отзывы и рeцензии

Капернаум: отзывы и рeцензии

Фильм 'Капернаум' - один из номинантов на Оскар за лучший фильм на иностранном языке, заявленный от Ливана. На самом деле, такие фильмы обычно не выигрывают, тем более, среди соперников есть 'Холодная война' и 'Рома'. Но это не отменяет того, что лента заслуживает очень высоких оценок. Однако, обо всём по порядку. Действие 'Капернаума' переносит нас, внезапно, в Капернаум - захолустный ливанский город, на 99% состоящий их трущоб. Нам демонстрируют быт местного населения. По стандарту - всепоглощающая нищета, грязь, смрад, преступность (подробно останавливаться не желаю, скажу лишь, что правдоподобно), но основное внимание концентрируется на детях. В частности, главный герой Зейн - десятый ребёнок в такой же нищей семье, ему приблизительно двенадцать лет (родители не регистрировали его), он тоже выживает как умеет. Но есть в нём принципиальное отличие: мальчик задаётся вопросами по типу 'зачем всё это?', 'зачем так жить?', 'почему всё так должно происходить?'. И вот последней каплей для Зейна становится продажа его одиннадцатилетней сестры замуж педофилу, что в 2,5 раза старше её. Зейн сбегает из дома. Далее начинаются скитания юноши по городкам Ливана. Находятся новые спутники, тоже с крайне тяжёлой судьбой. Рассказывать содержание не стану, чтобы не лить воду, лучше один раз увидеть. Отмечу лишь, что в 'Капернауме' нет циничного 'посмотрите, нищий помог нищему!', напротив, Зейну помог тот, у кого есть хоть какие-то деньги, что в жизни куда более вероятно. Начало и середина картины передают мысли создателей, которые лежат на поверхности: как нищета морально уродует людей, убийственное безразличие людей, тупость всемирной бюрократии. Довольно убедительно, стоит сказать, за душу берёт. Второй 'слой' раскрывается непосредственно во время судебного разбирательства, ради которого всё и задумывалось. Тут важно обратить внимание на то, как родители реагируют на обвинения. Они не признают ни одного обвинения, абсолютно не раскаиваются. Мать говорит, что она за детей горой, что она бы 'сто преступлений совершила' ради детей, обвиняет чиновников в том, что они смеют её осуждать, хотя сами не жили как она. Но на вопрос о том, в чём же была необходимость рожать десятого ребёнка, она не может. Виноваты кто угодно - окружение, нищета, чиновники, но только не родители. Создатели показывают нам, что причина нищеты и прочих бед - сами люди. Люди, которые готовы на что угодно ради низменных интересов, которые не готовы воспринимать критику, которые воспринимают детей как расходный материал (ни у одного нет ни единого документа, их обменивают на куриц). Вот с чего надо начинать копать. Недаром первый кадр, где улыбнулся Зейн - это когда ему изготавливали паспорт, ведь только тогда он официально становится человеком. Об актёрах многого не скажешь. В фильме снялись реальные люди с судьбой, похожей на представленную в фильме. Поэтому в низком уровне игры никого не упрекнуть. 'Капернаум' - глубокий, умный и чувственный фильм. Поругать его можно лишь за простоту и прямолинейность, не удовлетворяющие амбициям, свойственным претендентам на Оскар. 8 из 10

«Капернаум» - это картина ливанского режиссёра Надин Лабаки, чьи предыдущие фильмы с очень большим трудом можно называть чем-то выдающимся, однако, её последнюю работу можно не просто назвать хорошим представителем своего жанра, но и полностью перенаправившим карьеру Лабаки в лучшую сторону. И хоть ленту нельзя назвать чем-то неординарным, может быть она в чем-то даже типична, прямолинейно рассказывающая историю, но считать «Капернаум» вторичным никак не получается. Режиссёр очень любопытным образом разворачивает своё полотно. Вместо очередной попытки вызвать жалость у сердобольных зрителей к бедным и несчастным детям, Лабаки предлагает решать проблемы голодающих радикальным методом. Фильм Надин Лабаки выглядит, чувствуется и преподносится, как один большой вопрос, ведь через призму маленького двенадцатилетнего мальчика, проживающего в Капернауме, Израиль, режиссёр старается показать не сколько всю сложность жизни ребёнка в городе, в котором нищета входит в понятие нормы, сколько нечто в корне противоположное. Она тратит львиную долю хронометража на наглядную демонстрацию ужасающей действительности не для того, чтобы лишний раз напомнить о бедности малоимущих стран. Лабаки поставила перед собой цель, чтобы у зрителя не было никаких “против”, чтобы высказать их режиссёру, чтобы эмоциональная привязка к героям работала в момент кульминации. Сюжет строится вокруг мальчика по имени Зейн. Он не единственный ребёнок в семье. У него так много братьев и сестёр, что он сам не знает сколько их у него. Он даже не уверен сколько ему точно полных лет, а про такую обыденную для нас вещь, как документы – он и не слышал. Как говорится в фильме, даже у бутылки из-под кетчупа есть бирка, дата изготовление и документ, а у детей, родившихся и умирающих каждый день в Капернауме, этого нет, их никогда и не существовало. Да и можно ли их жизнь назвать нормальным существованием? Они призраки бедных городов. Всё, что у них есть в жизни, это лишь боль, ненависть, труд, голод, сигареты, болезни, бесконечная борьба за выживание и попытка выбраться из нищеты, что не представляется возможным даже при наличии неординарного умственного подхода к выполнению этой задачи. И Зейн, при всей своей схожести с другими детьми, обладает именно таким необычным мышлением, помогающим ему выживать. Что интересно, персонажи фильма намеренно обделены индивидуальными качествами, хоть и различны между друг другом. Будь то Зейн, его мать, отец, другие дети, окружающие его взрослые – всего лишь архетипы. Все герои «Капернаума», в первую очередь, живые люди, и, лишив своих персонажей индивидуальности, режиссёр лишний раз показывает, что происходящие в картине события – не исключительные для конкретной семьи. Всех этих озлобленных и жестоких мужчин, несчастных женщин, ещё более злых от своей беспомощности детей объединяет нищета, пропитывающая Капернаум до основания. Всё, что есть у них – это жизнь. И именно жизнь режиссёр ставит под вопрос в фильме. Зачем нужна такая жизнь? Большинство этих детей умрут, не дожив до своего совершеннолетия, десятилетних девочек будут выдавать замуж педофилам, считающимися нормальными людьми, поскольку в Капернауме из-за нищеты люди с каждым днём теряют человечность всё сильнее. Все эти дети вырастут в жестоких, озлобленных тараканов, продолжающих плодиться и приносить в этот мир таких же нелюбимых, ненавидимых детей, больше напоминающих расходный материал. И это единственное косвенное объяснение того, почему дети продолжают рождаться в городе. Ведь в Капернауме нет ничего такого, что сподвигло бы выдать свою маленькую дочь замуж за сорокалетнего, чтобы взамен получить несколько десятков куриц. Человечно ли это? Какая мать способна на такое? А зачем вообще это нужно? «Капернаум» отличается от себе подобных картин именно тем, как он задаёт все эти вопросы и отвечает на них. Фильм начинается с быстрой нарезки красивых кадров, в которых фигурируют дети, играющие друг с другом, а между делом нюхающие клей, курящие и ведущие себя, как дикари. И среди этих маленьких зверей выделяется мальчик Зейн. Он, пожалуй, единственный, кто задаётся вопросами в этом фильме. Его непонимание происходящих ужасов переходит в яростную ненависть ко всему в этом миром. Попав в тюрьму за нападение на человека с ножом, Зейн подаёт в суд на своих же родителей. Казалось бы, в чём маленький подонок, наделавший глупостей, может обвинять своих родителей? И ответ весьма прост. Весь фильм – это ещё и один большой ответ. Для Зейна важно узнать, зачем его родители дали ему бессмысленную жизнь, зачем обрекли на голодное существование животного. И хоть по ходу действия сюжета картина ощущается затянутой, прямолинейной и местами притянутой за уши, «Капернаум» всё же оправдывает потраченное на него время. Надин Лабаки наглядно показала всю ту грязь, через которую приходиться пробираться детям таких нищих городов, как Капернаум. Сконцентрировав внимание зрителя на Зейне, режиссёр смогла эмоционально привязать зрителя к герою с отсутствующими счастливыми эмоциями, не познавшего материнской любви, кроме бесконечных оскорблений. Единственно, что может заставить ребёнка в «Капернауме» улыбнуться – это фотография на удостоверение личности. Простая фотография на паспорт может вызвать у ребёнка восторг, ведь он теперь существует, ведь он теперь не бродячий пёс, а гражданин. «Капернаум» прекрасно понимает, какую реакцию он может вызвать у семей, демонстрируемых в фильме, именно поэтому у Надин Лабаки имеется небольшое камео в собственной картине. Выступившая свидетелем рассказанной Зейном истории и его адвокатом, Лабаки слышит в свой адрес от матери мальчика следующее: «Кто вы такая, чтобы меня осуждать? Я вкалываю, как проклятая, чем я заслужила такое отношение?». Что любопытно, ответа на этот вопрос героиня Лабаки не даёт. Вот и получается, что «Капернаум» о бессмысленной борьбе с бедностью, ведь люди не слышат критики в свой адрес, они винят всех вокруг себя и не видят всю ту низменность, созданную ими. «Капернаум» - кино, сделанное по всем законам высокого, в чём-то академического производства, но пропитанное авторским высказыванием на острую тему, предлагающим не менее горячую интерпретацию на решение проблемы с бедностью. Главная магия ленты в том, что спустя два отсмотренных душераздирающих часа невозможно не согласится с идеологией картины. Если у вас нет денег даже на предметы контрацепции, то о каком десятом ребёнке в семье может идти речь? Зачем обрекать ребёнка на никчёмное существование? Впрочем, задавать эти вопросы нет смысла, что картины и показывает, ведь кричащая направо и налево «мать», которой все вокруг всё должны и обязаны, никогда не услышит конструктивной критики, а лишь в очередной раз ударит своего ребёнка, запьет горе алкоголем и продолжит развлекаться. Вот только после таких развлечений, вообще-то, дети и случаются, а ребёнок – это ответственность. Здесь не работает правило: «Дал бог зайку, даст и лужайку».

Знаете, иногда хочется пойти на фильм и найти для себя какие-то новые смыслы или увидеть обычную повседневность иначе, со стороны автора картины. Но этот фильм точно не об этом. Уже по трейлеру было понятно о чем будет фильм, но приз жюри Каннского фестиваля давал надежду на что-то большее, чем банальные проблемы бедности. Сравните просто фильмы.'Я, Дэниел Блэйк' или 'Жизнь Адель' и 'Капернаум'- какие проблемы берутся, как развиваются герои, каков итог каждой истории. Вы думаете Бедность-острая тема?. Это тема над которой высказались уже все кто мог и БАНАЛЬНЫЕ сцены с разрушенными апартаментами, шинами на крышах или ужиманиями на тонком пледике огромной 'семьи' в очередном предсказуемом фильме не вызывает никаких эмоций кроме как скуки. Чтобы понять насколько это жвачка для зрителя, спросите себя, чем закончилась эта история и какой урок можно вынести из сказанного или, если выносить нечего, то что хотел сказать автор. Этот фейс в конце фильма стопкадром с грустной музыкой вообще не понятно к чему там появился... И я не говорю уже о том, чем закончился суд. Разрешили ли рожать детей или нет семье ГГ и как это вообще можно воплотить? Или опять очередное клише 'ДОДУМАЙТЕ САМИ',на человеческий язык переводящееся, как 'НАМ БЫЛО ЛЕНЬ ПРОДУМЫВАТЬ КОНЦОВКУ'. В реальности же ответ очевидный - здесь и нет разумного конца. Сама постановка проблемы уже абсурдная. Еще раз просто спросите, что хотел сказать автор этого 'Шедевра' или что вы получили от этого фильма, вариант получить удовольствие не котируется, так как это не развлекательный фильм. Если затрудняетесь ответить или говорите банальные вещи-значит я прав. После 'ПРИЗ ЖЮРИ КАННСКОГО ФЕСТИВАЛЯ' И 'НОМИНАЦИИ НА ОСКАР' мне стало интересно чем же он так зашел 'высшему' обществу. И Лео с его речью на вручении оскара мне подсказал. Я не знаю как конкретно называется эта позиция, но попробую объяснить. Вот есть толерантность не первый год шагающая с лицемерием в киноиндустрии. Афроамериканцы ГГ, которых не могло быть в конкретном месте, в конкретный временной отрезок или униженные права ЛГБТ. А есть похожая проблема показушности по проблемам 'ОСТРЫМ',как пример-сохранение природы и т.д. Так вот бедность одна из таких проблем. Взяв которую и не урвав наград можно сослаться на бессердечность. Вот эти цели и преследует фильм. Мол, смотрите, вы не переживаете за этих детей?Тогда вы грубиян и невежа. Расстраивает тот лишь факт, что такому корыстному 'толерастскому' фильму дают такие награды на одной из наиболее уважаемых мною церемоний. Ах да единственный плюс 'высокого' фильма это музыкальное сопровождение. Уж тут они постарались, и мурашки действительно идут. Фильм не супергеройская жвачка и не глупая комедия поэтому +5 точно, но ставить ей больше не позволяют другие шедевры, которым нельзя ставить 11) 6 из 10

Прежде всего, хочу сказать, что перед просмотром данного фильма, я ничего о нем не знала, кроме того, что у него был очень хороший рейтинг. Через 15 минут просмотра, мне захотелось выключить фильм, потому к горлу подкатывал ком, слезы стояли в глазах. Но я этого не сделала. Потому что чувствовала, что это один из тех фильмов, где режиссёр заставляет человека думать, страдать, переворачивать, казалось бы очерствелую душу. Такие фильмы нужно смотреть, даже через боль, потому что они тебя учат и просветляют. О чем же он? Фильм начинается с конца событий и постепенно повествует о действиях и бездействии приведших к ним. На экране мальчик 12 лет с глубоким, вымученным взглядом бездонных карих глаз, вынужденный выживать без помощи родителей под затхлым небом Ливана. Все осложняется еще и тем, что он старший из 11 детей и фактически заменяет им мать и отца. Он не знает ни своего года рождения, ни точного возраста, вынужден работать, а не учиться, чтобы иметь кусок хлеба для себя и младших членов семьи. А что же родители спросите Вы? Они есть. Но, все равно, что нет. Все что они дают, боль, страдание, побои и ощущения никчёмности существования. Мать и отец словно в джунглях выживают. Рожают бесконтрольно и бессмысленно, кто из детей выживет, тот выживет, а кто дотянет до пубертатного периода пойдет наркотики продавать, девочек же можно просто продать замуж уже в 11 лет или раньше. У «взрослых» нет ни дома, ни средств, ни даже медицинской страховки, но они продолжают давать потомство, плодя свою маленькую армию рабов, проституток. И казалось бы, из такой страшной картины нет выхода. Но даже в подобных мрачных условиях пробивается луч света в роли героини беженки. Бывший проститутки с ее годовалым сыном. Именно она становится Зейну отчасти тем родителем, которого у него никогда не было. И приемная семья согревает роднее своей. Весь фильм можно было бы обвинить в том, что он показывает оборванных, перемазанных, голодных, избитых детей порой слишком много и слишком часто. Сублимируя, вдобавок, полное безразличие собственных родителей к этим детям. Ведь даже проходящие мимо люди, демонстрируют холодное безразличие к судьбе обездоленных детей. Вся картина в целом, с ее мелкими болезненными деталями выжимает слезу из зрителя, находясь на грани, за которой еще чуть - чуть и можно заподозрить фильм в неискренности. Если бы ни одно «но». В фильме лишь один профессиональный актер - мать главного героя. Бывшая беженка. Все остальные люди и дети, прошедшие так называемый «стрит-кастинг». На него режиссёр потратила почти 5 лет. Детей и взрослых находили на улице, просили на камеру ответить: «Счастлив ли ты, что жив?». И ответы были неутешительны: «Нет, я бы хотел умереть», «Я не знаю, зачем я живу» и т.д. Именно под эмоции обычных людей был прописан сценарий, и если их реакция или реплика отклонялась от него, его опять же корректировали. Зейн Аль Раффеа в главной роли «Зейна» (в реальной жизни живет он в условиях даже в худших, чем показано в фильме, хотя даже у меня не хватает воображения представить более худшие условия) и Болуфатифе Банколе в роли годовалого эфиопского ребенка – это бриллианты «Капернаума». Они не играют, они существуют в этих ролях. Я смотрела, как 12 летний мальчик фактически становится родителем малыша, пытается заработать денег себе и ему на жизнь, бороться за него до последнего и делает для него больше, чем делали его родители. Мне хочется их усыновить, вырвать из этого ада. Любопытно, что показывая безразличие, жёсткость, а порой и алчность родителей по отношению к детям, сам режиссёр не торопится их судить, предоставляя это именно судейской комиссии. Хотя все же тень ее позиции можно проследить, в маленькой роли, которая она отвела сама себе. Я боялась читать о фильме, после его просмотра, боялась именно того, что показанное в фильме слишком близко к реальности. Именно так и оказалась. Это почти документальное кино. Но хорошая новость в том, что актера Зейна и его семью, после выхода фильма действительно перевезли в Норвегию, в дом у моря, где он ходит в школу. Я искренне хочу верить, что этот чудесный мудрый ребенок, наконец- то действительно чувствует себя не взрослым и проживает детство, которого так долго не было. Кроме того, большинству актеров действительно помогли улучшить их социальную жизнь. Все это толкает на мысль, что в мире столь непростом и темным порой, все же есть луч надежды. И спасибо Надин Лабаки, которая помогла ему пробиться. А еще друзья, цените, что имеете. И каждый день под теплой крышей, с горячим обедом, возможностью болеть, и растить своих детей в беззаветном и светлом детстве. В заключении хочу сказать, что это действительно трогательный, вырывающий сердце и душу фильм. Нам иногда должно быть больно, чтобы вырасти над своей черствостью в повседневности и принятием всего хорошего, что есть как должного. Надо помнить, что этого обычного и привычного могло и не быть. Всем у кого сердце бьётся и тем, кто думает, что потерял душу – к просмотру обязательно. 10 из 10

О детях принято говорить, как о мертвых – или хорошо, или ничего. Поэтому все страны по ту и эту сторону Атлантики восторженно заявили - Надин Лабаки может побороться за оскар, взять награду в Каннах и получить массу положительных фидбэков от критиков. В мире существует несколько холёных трендов – «наши зайчатки», «наши котятки» и «великий топик еды». Чтобы сотворить искусство, то режиссеру нужно поступить как в знаменитом буддийском коане номер 14 - разрубить котёнка пополам. Манипулирование низшими эмоциями противопоказано кинематографу, а Надин Лабаки действует именно так – она берёт и давит на жалость, пока зрители не станут уязвимыми. Чтобы снимать подобные фильмы особого таланта не нужно, необходимо знать немного психологию потребителя - он покачает головой и воскликнет: «Как ужасно! Как ужасно живут люди в странах ближнего востока, надо что-то с этим делать, великолепный фильм!» Через час он уже сидит в каком-нибудь приличном кафе, не замечая, что в его родной стране своих проблем тоже хватает, а несчастные дети есть везде, не только в Сирии, Ливии, Афганистане и Ливане. А уж если снимать про них, то среди художественных элементов должно быть что-то большее, чем разруха и стыд. В случае «Капернаума» всё завязано на детском плаче и беспомощности – от образа главного героя, Зейна, который в глазах зрителя выглядит святым, до его окружения – наивной сестры (как мы знаем мотивом послужила дочерняя роль женщины в арабском мире) и чернокожего годовасика (чтобы уж точно охватить все слои населения). Все эти элементы служат хорошим прикрытием для очень слабого сценария. Мир знает, что о детях делать хорошее кино тоже можно. В свое время Самира Махмальбаф сняла достойную картину «Двуногий конь», где показала жизнь разных сословий и мировоззрений через детей, убедительно выстраивая драматическую линию без морали, бьющей в лоб. Капернаум же с каждой минутой уходит всё глубже в повествование о тяжелой судьбе и справедливости, пытаясь показать развитым странам тяжелую долю третьих стран, при этом отбрасывая все религиозно-культурные аспекты. Тем не менее фильм смотрится увлекательно и динамично при том, что в ленте играли актеры непрофессионалы. Еще один ход, который работает как дополнительная пиар машина: «Настоящий Зейн – сирийский беженец. Зейн никогда не был в школе. Зейн жил в условиях еще худших, чем показано в фильме». Никто не напишет, что Зейн – это ребенок, которому повезло, и которого выбрали для этой роли, отвергнув толпу детей с такими же проблемами. Закрывая глаза на эти нюансы, можно смело заявить, что Лабаки прекрасно осведомлена о проблемах детей в своей стране, и даже хорошо, что она решила таким способом призвать мир на помощь, но для искусства требуется намного большее, чем обсуждение внутренних проблем – пусть этим занимаются политики, это их прямая обязанность. К сожалению, общество слишком быстро трансформируется в двоичный код, желая принимать только однослойные картины, так как при современных скоростях на другие слои совершенно нет времени. И здесь встает очевидный вопрос: «Неужели мы не способны на большее?» 5 из 10

Не думал никогда, что когда-нибудь посмотрю этот фильм. Наткнулся я на него совершенно случайно. Знакомые смотрели по телевизору, а я пришёл к середине. После чего решил лично посмотреть «Капернаум» и дать свою оценку этому кинопроизведению, так как фильмы такого типажа выходят очень редко. Оценивать этот фильм мы будем по таким критериям, как сюжет, актёрская игра и soundtrack. С этой ремарки можно плавно перейти и к самой рецензии. Сюжет: Здесь нам рассказывается о жизни бедного слоя населения в Ливане на примере одной бедной семьи. Вместе с ней мы знакомимся со всеми теми ужасами, которые происходят в разных точках мира. Честно говоря, этот сюжет очень сложный на восприятие, так как мы, живя в достаточно хороших условиях, и предположить не можем, что где-то происходит вот такой ужас, описываемый здесь. Несмотря на всю свою тяжесть, само сюжетное повествование не докучает. Всё происходит достаточно гармонично, и время проходит практически не заметно. Стоит ещё сказать, что несмотря на достаточно небольшой бюджет и небольшой опыт режиссёра в создании таких картин сюжетная линия имеет целостность, то есть имеется связь между сценами. Иными словами, ничего за кадром не остаётся никаких недоговорок. В связи с чем у зрителя не возникает каких-либо вопросов, которые мешают полноценному и углублённому восприятию истории. Кроме того, надо выделить, что здесь не имеется какого-то острого сюжета с острыми сюжетными поворотами. Фильм исключительно одножанровый, а именно драма. Других жанровых элементов нету вообще. Но, стоит написать, что жанр драма используется по максимуму. У некоторых индивидов такой сюжет может вызвать реальные слёзы и страдания, но у более устойчивых индивидов никаких намёков на слёзы вообще не может быть. Актёрская игра: Вот здесь первое, что меня удивило, так это то, что в фильме не снимается ни одного профессионального актёра. Большая часть из них вообще была подобрана с улицы, и, они рассказывали прямо свою реальную историю, но в рамках драмы, а не биографии. Также не мало важным является то, что актёры не работали по какому-то сценарию. Им было поставлено задание вести себя как в реальной жизни. Поэтому фильм по сути был снят исключительно на основе импровизации актёров. И знаете, это очень круто. Было ощущение будто эти герои всю жизнь снимаются в кино. Основываясь на этом, актёрскую игру стоит только похвалить, это реально высший уровень. Обычно в этом критерии я также затрагиваю раскрытие образов героев со стороны сценаристов и режиссёра, а также сами мена, так как некоторые смотрят фильмы исключительно по актёрскому составу. Здесь же я этого делать не буду. Во-первых, потому что сценаристы практически не прикладывали руки к образу героев. Во-вторых, эти имена вам ничего не скажут, так как они в большей части даже не актёры, а просто люди, которые за вознаграждение решили рассказать про свою жизнь. Скажу лишь то, что некоторым «Капернаум» полностью изменил жизнь и сейчас они все живут намного лучше, чем до этого. Soundtrack: Музыкальное сопровождение такое же тяжёлое, как и сам сценарий. Это такая очень нагнетающая мелодия, которая вызывает только негативные эмоции и передаёт всю тяжесть происходящего в гипертрофированных размерах. Со своей задачей музыка полностью справляется. Благодаря музыкальному сопровождению зритель ещё больше погружается в эту атмосферу Ливана. Больше здесь добавить нечего. Таким образом, «Капернаум» - это очень тяжёлая драма, которая не то, что заставляет подумать о жизни, а больше вызывает чувства сострадания к таким же людям, как и мы сами. Сюжет имеет свой message, который лежит на поверхности. Фильм раскрывает проблему бедности, продажи людей, голода, семьи, брака и так далее. «Капернаум» нам рассказывает о всех худших сторонах вышеперечисленных проблем и не более того. Каждый делает выводы для себя лично, нету одного конкретного посыла, разве что посыл к тому, что надо любить и ценить то, что ты имеешь, так как, если у тебя есть хотя бы документы, то ты уже имеешь ряд прав и обязанностей, нежели жил бы ты без документа, того же обычного паспорта. Кино реально заслуживает просмотра, но фильм явно на один раз. Но от просмотра вы не пожалеете, так как снято всё очень качественно, несмотря на все условия, при которых создавалось данное кинопроизведение. Да и сам факт двух наград Каннского кинофестиваля о многом говорит. Надеюсь, эта рецензия была полезна! 8 из 10

Для чего приходят дети в этот мир? В идеале — для того, чтобы их любили, о них заботились, окружали теплом, добротой, укутывали в счастье, помогали стать хорошими людьми. Но так бывает далеко не всегда. Так получилось. Давление общества. Традиции. Несчастная любовь. Отсутствие любви. И эти дети лишены всего, чем должны быть окружены. Они — тени. Часто без документов, прав и свобод. Без родительской любви, опеки и ласки. Без уважения, выбора и чувства безопасности. Они мечтают о своей личной комнате и сытном обеде. Они вынуждены взрослеть в 11, искать работу, выходить замуж, рожать детей, хотя их психика и тело ещё не готовы. Этот фильм тяжело смотреть. Ещё сложней — писать о нем. Я забыла, где я нахожусь, забыла, что это фильм и актёры. Эмоции настолько неподдельные, чистые, искренние — было ощущение, что я становлюсь свидетелем всего происходящего. Смотрю, плачу, но не могу ничего сделать, ничем помочь. Чувство бессилия опустошает. Часть боли этих детей выходит из зала вместе с каждым зрителем. Каждый унесёт его в своём сердце. «Люди не имеют права рожать детей, если не могут о них позаботиться». Ежедневно сотни, тысячи детских психик ломаются от жестокости самых родных, казалось бы, людей. Сотни, тысячи детских сердец разбиваются, не выдерживая насилия и грубого обращения. Этот фильм сделает вам больно. Но это нужно, чтобы помнить, ценить, держать себя в руках и брать ответственность за каждый шаг, каждый поступок. Не сваливать все беды на отсутствие выбора, условия, страну. Фильм — нерв, фильм — боль. Фильм, который надо смотреть обязательно. Надин Лабаки очень тонко и без нажима показала нам кусок реальной жизни. Эта красивая, сильная женщина заговорила о том, о чем не принято говорить. Это вызывает огромное уважение. После просмотра я полезла читать про фильм в интернет, и весь пазл сошёлся. Я поняла, почему меня не отпускало ощущение реальности происходящего. Я впервые читала факты о фильме со слезами на глазах. Это кино выдернет вас из зоны комфорта, схватит за жабры и откроет вам другой, непривычный мир, полный боли, отчаяния, одиночества и сломанных детских судеб. Финальный кадр вынет из вас душу, вывернет наизнанку и запихнёт обратно.

Кино. 'Капернаум' ('Capernaum', 'Capharna?m', 2018) Мальчику Зейну - двенадцать. Точнее, так думает тюремный врач, который его осматривает. Сколько на самом деле Зейну лет не знает никто. Ни его родители-забулдыги, ни семь его братьев и сестёр. Сколько им лет тоже можно определить только на вид, ведь ни у кого из них нет и не планируется документов. Фильм рассказывает не просто о том на что выживают эти люди, и как остаются на плаву, а о том как мальчугану выжить за чертой бедности, и при этом попытаться остаться хорошим человеком. Множество раз по ходу фильма есть повод задуматься 'а что бы я делал в такой ситуации', и в большинстве случаев мой личный ответ - 'не имею ни малейшего понятия'. Нельзя сказать, что здесь экстраординарные операторская работа и звук, но всё сделано очень хорошо - музыка, постановка и ракурсы погружают в историю так, как будто это ты всё время за плечом этого маленького человека, который каждую минуту делает новый выбор, бороться сейчас против стихии жизни или пока поплыть туда, куда уведёт течение. Весь фундамент погружения в атмосферу сделан на совесть, и это подготавливает почву для того, что делает фильм по-настоящему... Настоящим. С первых же минут главный вопрос, который вертелся у меня в голове - 'где, ну где они находят таких детей, которые играют так, как взрослым и не снилось?'. Оказалось, что всё очень просто. Предположительно-двенадцатилетнего мальчика Зейна, не умеющего читать, играет предположительно-двенадцатилетний мальчик Зейн, который не умеет читать. Почти всех актёров для фильма набирали на уличном кастинге, и в результате эти люди не играют, они как будто просто живут своей обычной жизнью, пока их увековечивает камера. Именно этот эффект искренности, настоящести, и жизнеописательности - главная бомба, которая заложена под фундамент человека, которй сел смотреть этот фильм с уверенностью, что очередная сказка про проблемы голодранцев его не впечатлит. И взрывом сносит башню. 8,5 из 10 Ближайшими аналогами мне виделись бы 'Жизнь Прекрасна' и 'Мальчик в Полосатой Пижаме', но и там и там есть некоторый контраст - 'вот, смотрите, есть люди, считающие себя первым сортом, а остальных браком, и вот как тяжело быть браком'. Тут этого нет - все люди здесь родились в нищете, существуют в нищете и умирают в нищете, никаких контрастов, никаких ущемлений с чьей-либо стороны. Просто такая жизнь. Наверное, ближе всего к ливанскому 'Капернауму' падает бразильский 'Город Бога', за вычетом фактора жестокости. И тот и другой фильм в основном именно про детей, у которых нет того, что другие понимают под детством, и оба фильма нахватали кучу номинаций, но незаслуженно мало наград. Из всего, что я пока смотрел из Каннов-2019 - это лучшее (хотя жюри посчитало, что 'Чёрный Клановец' достойнее). Смотреть это я рекомендую, только если вы готовы к депрессивному жизненному фильму, который невозможно прекратить смотреть из-за боязни, что только сердце так и не разожмётся, пока не узнает, чем всё кончилось. kinobalashow

Попытка еще раз сыграть в Миллионера из трущоб, но с другим сюжетом. Насколько зрительским получился этот фестивальный фильм — расскажу без спойлеров к сюжету ниже. Капернаум — вообще древний город, располагающийся в Израиле и упоминаемый в Ветхом Завете — об этом рассказывает нам Википедия. По факту же действие происходит в одной из исламских стран, общим антуражем очень напоминает Индию, но таких трущобных городов полно в странах третьего мира. А конкретно — съемки были в Ливане. Идею фильма можно прочитать в аннотации, суть в том, что для фильма привлекались непрофессиональные актеры, главного героя — мальчишку Зейна, играет также случайно найденный мальчик с судьбой, как рассказывается, похожей на одну из косвенных историй парня в фильме (когда он ходит обманом получать пособия). Его настоящее имя Зейн, ему, как и его герою, во время съемок было предположительно 12 лет. Из-за военного конфликта Зейн с семьей перебрался из Сирии в соседний Ливан. Он – сирийский беженец. Восемь лет он жил в очень трудных условиях в одном из тех районов, которые зритель видит в фильме, в обстоятельствах, которые хуже, чем зритель видит в фильме и, как и его герой, с малых лет работал нелегально. Зейн никогда не был в школе. На момент съемок фильма он даже не мог написать свое имя. Но да ладно, интересные факты о съемках можно почитать на кинопоиске, мы собрались узнать, как сам фильм. Ну что сказать… Это — фестивальное кино. Грустное, мрачное, депрессивное. «Тяжелое». Сюжетная линия достаточно крепкая, но в фильме отсутствует концовка. То есть имеется стройно собранный сюжет, а финала — нет. Не из тех фильмов, где финал оставляют открытым на додумывание зрителя, нет, тут просто недосняли минут 5, не завершили историю. Всё прерывается незавершенным и непонятно, какая судьба получится у героев дальше. Условно, показывают суд, что предлагается в начале как лейтмотив фильма, но чем он закончится — неизвестно. Рассказывается судьба мальчика, но что будет дальше — непонятно. Удивительно, но при реально неплохо проработанном сценарии и сюжете в целом, концовку сделать будто бы забыли. Сам сюжет грустный и тяжелый. Чистейшая социальная драма регионов третьего мира. С несправедливостью, детским трудом, голодом, беззаконием, педофилией и прочей тоской. Два часа нам просто показывают, как в этой атмосфере выживает 12-летний парнишка со своим стержнем, но без образования, опыта житейского и каких-то помощей извне. Это в первую очередь фестивальный фильм, который подразумевает больше лирики, чем зрительской составляющей, хэппи-эндов и сглаживания углов. Но зритель, несмотря на отсутствие сеансов, полностью забивает маленькие залы и на вторую неделю проката в тех единичных кинотеатрах, которые решаются на показ. Лично мы смотрели со второго ряда — всё остальное было выкуплено. И это вечером в понедельник. У Миллионера из трущоб была большая зрительская составляющая и более игровой сюжет. Здесь создатели ушли в лирику и социальную драму. Но посмотреть в любом случае было интересно. Для разнообразия такие фильмы смотреть не помешает. Вот еще бы концовку прописали — и было бы совсем неплохо. И да, кто-то писал, но шуток в этом фильме нет. Тут всё грустно и мрачно, и улыбаться будет некогда и нечему, увы. А мальчик актёр на самом деле очень круто сыграл. Думаю, еще появится в кино, хотя.. МИКРОСПОЙЛЕР В КОНЦЕ! Вопрос, который не давал покоя весь фильм. В фильме будет девушка из Эфиопии, работающая прислугой, уборщицей и т.д., с маленьким грудным ребенком, у которой главная проблема — получить документы на право жить и работать в стране. На подделку документов ей нужно 1500$ и не хватает 500. А сроки уже горят. И девушка всячески пытается добыть денег… НО! Я вот не понимаю смысла этого косяка. Во время крупных планов на девочке этой видны крупные золотые серьги, с бриллиантами. У мигрантки из Эфиопии, работающей уборщицей, да? И! Серьги весь фильм не участвуют в сюжете никак! Нет намека, что это нечто ценное семейное. Нет намека на то, откуда они появились на ней и зачем уборщица вообще носит такие дорогие украшения везде и всюду. Особенно находясь в отчаянии собрать денег. И, самое главное, лишается девочка серёг (тоже не показывается как). При том это также именно не показывается, просто вдруг в ее ушах украшения перестают наличествовать. Это просто взрыв мозга был весь фильм. Всё сидели и ждали, когда же будет раскрыта тайна серёжек. А фиг там. Косяк? Просчет? Скрытый посыл? Гадать вам. 7 из 10

Иисус Христос покинул Капернаум, больше тут некому творить чудеса. Ветхозаветный город отныне просто топоним. Реальности достается худшее. Бедная страна третьего мира покрыта мраком и безысходностью. Хочешь жить – воруй, убивай или рожай в надежде, что лишний рот окажется золотым мальчиком, Роналдиньо или Салманом Рушди, который вытащит тебя за волосы из нищеты. Но Зейн знает, что ему не суждено пинать мяч в топ-клубе. Он вообще, как в песне Нила Янга, “никогда не пойдет в школу, не влюбится, не будет крутым”. Эти никогда – клеймо на лбу вместо паспорта, метрики, простого свидетельства о рождении или газетной вырезки с фотографией. Зейна не существует, как и тысяч других детишек трущоб: сбившиеся в стаи, они сидят у горящих бочек и обменивают будни на дешевые наркотики. Где угодно, в подворотнях ли, на заброшках, только бы подальше от взрослых. Те единожды уже предали их, прикрываясь несуществующим величием рождения новой жизни. Так пусть теперь оставят в покое. Если не по воле божьей, то по решению верховного судьи. Каково жить на 250 ливанских фунтов в сутки? В мире, где бутылка Пепси стоит дороже, а хорошее лекарство возводится в ранг дефицита… Страна пытается расти вверх нефтяными вышками и радиостанциями, однако при взгляде с высоты пугает сотнями пустых баков для воды на крышах, грязью в полуразрушенных переулках и криминальными сводками. Она скрывает подпольные аборты, террористов и торговцев органами. На улице каждый второй – наркокурьер или проститутка. Здесь Человек-Паук превращается в таракана, символизируя ненужность в героях. Или же герои выдохлись, превратившись в выжатые лимоны?.. В любом случае, человек не рожден здесь для счастья – для поездки к бабушке в гости или для жизни с золотой соской в зубах. Гребаный мир лицемерен, кому-то суждено понять это в 12 лет. Маленький Зейн стремится повторить романтическую историю Антуана Дуанеля из фильма “400 ударов” – убежать куда глаза глядят. Без сестры, которую выдали за Ассада, так хоть в одиночку. Однако мечта его предопределена на провал, потому что жизнь далека от бродяжных идеалов французского кино. Погоня за благом, а порой и за простой улыбкой, есть социальная утопия. Свобода в душе, а мир все тот же. Удел бедняков – дома из штакетника и кровати из картонных коробок, кусок заплесневелого хлеба на завтрак, обед и ужин. И никакой романтики. Романтика где-то в Швеции бытует, а дотуда еще добраться надо. Не с ребенком же на руках, сыном случайно подвернувшейся эфиопской служанки. Малыш Йонас разве что под грузовик еще не шагнул, за ним глаз да глаз, пока мать пытается выжить в условиях кончающегося вида на жительство. Няня Зейн легко справляется с ребенком, имея за плечами опыт воспитания младших братьев и сестер. Вот он катается в самодельной машине и черненький такой, потому что мать пила чересчур много кофе. Он получает от нежданного гостя тепло, и может ли последний отказать? Оставить в беде, как Рахиль? Нет, посему и держится, принимает ответственные решения в окружении взрослых идиотов. Но то, что вышло с сестрой Сахар, что привело мальчика на скамью подсудимых, кажется, и есть безысходность. Невозможность одному победить и напрочь скотские обстоятельства. У Зейна все было, кроме доказательства личности, а социум пытался играть в бюрократию. Нет паспорта – нет работы. Остается в отчаянии подать в суд на отца с матерью за то, что родили… Поэтому и пырнуть мерзавца, купившего сестру, - не столько эмоции, кровная месть, обида на собственное бессилие, сколько кошмарная по своей сущности надежда. Тюрьма оказывается единственным местом, способным сделать из вонючего беспризорника личность. За решеткой он будет похож на человека, а не на лохматую собаку; за решеткой он получит шанс быть услышанным, тогда как улицы Бейрута глухи к нему. Как и родители, рожающие без адекватных причин. Отсюда посыл режиссера Надин Лабаки понятен: лучше не плодиться вовсе, чем плодить нищету да голод, потенциальных Пабло Эскобаров и бен Ладенов. Такая нищета влечет за собой сплошные неприятности. Лабаки не открыла Америку – и вообще ничего нового не открыла. Не зрила в корень, как говорил Козьма Прутков, сняв доходчивую для каждого ленту. Бедные государства ежедневно стоят на грани экономической катастрофы, а жестокий мир продолжает наблюдать. Это мы знаем едва ли не со времен появления телевидения, этим “Капернаум” и не трогает. Но фильм способен достучаться до зрителя и фестивального критика тезисом – эти оборванцы непросто могут быть людьми, а могут быть лучше всех нас. Они готовы не жрать, а нести пользу и добро. Дети точно могут не плодиться, как животные, а быть выше. Гордиться, как Маяковский, наличием паспорта и не использовать биологию в качестве лотереи. И они не ждут, что им будут помогать просто так, за то, что они такие несчастные и заслуживают сострадания. Напротив, раз человек рожден быть счастливым, то есть те, кто за данное счастье готов бороться, а не выпрашивать его с протянутой рукой. 7 из 10

Тот случай, когда фильм понравился, но сказать о нем, что он отличный (хороший), язык не поворачивается, сложно найти хвалебную метафору... Пожалуй, 'Капернаум' - это мощное, сильное, бьющее точно в цель высказывание создателей фильма на почти заезженную тему 'всегда ли детство - самая счастливая пора жизни?'. Я много фильмов видела на эту тему, но именно Капернаум зацепил, потряс, гвоздем засел в голове. Все настолько реалистично в этих 'декорациях' хаоса ливанских разрушенных кварталов и этот мальчик Зейн - исполнитель роли, которая для него, видимо, не очень то и роль, сам он тоже сирийский беженец - пронзил мою душу своим взрослым взглядом, много повидавшего в своей жизни и понявшего уже что-то такое, о чем мы и не догадаемся, ребенка, что уже несколько дней не могу стряхнуть с себя это фильм и не думать о нем. Ощущение, что посмотрела документалку, или даже будто я подглядела некоторый период жизни реальных людей и ужаснулась. Такой фильм снять можно только, когда наболело, когда жгут, не дают спать и спокойно жить эти взрослые детские глаза, когда рвется крик: 'давайте что-то с этим делать!!!'. Но ровно в этом же, мне кажется и главное слабое место этого фильма - высказывания, обращения к миру, что большинство посмотревших его, как и я, этот крик услышит, задумается на несколько часов или дней (даже недель), но потом он потонет, увы, в потоке жизни... Ну потому что я вот не знаю, что, ну что сделать с этой бедой? А проблема такой недетской жизни детей, это же не Ливанская проблема, она только вставлена на время съемок в ливанские декорации, потому что снята ливанским режиссером, но на самом деле, я уверена, в любой стране мира, есть свой Капернаум с его страдающими детьми хаоса, который в башках и в жизни их бестолковых, безмозглых родителей. Спасибо создателям фильма, взявшим на себя ответственность и смелость снова напомнить нам, что проблема существует, хоть и упрекнут их многие, что сто раз об этом говорено и переговорено. Уверена, каждый кому попал в сердце Зейн, теперь точно не пройдет мимо голодного ребенка со взрослыми глазами (как в фильме все сытые проходят мимо парочки ребятишек, явно нуждающихся в помощи), которого можно хотя бы просто накормить, пусть хоть такая малость, но это уже шаг навстречу. Будем честны, ведь большинство брезгливо и раздраженно проходит мимо, уже не принимая таких детей, как мы говорим, из неблагополучных семей, за их вероятное предсказуемое криминальное будущее. И да, скорее всего, таким и будет их будущее, но маленький кусочек жизни Зейна, не убеждает ли вас в том, что других вариантов практически нет! Должно произойти чудо, чтоб изменился маршрут. Вопросов больше, чем ответов... Но фильм смотреть настоятельно рекомендую всем, хоть и предупреждаю, что удовольствия от просмотра вы не получите и улыбаться не будете, но вы проверите свое сердце на чуткость.

12-летнему ливанскому мальчику Зейну не позавидуешь – приходится жить в грязной квартирке с кучей других детей, пока родители за занавесочкой зачем-то строгают новых, торговать на улице прохладительными напитками и иногда наркотиками, а маленькую сестру всегда готовы продать здоровенному мужику в жены за десяток куриц. Не в силах помешать этому, он сбегает из дома и прибивается к эфиопской мигрантке Рахиль, помогая ей по дому и присматривая за ее маленьким ребенком. Из-за подобных радостей жизни всё, что остается сделать Зейну – заявить в полицию на родителей и обвинить их в том, что они вообще произвели его на свет. Ливанская постановщица Надин Лабаки бесспорно нашла идеальный способ баланса между восприятием простых зрителей и вкусами профессиональных критиков, сняв кино на не шибко приятную социальную тему – выживание детей в маргинализированных странах третьего мира. В работе с фактурой материала она несомненный профессионал: реалистичная камера, охватывающая как масштабные панорамы нищенских курятников, так и проникающая в грязные закоулки, детально запечатлевает лица грязных детишек и тараканов на стенах, плюс отличная работа с юными актерами, которых находили прямо на улице. Моментов, чтобы поплакать – хоть отбавляй, порой можно даже пару раз улыбнуться, а как узнаешь, что судьба детей после выхода картины изменилась в лучшую сторону (например, мальчик, сыгравший главную роль, в данный момент живет в Норвегии), так и вообще на душе становится радостно. Вот только есть небольшая проблема, не позволяющая фильму приобрести нужную силу и зазвучать во весь голос – «Капернаум» все же спекулятивен и одномерен. Фактура, антураж и желание угождения всем зрительским срезам побеждают глубокое изучение проблемы: уже из того, как Лабаки преподносит события на экране, прекрасно понятно, что в жизни все обстоит намного хуже. Она не прибегает к особо жестким методам и при этом не упускает ни малейшей возможности выхватывать как можно больше детских лиц с печальными глазами, тут и сердобольные зрители поплачут, и за жестокость не поругают. Из-за этого Лабаки предпочитает педалировать мелодраматизм в эмоциональных сценах, отчего эффект от глаз юного Зейна, производящих неизгладимое впечатление на его безмолвном и одновременно таком красноречивом лице сразу нивелируется нагромождением плаксивых и откровенно манипулятивных моментов, снабжающихся пафосно-громкими и не всегда уместными речами. В вопросах выхода из гуманитарного тупика она вообще видит один-единственный способ решения: нищим жителям нищих стран нельзя рожать, а если рожать хочется, то приезжайте в Швецию. Относительно людей, которые живут как сельди в бочке и питаются чуть ли не водой и сеном, упорно клепая новых и новых бэбиков, может это и справедливо, но все же в масштабе всего мира подобный манифест звучит плоско, ведь кризисная основополагающая лежит куда глубже и выше подобной теории, как и высказываний героев типа: «А мы иначе не умеем, попробуйте на нашем месте». Однозначно сказать, что «Капернаум» - совсем нечестная работа, тоже будет несправедливо, поскольку она хоть и выстроена по лекалам выставки фоторабот в духе «Дети смотрят на мир», воздействие она оказывает и обезоруживает предельно аутентичной детской игрой. Просто подобной проблематике компромиссный подход уже не подходит, и условный хэппи-энд будет лишь паллиативным воздействием, пускай несколько судеб и смогли выйти на светлый путь. Тем самым «Капернаум» Лабаки кажется идеальным вариантом для сытой европейской аудитории – мол, мы знаем трудности бедных людей, говорим о них, печалимся о тяготах и премируем на фестивалях, вот только потом с чувством выполненного долга спокойно возвращаемся к дорогим домам и ресторанам, ведь в кино так легко можно найти корень вселенских проблем. 7 из 10

'И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься' (Мф 11:23) Как известно из Библии, Капернаум был Галилейским (древнееврейским) городом, в котором долгое время жил и совершал чудеса Иисус Христос. Знаменитый православный богослов Феофилакт Болгарский в своих толкованиях на Евангелие переводит название Капернаум как «Дом утешения». Но в современном французском языке разговорное слово «капернаум» означает хаос. В Российской империи XIX века это слово обозначало кабаки и публичные дома. Таким образом, уже в самом названии города/фильма заложено неустранимое противоречие между должным и действительным. Если предельно развивать и обобщать это противоречие, то можно придти к парадоксальному выводу: лучше никогда не быть. Так как любое бытие представляет собою неустранимый разрыв между идеальным и реальным. Человеческая жизнь всегда наполнена незначительными и непродолжительными радостями (должное) и множеством постоянных страданий (действительное). Тогда как отсутствие жизни равнозначно отсутствию страданий, что, безусловно, есть благо. В то время как отсутствие удовольствий не есть зло, если не существует того, для кого данное отсутствие удовольствий является потерей. Данный аргумент, известный как «Бенатарова асимметрия» (по имени его автора Дэвида Бенатара – южноафриканского - что весьма показательно! - философа), направлен на бытие человека как такового. Но в несравненно большей степени он убедителен на примере из фильма «Капернаум» мучительной жизни мальчика Зейна (омофоном арабского имени Zain - Зейн или Зайн является немецкое слово Sein – бытие, и, таким образом, под конкретным мальчиком Зейном можно понимать бытие человеком как таковое). Предположительно-двенадцатилетний (никаких документов удостоверяющих личность у него нет, и никогда не было!) Зейн не ходит в школу, вынужден подрабатывать грузчиком и уличным торговцем, присматривать за многочисленными сёстрами и братьями, помогать родителям в незаконном обороте наркотиков и делать ещё много того, что в его возрасте делать не стоило бы. Всему виной экстремальные условия обитания за чертой бедности, на которые он был изначально обречён самим фактом своего появления на свет в такой семье. Как слишком хорошо известно русским людям - «бедность не порок». Но вот плодить нищету в таких условиях – это уже порочно. Бессовестные и безответственные родители Зейна «поставили на поток» производство детей, обречённых на беспросветное существование во мраке бедности и невежества. Таким отношением человек низводится до статуса длящегося во времени следа совокупления, обречённого на репликацию себе подобных. Зейн осознаёт мучительные условия своей жизни и жизни ему подобных детей, рождаемых безответственными родителями за порогом возможности достойной жизни. И он бунтует против такой несправедливости – начинает тяжбу против своих родителей как виновников его появления на свет в несусветно убогих жизненных условиях. 'Удержи голос твой от рыданий, а глаза твои — от слёз… и возвратятся они из земли чужой! Есть надежда на будущее твоё… и возвратятся дети в пределы свои! ' (Иер. 31:16-17) Другой важной социальной темой Капернаума является проблема иммигрантов. Эфиопская женщина с «говорящим» библейским именем Рахиль символизирует не только мать, которой рождение ребёнка «стоило жизни», но и мать, до конца сострадающую своим детям. Рахиль хочет во что бы то ни стало сохранить своего сына и остаться вместе с ним в стране, в которой она пребывает как незаконная иммигрантка. Её путь переплетается с судьбой Зейна. Также в фильме встречается юная сирийская беженка Майсун, что отсылает зрителя к размышлениям об известной проблеме сирийских мигрантов. Помимо прочего в «Капернауме» встаёт вопрос о ранних браках и угнетённой роли женщины в арабском обществе. Капернаум – это драматический взгляд на юдоль человеческой скорби, на неустранимый разрыв между тем к чему призван любой человек (к достойной жизни) и тем, на что в действительности обречены многие люди, которым был причинён непоправимый вред самим фактом их появления на свет в беспросветных условиях существования. 10 из 10

Зейн за свои 12 лет ни разу не был в школе, зато сызмальства знает, что такое работа и все тяготы проживания в натуральном клоповнике. Его многодетная семья находится Бейруте без какой-либо регистрации — у них нет даже документов подтверждающих факт рождения. Получив пять лет тюрьмы, Зейн решается подать в суд на своих родителей за то, что они «подарили» ему жизнь. Есть такая старая и добрая традиция в Каннах: по 15 минут аплодировать тем, кто живёт хуже местной публики. И, что удивительно, в этот раз это было вполне оправдано — фильм на любого жителя более-менее развитых стран действует максимально отрезвляюще. Грязь в кадре столь удручающая, а показанная нищета такая шокирующая, что невольно можно пересмотреть свои взгляды на привычные вещи в своем обиходе. Эффект от демонстрации условий жизни и положения детей работает безусловно мощно, но сама идея с судом против родителей работает исключительно в качестве инструмента для рассказа, где раскрываются детали злоключений бедолаги Зейна. Тяжба эта никуда не ведёт и ничего не решает в плане социальной справедливости или философской задумки. Это не история, основанная на реальных событиях, а в основном личный опыт съёмочной группы. Задумка с использованием непрофессиональных актеров удалась на славу — кастинг выше всяких похвал. Зачем актерам играть жителей трущоб, если можно набрать самих бедняков прямо с улиц? Удивительное творческое решение в плане органичности образов и прагматичное с точки зрения нерезинового бюджета. Зейн Аль Раффеа в роли Зейна — главная звезда-самородок всего фильма. Мальчик отыграл с такой самоотдачей и настолько чувственно, что иногда игровая драма смещается в сторону документалистики. «Капернаум» — крик о помощи, взывающий обратить внимание на наиболее уязвимую часть общества в виде брошенных и жестоко эксплуатируемых детей. Однако, не совсем понятно на что конкретно рассчитывают создатели этого кино в плане решения этих проблем, что они предлагают или что они вообще этим хотели сказать. Надавить на нерв и отпустить — дело нехитрое, а вынести из этого какую-то мораль уже сложнее. Без этого фильм имеет исключительно созерцательный характер, нацеленный лишь на то, чтобы пресыщенный в быту западный зритель мог быть благодарен судьбе за то, что ему изначально повезло чуть больше, чем другим. 7 из 10

“Капернаум” заходил в сезон призом экуменического жюри в Каннах, продолжил свой путь номинациями на Золотой Глобус и Оскар за лучший фильм на иностранном языке, где наград взять не смог, но однозначно точно зрителям запомнился. Параллельно с этим прошёл его прокат в России, и прошёл также весьма удачно для подобного социального высказывания. Сюжет одновременно тяжёл в качестве выбранной диспозиции и героев, но прост и грамотен структурно - завязкой является подача в суд заключённого, предположительно двенадцатилетнего, мальчика Зейна на своих родителей с требованием более детей не рожать. История проходит через ключевые моменты заседания с выступлениями истцов, ответчиков и свидетелей, которые поддерживаются долгими раскрывающими подобный итог флэшбеками, знакомящими зрителя с ситуацией. Фильм Надин Лабаки родом из Ливана и про Ливан. Сложно назвать его творческим искусством, поскольку в нём нет ни искажённой реальности, ни фантасмагории, ни подчёркнутого своеобразного течения событий. Скорее это документальная плёнка с гиперреалистичным покрытием, как максимум заснявшая не частную жизнь и частный случай, а зафиксировавшая собранный персонаж с собранным увиденным паноптикумом родственников, друзей и сограждан, таковыми, по факту, не являющимися. “Капернаум” призван говорить и имеет в своём назначении единственное слово - “побуждать”. Социальное высказывание с просьбой обратить внимание на проблему. Не сочувствовать, а действовать. Собраться, помогать, вновь усваивая и усваивая значение слова “человек”. Фильм, предсказуемо и цинично критикуемый за такое течение, за своё, на самом деле, честное направление, предельно сжатое и конкретное выступление с сухими щеками и минимумом слёз. Со сжатыми зубами, исключительно про бедственное положение части земного шара и путях выхода из него. Лабаки не заставляет зрителя страдать и сопереживать, хотя вступительный прогревочный круг проходится именно на таких скоростях - есть неприятные ожидания от манипулирования детской непосредственностью, перемешанной в груди матери со сгнившей беднотой. Однако всё это низвергается с момента настоящего повествования - прежде всего тем, что у маленького героя ленты есть мужской характер и стремление всё изменить, чего не хватает и половине живущего, обеспеченного или нет, мира. Не остаётся даже шанса на пропаганду и прочие популистские лозунги - лента обращает внимание на обыденные поступки человека и твёрдость духа, а не на необходимость сплотиться до лумумбовских основ и ходить по шару дружно строем, не забывая под углом наклона униженных и оскорблённых. Рожать или не рожать? Спор, на самом деле, из другой плоскости, но Лабаки замечает, что сухой коэффициент полезного действия от подобного процесса ой как низок, поскольку те, кто уже родился, полезным действием обеспечить никого не могут. Поэтому в некоторой степени даже красиво выглядит то, что все занятые в фильме актёры, как таковыми артистами киношного жанра не являются - простые жители, равные своим героям, случайно обнаруженные и выбранные, однако обладающие теми самыми характерами и жаждой работать для того, чтобы измениться. Фильм помогает им, и как расчётливый проект, это более успешная работа, чем любой дошедший развлекательно-фэнтезийный жанр ради случайной улыбки. Пусть суровый реализм уходит всё дальше от электромагнитного поля искусства, зато в таком виде, в виде “Капернаума”, он честен, а соответственно, гораздо ближе зрителю, который даже если захочет почувствовать в этом манипуляции собой - то только из-за того, что честности в жизни своей не чувствует. А это значит, что Надин Лабаки сделала всё правильно. 27.4.2019

Фильм – циничная фальшивка, которая рядится в тогу прогрессивного, реалистичного, гуманистического кино, но на самом деле – глубоко реакционная, натуралистическая и антигуманная картина, снятая ради приза в Каннах. Автор делает вид, что снимает о проблемах современного Ливана и детей, но на самом деле – лишь давит на жалось и манипулирует эмоциями. Фильм не освещает проблемы Ливана, а паразитирует на них ради славы, награды и денег. Режиссер фильма, которого действительно волнуют проблемы, поднимаемые в создаваемом им фильме, не ограничивается простым показом их, простой натуралистической констатацией факта и выдавливанием «жалости к котейкам» из зрителя. Режиссер фильма, которого действительно волнуют проблемы общества, ищет причин происходящего и способов их исправления. Он не просто показывает, как все плохо, а показывает почему плохо и как это исправить. Настоящий прогрессивный, реалистический и гуманистический режиссер не просто констатирует факт или показывает свое к нему отношение, но проводит его «вскрытие», четко показывает свое к нему отношение, делает выводы и указывает путь к выходу. Ничего этого Надин Лабаки не делает. Она просто «показывает» и давит на жалость, причем с расчетом именно вывести фильм на экран в Каннах и поставить зрителя перед фактом – «если вы не дадите мне “пальмовую ветвь” – вы просто бессердечные скоты, которых не волнуют детские страдания». Но любого вменяемого зрителя волнует вопрос – почему происходит происходящее на экране? В чем причина? Как все это дошло до «жизни такой»? Как родители Зейна оказались в том положении, в котором они оказались и почему? В чем причина их нищеты? В чем причина, что они в ней застряли практически безвыходно? Что можно и нужно сделать, чтобы им помочь? Вместо этого автор нам говорит практически прямым текстом, что таких родителей нужно лишать родительских прав и вообще нечего плодить бедность. Вот такой вот «выход», вот такая вот «мораль». Типа «нечего было рожать детей в такой мир», «не умеешь – не берись». А детей учит во всем обвинять родителей и искать решение в ювенальной юстиции. Автор не только не умеет правильно поставить вопрос и хотя бы попытаться найти на него ответ, но даже и не хочет его ставить, потому что, во-первых, ее буржуазное классовое сознание и мировоззрение полностью определяется ее буржуазным же классовым бытием, во-вторых она боится кусать руку, которая ее кормит и, в третьих – снимает для таких же как она буржуа. Которые поаплодируют ей 15 минут и сразу после этого разойдутся вместе в ней же по банкетам, пить шампанское с икрой и закусывать устрицами. Фильм снят и награжден только ради одной цели – «посмотрите, мы не только “Человека-Паука” умеем снимать, нам важны и социальные проблемы и мы не стесняемся показывать их на большом экране, мы умеем им сопереживать». Что-то вроде «самокритики», которая, на самом деле ничего не критикует и никуда не ведет. «Самокритики», единственным результатом которой являются «15-минутные овации» в Каннах. «Самокритики», насквозь лживой и лицемерной. В качестве резюме процитирую гордую статью из «Википедии»: «'Капернаум' является одновременно самым кассовым арабским и ближневосточным фильмом всех времен, став хитом в международном прокате, собрав более 68 миллионов долларов по всему миру при производственном бюджете в 4 миллиона долларов. Его крупнейшим международным рынком сбыта является Китай, где он неожиданно стал блокбастером, заработав более 54 миллионов долларов». Как показывает практика, деньги можно успешно делать и на костях детей. Чем и занимается «Капернаум».

Насколько надо быть отчаянным, чтобы подать в суд на родителей за то, что они тебя родили? Но такова оказалась жизнь Зейна – доброго ливанского парня неизвестного (сирийского?) происхождения, который вынужден жить в нищете и несправедливости. Никто не знает, сколько ему лет и когда он родился. Он вынужден работать грузчиком вместо учебы, потому что хозяин магазина помогает семье с жильем. Сколько у него братьев и сестёр, точно неизвестно. Кажется, даже он сам этого не знает. Вокруг только бедность, пустота и отсутствие каких-либо перспектив. В попытке выбраться из этого ада Зейн решает убежать из дома, подальше, в другой город, где жизнь в очередной раз ставит ему палки в колеса, оставляя один на один со всем миром с младенцем новой знакомой на руках. Жизнь Зейна тяжела и невыносима, и фильм отлично показывает весь тот груз, с которым приходится жить тысячам людей и детей, несчастных и никому не нужных. В фильме задействованы непрофессиональные актеры, которых находили прямо на улице. На странице фильма написано, что в процессе стрит-кастинга у детей спрашивали: «Счастлив ли ты, что жив?». Большинство детей отвечали на этот вопрос одинаково: «Нет, я бы хотел умереть», «Я не знаю, зачем я живу» и др. Никто из детей, проходивших кастинг, не знал, сколько им лет, когда и где они родились, и они никогда не праздновали свой день рождения. Только один лишь этот факт заставляет сердце разрываться на части и задаваться вопросом о человечестве. Родители, очевидно, должны нести ответственность за своих детей, за тех, кого они принесли в этот мир. И если этот мир полон разрухи и бедности, то надо тысячу раз подумать, прежде чем выполнять свою репродуктивную функцию. С другой стороны, виноваты ли родители, что им пришлось покинуть свой дом и существовать в условиях, непригодных для жизни?! Думаю, в какой-то мере в этом виноваты каждый из нас, – Человек и его жестокая натура, способная в любой момент принести боль и страдание. И в конце остается лишь один вопрос, ответа на который в фильме нет – а есть ли вообще какая-то надежда? Думаю, каждый должен ответить на этот вопрос сам для себя. В любом случае, желаю никому не испытать тех лишений, чувств и эмоций, которые испытал Зейн в фильме Капернаум, но и при этом всегда помнить об ответственности за свои действия и решения.

Удивительно, насколько мудрым может быть ребенок, и насколько недалекими бывают взрослые. Двенадцатилетний Зейн - мальчик с большим сердцем, умеющий любить. Он любит свою сестру и всеми силами пытается спасти ее от раннего брака и жизни, полной страданий и унижений. Он тянется к знаниям и к другой, нормальной, обычной человеческой жизни. Жизни, в которой детям не приходится уговаривать родителей позволить ходить им в школу. Жизни, в которой родители не заставляют своих детей работать с утра до ночи, чтобы прокормить всю семью. Жизни, в которой у детей есть имя и документы, и они точно знают, сколько им лет... В фильме раскрыты образы двух матерей. Единственное, что объединяет их - низкий уровень жизни. Мать Зейна уверена, что жизнь женщины начинается с полового созревания и немедленного вступления в брак, а затем продолжается чередой бесконечных беременностей и родов. При этом неважно, что ты можешь дать своим детям: любовь, образование, воспитание или сахар с водой и работу с утра до ночи чуть ли не с рождения. Возможность отправить сына в школу кажется ей привлекательной только потому, что это поможет улучшить условия жизни всей семьи. Возможность выдать одиннадцатилетнюю дочь замуж за хозяина квартиры, в которой они живут, избавит ее от лишнего рта и убережет от потери жилища… Мать Йонаса действительно достойна того, чтобы называться матерью. Да, она забеременела и родила ребенка нелегально, вынуждена скрывать его и он тоже растет, словно невидимка без документов. Но она работает с утра до ночи, пытаясь прокормить сына. Еле сводя концы с концами, она, тем не менее, решает приютить Зейна и обращается с чужим для нее ребенком гораздо заботливее, чем его родная мать. Она знает, на что способен Аспро и никогда в жизни не отдаст ему ребенка, сколько бы денег он за это ни предложил… Главная проблема, которую поднимают авторы фильма, актуальна как никогда. Жить, чтобы бездумно размножаться и плодить нищету, несчастных детей, обеспечивать тюрьмы непрекращающимся потоком преступников? Зейн, переживший за двенадцать лет столько, сколько иные не переживают за всю жизнь, рассказывает всему миру о том, что ежедневно происходит в его стране и о своей боли от этого. И посмотрев 'Капернаум', зритель тоже сможет почувствовать и разделить с Зейном эту боль. Зачем люди рожают детей, приводят на этот свет нового человека, если не могут вырастить его, окружить любовью и заботой? Такие фильмы нужны и важны, они проникают глубоко в сердце, пробуждают в людях чувства и заставляют думать. Конечно, мир не изменится мгновенно, но каждый фильм, подобный этому, рассказывает огромному количеству людей во всех частях света о существующей проблеме. И не просто рассказывает, а пропитывает этим жарким и пыльным воздухом Ближнего Востока, детской болью и слезами...

Давно я не писала рецензии, и даже сейчас, набирая текст, не знаю что напишу… но эта картина заслуживает рецензию… Руки сами тянутся на это. Основные проблемы, описанные в фильме, на мой взгляд: - уровень жизни бедных людей - отношение людей к своей бедноте и к своим детям ...Уровень жизни бедных людей... Не буду особо комментировать общее положение людей, которые живут за чертой бедности, т. к. тема периодически поднимается, обсуждается, но в этой жизни это никогда не изменится, всегда будут богатые, бедные и самое главное — богатые будут делать больше денег, т. к. будут хитрее на рынке труда (за исключением гениев, которые добиваются больших успехов благодаря своей неординарности, таланту и смелости — но таких единицы). ...Отношение людей к своей бедноте и к своим детям... Главный герой подает в суд на родителей за то, что он родился на свет. Возможно с годами человек становится черствее, меркантильнее и злее, и это — объяснение тому, что я полностью согласна с Зейном… последние несколько лет меня волнует и возмущает вопрос «Зачем рожать детей, если не хватает на хлеб?». В нынешнее время есть много разных видов контрацептивов… почему люди не пользуются ими... рожают друг за другом десяток детей... и вследствие чего этим детям приходится мучиться от голода и холода (это не касается несчастных случаев)?! Ребенок не виноват, что ты родил его. Рожаешь — будь добр накорми, напои, обеспечь крышей над головой и дай хорошее воспитание. Мы в ответе за тех, кого приучили — но мы вдвойне в ответе за тех, кого родили! Многие родители считают, что их дети обязаны им всей жизнью за то, что появились на свет, но они не задумываются над тем, рад ли человек такой жизни. Да простит меня Всевышний за подобные мысли, я ценю каждую человеческую жизнь и рождение ребенка — это чудо, но прежде чем рожать, необходимо думать и о том, какую жизнь, или какое начало жизни, вы сможете дать своим детям.. чтобы твои дети не считали свою жизнь собачьим дерьмом, грязнее чем его сандалии… Отдельное признание актерам - непрофессиональные актеры играли профессиональнее многих профессионалов. Игра Зейна на высшем уровне (хотя это, видимо, для него не игра, а жизнь..) Друзья, стремитесь улучшить свою жизнь и создать почву для достойного воспитания детей, а потом уже рожайте, иначе, если вы и себя не можете прокормить, то как же собираетесь кормить и растить еще другие 'рты'! 8 из 10

Фильм ливанского режиссера Надин Лабаки рассказывает нам историю жизни маленького, но уже очень мудрого Зейна. Он живет со своей огромной семьёй практически в трущобах. Спит бессчётное количество детей на полу, все вынуждены зарабатывать деньги на пропитание и влачить жалкое существование. Последней каплей для Зейна становится решение родителей выдать его любимую 11-летнюю сестру замуж за мужчину вдвое старше. И вроде бы всё в рамках религии и традиций его народа, но стерпеть это Зейн не может и бежит из дома. Жизнь сталкивает героя с африканской беженкой и её маленьким ребёнком, с группами сирийских беженцев, с нищетой, голодом и всеми «прелестями» жизни в стране третьего мира. Перед нами предстаёт Ливан, который мы не знаем (хотя стоит признать, что большинство зрителей вообще его не знает). Это совершенно не знакомый для нас мир, который не обещает ничего хорошего. Можно вполне обоснованно упрекнуть режиссера в том, что она всеми правдами и неправдами выбивает у зрителя слезу. Маленький мальчик в тяжелой ситуации, в какой-то момент воспитывающий грудного младенца, их скитания по бедной и неблагополучной стране. Но Надин Лабаки не ограничивается социальными проблемами. Главная борьба Зейна - это борьба с отжившими и неадекватными для цивилизованного мира традициями. Это борьба ребёнка за право быть личностью. Это борьба за лучшую жизнь, которую каждый имеет право получить. И всё это может опошлить фильм, сделать его слишком навязчивым и намеренно слезливым, но на деле всё оказывается не так просто. «Капернаум» все два часа ходит по тонкому лезвию между хорошей социальной драмой и грустной историей про несчастного ребёнка. В защиту фильма говорит в первую очередь тот факт, что это реальные обстоятельства жизни в Ливане. Почти все актёры играют самих себя. И главный герой - тоже. У них нет профессионального образования, но им не стоит объяснять, что такое тяготы жизни. «Капернаум» - это ещё и просветительский фильм. Рядовой зритель ничего не знает о проблемах беженцев в Ливане, о целых кварталах, где они живут без надежды на достойное существование. Но оказывается, что тяжелая судьба и у самих граждан Ливана. Социальная несправедливость, абсурдные религиозные правила, отсутствие социальной политики и понимания между родителями и детьми. Всё это толкает маленького Зейна на недетские поступки. Но в глазах зрителя он полностью оправдан, потому что сложно смириться с таким положением. Капернаум - это библейский город на территории Израиля, где проповедовал Христос. Название его переводится как «дом утешения». И выбора в достижении этого утешения два: либо смириться с тяжёлыми обстоятельствами, либо бороться с ними. Правильного пути здесь нет. На обоих нас ждут тревоги, лишения и проблемы. Но главное - это уверенность в своих убеждениях и неотступное следования высшей цели, в которую ты свято веришь. 7 из 10