Секс сексом, но ведь это фильм по сказке, а там были забавные эпизоды. Так вот здесь они тоже есть – например визит музыканта со своим псом по кличке Чернобыль (уже кличка пса оказывается забавной) к ветеринару, советующему музыканту играть для своего песика более жизнерадостные мелодии. Роль мачехи в фильме сыграла Изабель Юппер – несравненная и неподражаемая, дама, которая одинаково великолепно играет и помешанных женщины как в фильме «В объятиях лжи», и жертв насилия как в фильме «Она». Ее мачеха в «Белоснежке» - это еще одна утонченная мадмуазель – немного странная, немного современная, но с хищным взглядом, не терпящим рядом с сбой молодых и соблазнительных соперниц. А Лу де Лааж как раз таковой и является – молодая актриса, будучи Белоснежкой в футболке с широким горлом, предстает девушкой с эффектной внешностью и выделяется естественной красотой, красивыми глазами и пухлыми губами, добавляющими ей сексуальности. Неудивительно, что мачеха решила избавиться от такой падчерицы! Совершенно точно можно сказать, что фильм понравится не многим, но своего зрителя он в любом случае найдет. Кто-то решит посмотреть на Юппер в образе злой мачехи, кому-то придется по душе заманчивая тема «сказки для взрослых», кто-то придет в восторг от главной героини. По мне, так это кино не о сексе, а о женственности и красоте в первую очередь. Впрочем, смотреть Вам. Свое мнение никому не навязываю. Приятного просмотра. 6 из 10

Сказки любят не только дети. Взрослые, порой, тоже с удовольствием перечитывают волшебные истории. Или пересматривают: ведь на дворе уже не эпоха братьев Гримм, и складывать буквы в слова для встречи с чудесным по окончании школьной программы совсем не обязательно. А еще взрослые очень любят сказки 'для взрослых'; то есть даже не то, чтобы обязательно сказки, а 'для взрослых'. Особенно смотреть, а не читать. Эту простейшую людскую слабость хорошо усвоили и маркетологи кинопроката (в данном случае отечественного), снабдив фонтеновскую 'Белоснежку' соответствующим клубничным довеском в названии. Сей нехитрый торгашеский прием принес им скороспелые плоды в виде минимально окупаемого числа просмотров новейшей 'Белоснежки', то есть нечестная реклама своё дело сделала, а что уж там за переплетом - беда раскошелившегося. Кто же станет печалиться о том, что разочарованная публика кроме легкой эротики и нелегких режиссерских раздумий (почему-то более воспринимаемых как банальные нравственные или безнравственные наставления), никакой вкусной ягодки внутри не увидела? Однако, встречают по названию, провожают по... Увы, провожают зачастую тоже по названию. И его искажение сыграло с фильмом злую и совсем уже не сказочную шутку: большинство русскоязычных диванных критиков оценивают 'Белоснежку' в первую очередь лишь как демонстрацию режиссером беспричинной и бесконтрольной сексуальности главной героини, сознательно или подсознательно опираясь на придуманное спекулянтами название, то есть полагая, что Фонтен сама изначально намекала на то, что самое интересное здесь - 'для взрослых'. Стоит ли сетовать только на корыстных прокатчиков за поверхностную оценку этой работы зрителем - вопрос, конечно, весьма неоднозначный... Отчего 'день за днем идет, мелькая, а царевна молодая всё в лесу; не скучно ей у семи богатырей'? Разве не связано это в первую очередь с неожиданной близкой встречей со смертью, посланной к Белоснежке за одно единственное ее преступление - красоту? В жизни, не в сказке, подобный опыт оборачивается либо глухой замкнутостью его пережившего, либо осознанием простой (на первый взгляд) истины - carpe diem! - лови момент! Живи сейчас и получай все доступные удовольствия сегодня, ведь никто не гарантирует того, что завтра твое тело не 'попадется зверю в когти'. Фонтен, тем не менее, вовсе не останавливается на банальной демонстрации отдельных жизненных проявлений на пути следования упомянутой античной максиме. Напротив, по мере развития сюжета любое общение Белоснежки с окружающими ее 'богатырями' увеличивает не только количество пикантных ситуаций, но и количество вопросов, адресованных всем участникам действия, в том числе и зрителю. Чем оборачивается для окружающих освобождение от сложившихся условностей нравственности хотя бы одного человека? Кто и в какой мере несет ответственность за разжигание костра страсти? Где границы свободы и существует ли она среди людей (хотя бы в пространстве сказки) в своем абсолютном виде? К ответам на подобные вопросы Фонтен привлекла на экране не только Белоснежку, но и всех 'богатырей', в сказочно-ироничной рисовке которых нет ни одного идеального, хотя каждый обладает определенными положительными душевными качествами. Но первый груб и с темным прошлым, второй примитивен и труден в общении, третий мнителен и чересчур застенчив, четвертый слаб и страшно ревнив, пятый стар и патологический сладострастник, шестой слишком молод и чересчур наивен, ну а седьмой... Этот, пожалуй, является для режиссера наиболее любопытной для исследования фигурой, хотя экранного времени на раскрытие его сущности уделено не больше, чем остальным. Но только у него, у служителя культа, причем Клэр не жалуемого, она пытается выяснить сакральную сущность случившихся с ней перемен, традиционно полагая, что тот кто 'ближе к Богу' лучше знает особенности Его мироустройства. 'В чем, скажи, вина моя?' - безмолвно спрашивает Белоснежка у святого отца своими короткими исповедями. Однако падре, ослепленный 'светящимся ореолом' вокруг нее, убеждает Клэр в ее духовной невинности, а в один прекрасный день цитирует известную выдержку из религиозно-философского труда Аврелия Августина: 'Люби, и тогда делай, что хочешь!', упуская по каким-то причинам наречие 'тогда' и невольно придавая глаголу 'люби' не совсем однозначное звучание. Прав или нет святой отец как в своей оценке новообретенной свободы Клэр, так и в уместности употребления слов блаженного Августина в данной подаче - очередные вопросы зрителю. Стоит только сказать, что Фонтен вовсе не рисует служителя церкви неискренним или алчным до греха. А его невинное пристрастие к мотоциклу, на которым он, в добротной мотоодежде, спешит в коротком эпизоде не к очередной 'заблудшей овце', а на дегустацию вин, лишь отсылает нас к простой истине о том, что и служитель культа в первую очередь человек, которому, как известно, свойственно во многом ошибаться. А вот к чему ведут ошибки лица духовного - вопрос, выходящий далеко за рамки кадров этого фильма. Здесь же, в отличие от погрязшего в грешных мыслях букиниста, священник, убаюканный сладкими формальностями постулатов его веры, остается слеп и к обоюдной опасности нового пути для Клэр и ее окружения, и к демонической сущности злой мачехи, скрывающейся под видом любви и добропорядочности, отчего выступает невольным проводником между палачом и его жертвой. Понять же, что происходит с жертвами - а страдают тут абсолютно все - как раз и приглашает нас режиссер. И если с героиней Юппер в этом контексте всё достаточно ясно, то со всеми остальными далеко не так однозначно, как в исследовании морали простой сказки. Разве не может любой из нас в силу каких-то причин прийти к существованию лишь сегодняшним днем? Разве ответственность (назовем ее, условно, кармической) за совращение взрослого человека лежит целиком на искусителе? Разве существует право собственности на предмет искренней страсти? Разве смерть в нашем мире не является единственной альтернативой любви на пути подлинного примирения страждущих душ? Ответы, очевидно, много сложнее поднятых тут вопросов. В противовес идейным, художественные достоинства 'Белоснежки' не должны вызывать столько полемики. Выбор локаций, постановка сцен и их цветовое оформление с густым наложением пастельных тонов отвечают классическому иллюстрированию печатного издания, отличаясь при этом ровным балансом между формой и наполнением. Имеющиеся сценарные условности лаконично переведены в сказочные составляющие; и не стоит упрекать Фонтен за обращение к сказке для их сокрытия: режиссер в первую очередь исследует не детали взаимоотношений главных героев, но их последствия. На славу поработала Фонтен и со своей Белоснежкой: за исключением легких изъянов в игре де Лааж, персонаж ее не вызывает ассоциаций с Белоснежкой из телевизионного мюзикла, где актриса некогда исполнила эту роль. Что же, как у любого литературного или киногероя, у каждого своя Белоснежка... Как и ответы на извечные вопросы. Только разница в толковании и того, и другого, существования самих вопросов не упраздняет.

Сказку о Белоснежке уже саму по себе сложно представить без эротического подтекста – может быть, дело в наших испорченных мозгах, а возможно, это вполне естественно для истории о девушке, живущей среди семерых мужчин. Это как то фото, где Пайпер Перри сидит на диване, а сзади стоят пять черных парней: даже если вы далеки от порноиндустрии, вряд ли вам придет в голову, что они пришли к ней на репетиторство по английской грамматике. Ну а название этого фильма Анн Фонтен на русском языке недвусмысленно намекает, что её версию «Белоснежки» лучше смотреть без детей – тут вам не «Дисней» с птичками, оленятами и песенками. То есть какие-то птички и виды природы тут, конечно, есть. Однако уже по титрам за первые 55 секунд становится ясно, что это не просто эротическая экранизация, а наполненный глубоким смыслом артхаус. Что касается той проблематики, которая более всего интересует зрителей, заинтригованных названием, то она начинает раскрываться после получаса неспешного повествования – можете сразу перематывать, и не благодарите. Сюжет в общем таков. Из-за козней злой мачехи юную красавицу Клэр похищают средь бела дня, запихивают в багажник и везут в лес. Но автомобиль попадает в аварию, и девушке удается выбраться. Выше я говорила о глубоком смысле. Наверное, он заключается в том, что от красоты в основном одни проблемы, но надо принимать себя и свою сексуальность, раскрепощаться и делать то, что велит сердце. И если будешь как та сорока, которая и этому дала, и этому дала, то в конце концов это может спасти тебе жизнь. Но это не точно. Женский артхаус – он сложный, поэтому выводы пусть каждый делает сам. Вдруг Анн Фонтен просто хотела снять кино, приятно в первую очередь визуально? Тут и вправду очень милые ландшафты, а Лу де Лааж – очаровательная женщина. Она играла Китти в «Анне Карениной», и после «Белоснежки» тянет посмотреть этот мини-сериал, чем бы он там ни был (равно как и «Я дышу», иллюстрирующий, что сексуальность надо раскрывать максимально всесторонне). А самое классное, что есть в «Белоснежке» – Изабель Юппер, играющая мачеху и продолжающая славную галерею более харизматичных мачех по сравнению с Белоснежками (ну, Джулия Робертс, Шарлиз Тэрон и вот это всё). В сухом остатке – довольно нудное, созерцательное, местами сюрное кино, рекомендуемое далеко не всем; ценителям же французского артхауса наверняка понравится.