отзывы и рeцензии

На границе миров: отзывы и рeцензии

Тина - бесценный таможенный кадр. Своим обонянием она чувствует ни много, ни мало стыд, страх и прочие неприятные запахи тех, у кого рыло в пуху. Например, ловит снимающих детскую порнографию... Но в ее жизни вдруг появляется странный тип, поразительно похожий на неё и вызывающий как влечение, так и страх... Ради него ей (?) придётся нарушить границы почти ладно скроенного собственного мирка. Когда-то нечто подобное должно было появиться. Европейские интеллектуалы и американские окологолливудские независимые все свои политкорректности до сего момента облекали в форму в лучшем случае комедии (типа Детки в порядке или та же Зелёная книга), но чаще всего почти в лоб пропагандировали идеи равенства прав и угнетенности разного рода меньшинств, намекая: они хорошие - давайте просто разберемся со своей брезгливостью и фобиями и тогда все будет хорошо. Конечно, были и приятные исключения типа Педро Альмодовара, но, положа руку на сердце, он снимает не в чью-то защиту, а просто о том, что люди разные, ну и почему они такие (даже антиклерикальное во многом Дурное воспитание было не так уж и в либеральном тренде). И вот швед иранского происхождения Али Аббаси снимает... Нечто. О ком? ЛГБТ, мигранты, инвалиды, женщины, гринписовцы и т.д. Подставляйте кого угодно из 'угнетаемых', но немного с другой стороны. Причем почти буквально с другой. Ведь как бы то ни было, но режиссёры-правозащитники снимают со стороны состоявшихся, вполне себе успешных, т.е. адаптировавшихся в обществе людей и желающих той же доли для себе подобных. При всей любви таков Озон, такова Холоденко, таков даже Ван Сент (во всяком случае в Милке) А Аббаси ставит все верх тормашками. Его героиня (там внутри сюрприз) внешне не угнетается. Все её проблемы с социумом в далёком прошлом (где-то там в районе 3 лет). Тина востребована - на таможне она главный специалист, её не сторонятся соседи, хотя и удивляются ее способности чувствовать животных. Она, несмотря на внешнее... уродство, даже сексуально привлекательна для своего приживалки (хотя в этом омуте, как и в любом другом, чертей хватает). Ее привлекает к своей работе с особым статусом полиция. Но проблема в ней самой - она САМА другая, а не мир сделал ее такой или не желает принимать ее 'инаковости'. И тут появляется такой же тип как и она сама... При этом режиссёр избегает идеализации героев. Скорее, наоборот - напяливает на одного из них всю нечисть мира во главе с терроризмом. Тут бы стоит заметить, что при всех раскладах перед нами не драма. Во всяком случае, не в чистом виде. На афишах и постерах это пишут как ужасы, что, конечно, ужас. Это, скорее, страшное фэнтези (где-то и про экологизм, кстати). Но и это неточно. Потому что эта странная смесь местами даже и забавна. Из аналогов почему-то вспоминаются братья Гримм и Терри Гиллиам, ну и фраза 'на лицо ужасные... но и не всегда добрые внутри'. Пожалуй, именно благодаря этому миксу достигается нужный эмоциональный фон. И он более правдив, нежели в реалистической драме, ведь что у нас там вызывают мигранты, геи, суровые некрасивые лица и т.п.? Иррациональный страх, недоверие, но и притяжение... Аббаси все это и вмещает в своих героев. И жанр поэтому избран самый тот. Самое же ценное в этом кино, что оно хоть и разрабатывает трендовые темы, но делает это далеко не политкорректным способом и не пытается учить, как надо к кому-то относиться. На границе миров - это не дидактика. Несмотря на страшную сказочность, он близок к реальности куда больше и его рефлексия на тему свой-чужой тянет на философию 'запад есть запад, восток есть восток' и никакая толерантность не спасет от 'разности' людей, которая всегда будет для них проблемой, даже если вокруг все будет хорошо...

Как вы определяете людей из своей стаи? По чутью? По запаху? По внешности, может быть, по взгляду? Хорошо, опустим этот момент. Что же происходит дальше? Попытка сближения, притирания к новоприбывшей в вашу жизнь особи? Быть может и так. А дальше...? Собственно, фильм об этом и рассказывает. Только, давайте, не будет всерьез воспринимать аллегорический прием с троллями. Пусть главные герои как-будто и перекочевали 'Поворота не туда', но это все те же люди, уникальность и одиночество, однако, которых, смело подчеркивается их принадлежностью к другой расе. В фильме очень здорово стерильные Шведские ландшафты контрастируют с дикой почти первобытной жизнью тролле-жителей. В начале фильма это вызывает резонанс, ты смотришь на происходящее, как на странный анекдот, который почему-то преподносится с серьезным лицом. Вскоре к этому привыкаешь и начинаешь сопереживать одинокой и флегматичной главной героине. Это необычный опыт, даже в 'Планете Обезьян' герои выглядели более привычно, иногда даже у слишком человечно, заставляя иногда забыть, что перед тобой обезьяны, а не люди. Забавно, что при всей необычности, который несет в себе фильм, он не делает каких-либо конкретных выводов. Он просто рассказывает историю о Человеке. Конечно, опытный зритель сможет здесь углядеть такие темы, как социальное неприятие, проблему адаптации людей с ограниченными возможностями, геноцид, ксенофобию, феминизм, бодипозитивизм, но давайте будем честными - если некоторые темы и были подняты, то так и остались висеть в воздухе. Одиночество для многих людей, это не самый верный способ обретения счастья. А когда одиночество подпитывается твоей полной обособленностью от окружающего большинства - оно подпитывается тысячекратно. Забавно, как фильм развивает идею общности и сострадания к существам из 'твоей стаи'. Наверняка, в реальных условиях, инопланетный пришелец, попавший на Землю и взращенный парочкой фермеров, вернется на свою Отчизну как только увидит представителя своего вида, машущего ему щупальцем. Почему? По тем же причинам, по которой на нашей планете объединялись люди одной расы - чтобы более эффективно выживать, чувствовать принятие и поддержку, общность коллективизма и желание жить среди 'своих'. Все бы ничего, однако если ты читаешь себя единственным живущим представителем своей расы, зов плоти как никогда силен. Мы имеем красиво снятый фильм с необычной идеей, средним сюжетом, но все же фильм не увлекает настолько, чтобы хоть как-нибудь вспоминать или пересматривать его. Смело? Да. Необычно? Да. Но не более того. Интересная задумка, стерильная картинка, вялотекущий средний сюжет, который подвисает ближе к концу.

Далеко не красавица Тина весьма успешно трудится на благо Шведского королевства, пресекая ввоз ненадлежащих товаров на таможне в порту. Со своей работой она справляется, благодаря экстраординарному обонянию, позволяющему чётко определять чувства людей, будь то страх, вина или стыд. В целом её жизнь кажется по-скандинавски размеренной, заранее расписанной и понятной. Но будто бы заскриптованная идиллия и спокойствие вмиг улетучиваются с приездом Воре – двойника Тины в мужском обличии. Становится ясно, что их встреча многое изменит. Выходец из Ирана Али Аббаси, живущий и работающий в Швеции, смело экспериментирует с формой и содержанием, размывая границы между реальностью и сказкой, между драмой и сатирой, между прекрасным и омерзительным. Он намеренно эпатирует зрителя, ввергая его в недоумение от событий, происходящих в картине. Но как только у сидящего перед экраном появляется нервическая улыбка, режиссёр обхватывает его лицо двумя руками, смотрит прямиком в глаза и начинает серьёзный разговор, полный тревоги. Аббаси акцентирует внимание не на том, как сложно приходится «другим» в социуме. Напротив, его заботит внутренняя борьба: он исследует, как сложно приходится «другим» наедине с собой. Извечные вопросы о своём предназначении, о своём начале заставляют исступленно метаться внутри себя человека, который, казалось бы, весьма успешно вписан в общество и не должен испытывать никаких проблем. Уязвлённый и ослабленный, он становится лёгкой мишенью для преступников, готовых использовать запутавшихся и потерянных ради торжества хаоса и крови. Аббаси показывает, сколь просто, применяя манипуляции, основанные на остросоциальных вопросах, можно направить отдельно взятую личность на путь человеконенавистничества. Финал картины сравним с концовкой «Великой иллюзии» Ренуара и заставляет серьёзно встревожиться о будущем. Надежда, взращенная на разрушительной идее, обладает губительным потенциалом для многих грядущих поколений. «На границе миров» имеет истинно гуманистическое начало и призывает каждого человека к примирению и принятию ближнего. Безусловно, этот фильм – своевременная реакция на ставшую реальностью террористическую угрозу в Европе и вызванный этим рост националистических настроений. Али Аббаси всеми силами старается уберечь человечество от очередного бессмысленного кровопролития. 7 из 10

Скандинавы известны на весь мир своим необычным подходом к чему бы то ни было. Сделать обыденное экстраординарным, но не кричащим - это вполне в их духе. Что уж говорить об изначально странном материале. Вот возьмем зачин про девушку, которая может унюхать, как люди что-то скрывают. Добавим туда скандинавской мифологии, любви к природе, троллей в конце концов. Но не будем стараться сделать это красиво. Или, по-крайней мере красиво в том обычном понимании, что мы привыкли. И вы получите представление о том, что из себя представляет этот фильм. Лес, вода... Действие практически всего фильма происходит внутри природы, но она показывается не как в Триеровских картинах, где ты поражаешься ее красотой и мощью, а, скорее, фоном для событий фильма и естественным нормальным антуражем для всего происходящего. Пожалуй, 'некрасивость' фильма и есть причина его низких оценок. Авторы не стараются сделать красивым ни окружающий мир, ни самих главных героев. Скорее наоборот, они - уродцы в нашем традиционном понимании. Да и вообще, эстетически фильм произвел лично на меня немного подавляющее впечатление. Событийная линия, на самом деле, не поражает какими-то сверх неожиданными ходами, но задумка настолько интересная, что как минимум половину фильма сидишь с мыслью 'Что здесь вообще происходит!?!?!?!'. Наверное, странно будет делать из всего вышесказанного какой-то определенный вывод, но я уверен, что фильм будет интересен любителям Скандинавии и любителям необычного кино (хотя я сам, казалось бы, причислял себя к таковым). Как я уже сказал, я не определился в оценке, но я точно благодарен этому фильму за тот выход из зоны комфорта, который я смог совершить благодаря нему.

Почти невозможно рецензировать «На границе миров» без каких-либо спойлеров, однако зритель должен иметь право на острые ощущения. «На границе миров», второй проект режиссера Али Аббаси, больше всего напоминает идеологического предшественника – «Впусти меня». Сочетание социального реализма и сверхъестественного ужаса формирует особую среду, странную и пугающую, а довершается всё этаким доморощенным скандинавским нуаром. Вначале сюжет работает довольно стандартно, прокладывая путь к обособленной романтике, однако с каждой новой темой, с каждым новым открытием, «На границе миров» превращается в ловкую и тёмную сказку. Редко, когда главной героиней делают столь экзотичного персонажа как Тина. Женщина обладает действительно пугающей внешностью: выступающий лоб, широкий нос, клыки, кожа в пятнах и волосы на теле. Тем не менее, душа у Тины добрая, сама она вполне уважаема местной общиной и работает на таможне. Женщина с помощью своего необыкновенного обаяния лови преступников. Однажды на работе Тина останавливает Воре, который выглядит совсем как Тина и, судя по всему, немного не тот, кем себя выдает. В Воре Тина находит родственную душу и наконец открывает секреты прошлого. На первый взгляд «На границе миров» напоминает заунывный детектив с бесконечными самокопаниями главной героини. Сюжет Тины заключается в основном в расследовании преступлений педофилов и романтических чувств к Воре. Чем больше Тина общается с последним, тем больше она узнает правды о самой себе и тем сильнее меняется её картина мира. В конце концов это приводит к ряду шокирующих сцен. «На границе миров» показывает некоторые моменты непристойно и даже мерзко, однако всё при этом подается в некотором контексте истории. Сценарий очень чувственно обращается как со своими персонажами, так и с обрамляющим их сюжетов. В романе Тины и Воре есть куда больше двусмысленности, чем кажется по просмотру, что ставит интересные вопросы о природе мести и мизантропии. В остальном же «На границе миров» переосмысливает фольклорные страхи как отражение темных пятен современного общества. Как это ни парадоксально, но желание режиссера раскрыть именно этот аспект, немного тормозит сюжет. После того как в повествование вводят ключевую деталь образа Тины (или по крайней мере сообщают о ней зрителю), медленно тлеющий социальный сюжет уступает громогласной байке, которая гремит на поворотах сюжета каждые 20 минут хронометража. Весь нюансированный материал начинает струиться изо всех щелей и, хотя это по-прежнему интересно, ни одно из рациональных зёрен не прорастает как следует. Двусмысленность пропадает, аккуратные мессаджи об отцах и детях исчезают, а затем сценарий проходит по касательной с гендерфлюидной тематикой. Это не очень-то и нужно в мрачной сказке, временами доходит до абсурда, однако очень смело. Естественно, что «На границе миров» строится на актерской игре. Два ведущих актера играют своих странных персонажей с таким правдоподобным сочувствием, что «Граница» работает лучше на драматических обходных путях, чем по части процедурного сюжета. Фильм сохраняет чувство благоговения перед природой отношений Тины и Воре: их связь способна разрушать социальные конструкты, связанные с внешностью влюбленных. Результатом актерской игры Евы Меландер и Ээро Милоноффа становится готический роман, по духу близкий «Форме воды», только не настолько прямолинейной по части этого аспекта идеи фильма. Каждый год на Каннском кинофестивале проявляют себя какие-то особо нервные силы: высоколобые европейские киногурманы морщат лбы, смотрят на экран с открытой челюстью. Многие режиссеры сделали себе имя на таких подходах, да даже в Каннах в 2018-м блеснули Ларс фон Триер и Гаспар Ноэ. Али Аббаси нашел свою нишу среди них: «На границе миров» больше всего напоминает полуночное зрелище для лиц, приевшихся арт-хаусом, хотя, вероятно, для обычных думающих зрителей перспективы его распространения также высоки. 7 из 10

«На границе миров» - довольно сложная и в какой-то степени даже противоречивая шведско-датская остросюжетная драма. Фильм был удостоен приза «Особый взгляд» на Каннском кинофестивале, что уже придает картине определенный статус в глазах общественности и любителей кино. Это уже вторая работа иранского режиссера Али Аббаси, который в 2016 году снял драматический триллер «Шелли», номинированный на Берлинском кинофестивале в категории «Лучший дебют». Сюжет фильма «На границе миров» массовому зрителю может показаться весьма необычным, ведь предложенные в фильме обстоятельства с одной стороны воспринимаются нормально и даже с интересом, но авторский подход режиссёра в постановке по большей степени оттолкнёт большинство, так как фильм из ряда смотрибельных превращается в стандартное авторское кино с шокирующими элементами не для слабонервных. История нам раскрывает жизнь обычной с одной стороны женщины, которая работает на таможне в порту, но уже вскоре становится понятно, что она помимо внешних отличительных черт имеет некоторые особенности, благодаря которым может чувствовать запахи эмоций человека. Конечно, девушка с возрастом привыкла к мысли, что она такая единственная в своем роде. Она любит уединение, общение с растениями и животными, обожает гулять босиком по траве, но больше всего боится грозы. И все бы ничего, но однажды в порту появляется некий человек, который по всем параметрах очень близок к главной героине. Внешнее сходство и особые чувства мгновенно притягивают героев. Познав впервые в жизни чувство нежности и ласки, женщина начинает осознавать свое истинное предназначение и сущность, не предполагая о возможных последствиях такого погружения в любовь. Сразу хочется предупредить, что ничего подобного вы наверняка не видели, ибо все происходящее для некоторых может выходить за рамки разумного, дозволенного и даже невероятного. Те, кто смотрел отечественный фильм 'Зоология', могут себе представить нечто подобное, но уже в более масштабном значении. Конечно, здесь не стoит пугаться, ведь история не является фильмом ужасов, но реалистичность некоторых сцен могут по-настоящему испугать и даже вызвать отвращение. Что касается сюжета, здесь авторы соблюдали абсолютно все законы драматургии. Насыщенный сюжет порадует многих любителей качественного сценария. Все герои полностью и со всеми подробностями раскрыты. У каждого героя есть свой скелет в шкафу, есть некая особенность, есть сильные и слабые стороны. Сразу хочется предупредить, что в фильме вас ждет не только мелодрама о любви, но и захватывающий детектив, в котором главная героиня благодаря своему дару помогает полиции поймать международную организованную преступную группировку. А также всех ждет неожиданный финал истории, который порадует даже самых искушенных киноманов, но необходимо понимать, что это будет происходить в рамках авторского кино, поэтому не все так просто. Что касается постановки, здесь все прекрасно. Картинка радует глаз, музыка отличная, актеры великолепны, а грим, так вообще сказка. В общем, если у вас крепкие нервы и не боитесь визуальной жести, тогда приятного просмотра. Но хочу предупредить, что в фильме есть сцена секса, которую после просмотра будет сложно забыть. Но еще хуже - это может потом присниться. Фильм исключительно для отчаянных любителей авторского кино. Массовому зрителю здесь делать нечего. 6 из 10

Жанр определен, в том числе, как «фэнтези», что в некотором роде является и спойлером и ошибкой. Да, фильм режиссера Али Аббаси трудно классифицировать, это похоже на социальный реализм про других существ, но это не волшебные пони и ничего из того, что мы привыкли называть фэнтези. Снято очень смело, без боязни быть уродливым и мерзким. Удивительно, но картинка одновременно чужеродная, отталкивающая на грани фола, и в то же время полностью гармоничная. Естественная. Ей веришь. Фильм открывает окно в совершенно другой мир, абсолютно ЧУЖОЙ и тем не менее парадоксально правдоподобный, реальный, как соседи по подъезду. «Они» показаны живыми и понятными, им сопереживаешь. Не люблю всю разом пропаганду толерантности, но фильм «На границе миров» заставляет задуматься о живущем параллельно с нашим другом мироощущении, другом самосознании. Фильм о способности принять себя таким, какой ты есть. О любви к себе. Скандинавское творчество любит показывать всякую толерантную хрень, как норму жизни, но это кино — совсем другое дело. Это душевно, искренне. Фильм — притча, о добре и человечности. Смотреть всем, кто склонен к самокопанию и чтению классической русской литературы.

Смотреть этот фильм... противно. Настолько он неэстетичен, начиная от внешности главных героев (причем, здесь все как на подбор - и человеки, и те, кто стоит на границе миров) и заканчивая мрачными скандинавскими пейзажами - моросящими и пугающими. По мне лучше бы восточный человек Али Аббаси, породивший это зрелище, озаботился проблемой эльфов - думаю, они там тоже есть, но в этом случае зрителя хотя бы не так с души воротило. Об актерах, осмелившихся воплощать весь этот авторский бред, первое, что подумалось - это до какой степени отчаянья надо дойти, чтобы согласиться участвовать в таком проекте! Играют, кстати, от души. Что не только не улучшает восприятия, но, напротив, его сильно усугубляет. Хотя причину согласия понять не сложно - сегодня буквально все известные кинофестивали считают своим долгом как-то отреагировать на любой эпатажный выброс. И в этом смысле режиссер существенно поднял планку, сместив истории однополой идентификации как минимум на второе место. После этого фильма многим придет на ум прислушаться к себе и попытаться понять, не затесался ли в человеческую личину какой-нибудь иной 'сказочный' персонаж. Тем более, что некоторые представители рода человеческого от природы так искусно умеют выносить мозг, что подозрения были и раньше. Так что вопрос идентификации заострился максимально, плавно перетекая из гендера в биологию видов. Сюжет в принципе не замысловат, но сильно утяжелен нечеловеческой сутью героев. Хотя на этом фоне тонкая линия киднеппинга и педофилии выглядит столь же бесчеловечной и тяжеловесной, а уж в сочетании они и вовсе не подъемны. Если автор хотел нам вот так образно показать как выглядят эти преступные пороки, то это у него получилось максимально сильно. Но, боюсь, случайно. Потому что все-таки фильм о другом. А вот о чем? О всесильной сути любви? Едва ли - то, что происходит между главными героями, конечно интимно, но не про любовь индивидуумов. И романтика, в которую как в припадок впадают герои, бегая, в том числе и голышом по холодному скандинавскому пейзажу, очень напоминает видео из жизни животных в период гона, чем на любовные игры. Может, это о любви к человечеству? Не похоже - ради таких персонажей, которые двигают сюжет, не стоит особо заморачиваться... Вопрос остается открытым и после титров. Хотя одно понятно - та граница миров, которую нарисовали в своем воспаленном воображении сначала Линдквист, а затем Аббаси, размывается со скоростью размножения. А поскольку ученый мир, ранее сдерживавший популяцию существ, родственных главным героям путем отбора тех на опыты, сегодня больше озадачен вопросами 'похудения', а западная толерантность продвинулась настолько, что раскрасила семь библейских смертных грехов ярким спектром радуги, то возможно вскоре плотность 'населения' Скандинавии сильно возрастет. А поскольку шенген на территории Европы не упразднен, то и народонаселение ЕЭС наверняка пополнится новыми гражданами, находящимися по своей природной сути в жесткой конфронтации с человеческим видом. Хотя сейчас конфликт Востока и Запада, которые европейские политики, вопреки уверениям Киплинга, все-таки 'сдвинули с места', представляет собой реальную угрозу и других как бы и не надо. Уж не об этом ли маргинальное кино Аббаси? Как бы то ни было, но восточному человеку, получившему западное (более того - скандинавское) киношное образование удалось качественно протроллить всех нас - Восток воистину дело тонкое! Советовать не берусь - если вам не жалко два часа своей жизни, чтобы оглоушить собственную душу, дело ваше. 3 из 10

Имя «шведского Стивена Кинга» Юна Айвиде Линдквиста стало широко известно многим благодаря отличной экранизации его романа «Впусти меня» (2008), после успеха которой остальные произведения писателя почему-то кинематографистов не привлекали. Исправить столь досадное упущение взялся этнический иранец Али Аббаси, чей мистический хоррор «Шелли» (2016) был довольно высоко оценен критикой, и «На границе миров», основанный на произведении Линдквиста «Граница», стал призером программы «Особый взгляд» на минувшем Каннском кинофестивале. На границе Финляндии и Швеции работает странная сотрудница таможни по имени Тина, в чьи обязанности входит встреча и проверка пассажиров парома, курсирующего между Хельсинки и Стокгольмом. Мягко говоря, выглядит она непривлекательно – Тина скорее похожа на волосатого неандертальца, но коллег ее внешность не смущает, поскольку она обладает уникальной интуицией, помогающей ей выявлять нарушителей в огромной толпе. Однажды Тина останавливает незнакомца, невероятно похожего на нее саму, но досмотр, за исключением одной анатомической особенности, не объясняет, что же такого подозрительного он мог скрывать. Тина решает продолжить знакомство с мужчиной, в результате чего она узнает всю правду о собственном происхождении, объясняющую как ее необычный вид, так и сверхъестественные способности. Поначалу кино кажется довольно серьезным испытанием для зрительского чувства прекрасного, когда публике предлагаются романтические отношения между героями, больше напоминающими каннибалов из «Поворота не туда» - особенно это касается дикой сцены секса в лесу, наглядно демонстрирующей, что рейтинг 18+ взят не с потолка. Но спустя некоторое время порог неприязни переступается и потихоньку начинаешь ощущать это желание постановщика передать всю ту холодную и естественную красоту первозданной природы с ее мрачностью и суровыми нордическими пейзажами. Как и прошлый «оскаровский» лауреат, «Форма воды» Гильермо Дель Торо, картина Аббаси старается переложить множество актуальных современных вопросов в плоскость волшебной притчи – здесь и проблема гуманизма, и сложности отличия от большинства, когда даже в толерантной среде «другой» человек постоянно ощущает себя чужаком и восполняет внутреннюю пустоту лишь в компании близкого по духу, и темы уродства истинного и мнимого. И если Дель Торо обыгрывал конфликты по лекалам жанра сказки с ее условностями, контрастно-гиперболизированными персонажами и в очень яркой, визуально насыщенной манере, то Аббаси предпочитает переосмыслять скандинавский фольклор языком артхаусной драмы, тем самым соблюдая авторскую интонацию Линдквиста, обожающего растворять мистические события в сугубо бытовой урбанистической среде. В результате «На границе миров» оказывается северной народной легендой в декорациях из «Икеи», герои которой хоть и принадлежат к волшебному миру (дико извиняюсь за спойлер, но сам факт, что тролль сыгран актером по фамилии Милонофф, это просто какой-то нечаянно бомбический мем), все равно выглядят как участники самой обычной фестивальной драмы с их ежедневными проблемами и серыми буднями. Рассказывая историю, где хорошо угадывается параллель между идентификацией главной героини и самоопределением режиссера-иранца в условиях европейского менталитета, Аббаси не забывает про увлекательные детали, наполняя картину саспенсом, жутковатыми эпизодами и даже небольшой детективной линией, а заложенные метафоры и аллюзии не вызывают неприятного ощущения конъюнктурности и плакатных лозунгов. Он не идет на поводу у публики, привыкшей, что среди персонажей, связанных романтическими отношениями, кто-то непременно должен быть красивым или, как минимум, миловидным, а уж если урод - то с обязательным превращением в финале. Загримированная до неузнаваемости актриса Ева Меландер, в реальности смахивающая на Еву Польну, выглядит в кадре так, что Шарлиз Терон в «Монстре» позавидует, хотя отличный пластический мейкап (заслуженная номинация на «Оскар») не сковывает ее как лицедея, а лишь добавляет штрихи к этому сложному персонажу, предлагающему каждому зрителю лично пройти тест на способность испытывать положительные эмоции по отношению к чему-то сугубо отталкивающему внешне. 8 из 10

Необычный и очаровательный фильм, поднимающий как социальные вопросы нашей современной обстановки, так и раскрывающий личные чувства героев (тут не обходится без внутренних конфликтов). Ханжам и людям со средне-высоким уровне брезгливости смотреть с осторожностью. Тина работает на таможне и безошибочно определяет «контрабандистов», нарушающих закон содержимым своих сумок и не только их. Она знает, чувствует, не просто смотрит, но и видит людей – их эмоциональное наполнение и «хвосты» переживаемых и пережитых событий. На вид непривлекательная, с мужским типом телосложения героиня, раскрываясь в процессе производит приятное впечатление (речь, мысли, поведение). Внутри она прекрасна, что раскрыто через ее близость с природой. Сцены взаимодействия с природой и животными полны гармонии и особого погружения, даже смакования, в которое погружаешься сам при просмотре фильма. Хочется остановить на минуточку всю эту мирскую суету вокруг и выйти в «свою природу», наполнится ее энергетикой и самостью. Вскоре Тина встречает мужчину, мысли, чувства и помыслы которого она почувствовать не в силах. Он для нее закрытая книга, в которую она смотрится как в зеркало – настолько они похожи по своей природе. Дальнейшие события развиваются нетривиально и наталкивают на многие мысли социально-общественной направленности и личного плана. Отслеживается мысль как человечество дошло до стадии самоуничтожения, паразитируя на собственном потомстве. Тема отображена как в отношениях Тины и отца: когда, казалось бы, адекватный взрослый мужчина впадает в роль обиженного и отвергающего родителя, требуя от нее «хорошего обращения и тона», иначе он с ней общаться не намерен. Будь удобной и послушной – и я буду тебя любить. Любовь с условиями. Делая из нее нечто удобное и потребное социуму. Терпеливую, тихую и незаметную Тину, выделяющуюся только своей внешностью. Подавляя этим ее самость, настоящую, животную и не страшную, а прекрасную. Истинную и природную. Но это не удобно, растить детей, учитывая их реальные потребности и желания – задача не из легких. Тема порнографии – конечно гипертрофированная метафора паразитирования и декаданса, тем не менее сразу бьющая не в бровь, а в глаз и не пройдет мимо невнимательного зрителя или того, кто не привык отслеживать сюжетные мысли. Тина живет с мужчиной непонятного статуса, которому удобно (снова удобно) жить с ней, т. к. есть кров. Тина в свою очередь так спасается от одиночества («мне нравится, что в этом доме живет хоть кто-то»). Сцены близости главных героев не вызвали у меня отрицательных эмоций, все было уникально и смотрелось как познание природы инопланетян. Как что у них происходит, выражение симпатии, поцелуи и дальнейшие действия. Их половая идентичность и распределение физиологических и гендерных ролей сначала вызывает замешательство, но в дальнейшем сюжет раскрывает и эту тему. По моему мнению показанные физиолого-гендерные роли гармоничнее человеческих, т. к. позволяют в равной степени нести ответственность за роли и функции в паре (нет противоположностей мужчина-женщина, слабый-сильный и т.п.). Поворот сюжета к поступкам и мировоззрению Вурэ для меня олицетворял терроризм, геноцид. Насколько он верен своей природе тролля в образе жизни, настолько же далек от гармонии, принятия и спокойствия внутри себя. Недалеко он ушел от человечества как ни старался – горечь обиды, гнев, жажда мести, злость – все в нем цветет и генерирует скверные планы возмездия за своих сородичей. 9 из 10

Порою каннский веник, старательно выметающий со своей сцены всё не годящееся для ее мишурного украшения, на мгновение замирает и гостям фестиваля дают взглянуть на 'диковинки' кинематографа. Так случилось и с 'Границей' Аббаси (хочется всё-таки сохранить оригинальное название фильма), заработавшей 'Особый взгляд' лазурных критиков. Конечно, внимание Канн, уже давно превратившихся в образцовую ферму по заготовке силоса для дойных коровок с премированием наиболее продуктивных слезных доярок и фермеров, умеющих наметывать сено в наиболее высокие стога, может несколько насторожить иного зрителя. Но тут взгляд всё-таки 'особый', и дарованный сразу по нескольким очевидным причинам: режиссер сам-то не местный, а к таким положено относиться с повышенной симпатией; потом, некоторое количество мягкого сенца в фильме Аббаси всё же присутствует; наконец, иногда нужно делать вид, что интересуешься альтернативной кормовой базой. Впрочем, говорить о собственно альтернативном мейнстриму кино в случае Аббаси нельзя. Режиссер и его со-сценаристы ловко прошли по узкой границе-мосткам между болотом вполне себе фестивального кино и свежим лесным озером независимого авторского, то невинно собирая кувшинки на одной стороне, то поднимая со дна другой необычных созданий, пускающих любовные пузыри в этом водоеме и пугающих добропорядочных обывателей. Жертва чудищу обыденности была принесена не зря - без нее дальше Роттердама не пустили бы, а так фильм прямиком отправился на Лазурный берег и далее в Севилью (прошлогодняя площадка Европейской кинофермы), а кто-то даже называет 'Границу' шведской 'Формой воды' - фильмом, если из него вырезать несколько интимных сцен, предназначенным десятилетней аудитории (не по месседжу - он для всех, а по детсадовскому сценарию и соответствующей постановке). Спорить о правомерности подобных сравнений дело, вестимо, пустое - у каждого своё видение кино. А вот что отрицать сложно, так это значимость сохранения интриги сюжета в упомянутых работах. Для 'Воды' сиё не играет никакой роли, тогда как 'Граница' будет воспринята несоизмеримо увлекательнее, будучи просмотрена 'с чистого листа'. Посему, если кто-то еще не успел прочесть всякие умности или глупости про сюжет фильма Аббаси, постарайтесь этого и не делать до просмотра - интереснее будет даже в том случае, если вы потом с поносом у рта начнете ругать его работу: гнев будет праведней. А вот причину ругани - как уже в обилии существующей, так и грядущей - всё же необходимо обсудить. Поостыв после просмотра от эмоций и положив руку на то место, где у некоторых бьется сердце, давайте честно ответим на вопрос о главном раздражителе фильма. Субъективное мнение таково: это всего лишь одна сцена, которую очень скоро в синефильских кругах все будут называть 'та самая эротическая сцена из Аббаси'. И слава всем тринадцати скандинавским богам и четырем богиням, у режиссера хватило смелости от нее не отказаться! 'Я человек, и всё нечеловеческое мне чуждо' - перефразируя древнеримского комедиографа, так можно охарактеризовать причину неприятия 'той самой сцены', а заодно и ироничный посыл режиссера зрителю, кидающего несвежие томаты в 'Границу'. Рассуждения же о половых особенностях героев фильма не мудрее решения вопроса о гендерной принадлежности Колобка из одноименной сказки. Что до заявлений некоторых об очередном слове в защиту сексуальных меньшинств, то тут уж кому что ближе... Человек с интересом наблюдает за спариванием каких-нибудь жучков в научпопе, но недолго думая давит их, если они кажутся ему угрожающе страшными в реальной встрече. Человек увлеченно поглощает зрелище копуляции других людей, но наблюдение за аналогичным процессом гуманоидов вызывает у него стойкое чувство отвержения. Кто же мы на самом деле - Homo sapiens или Homo instinctus? Наверное, нечто среднее. И в массе своей стремимся к чему-то среднему, не выходящему за 'рамки'. Только вот признать то, что рамки эти образованы скованностью разума никому не хочется; гораздо проще загнать всех в границы обыденности. Так для кого мы отправляем приветственные послания в далекий космос, если на своей планете к иным формам жизни в лучшем случае относимся как к корму? С чьим разумом хотим подружиться, если у себя дома готовы общаться только с себе подобными? Основные идеи фильма просты как решка пяти шведских крон: человечеству в массе свойственен стадный образ мышления; пока ты как все или хотя бы приносишь видимую пользу - ты в стае, а чужой обречен на одиночество или уничтожение; зло порождает ответную реакцию; любовь сохраняет жизнь. Обо всём этом снято сто тысяч фильмов и написано столько же романов, но темы эти злободневны от времен первых мифов до сегодняшнего дня. 'Граница', оформленная в пограничных жанрах киноискусства и безгранично адресованная, лишь предлагает пронести через таможню вашего разума некоторые совсем не криминальные мысли, способствующие продвижению на пути познания себя и мира.

Я - гениальный сыщик! Мне помощь не нужна! Найду я даже прыщик На теле у слона. Как лев сражаюсь в драке. Тружусь я, как пчела. А нюх, как у собаки. А глаз, как у орла. Первые впечатления - удивление. Внешность дамы - само собой разумеющееся. Лицо - исковерканная маска. Даже не маска, а глиняная масса брошенная создателем в этот чугунок с душой. А вот 'натасканность' ищейки, определяющей по запаху тревожность человека, страх, нервозность, впечатлила. Обоняние запредельное. Хотя только ли обоняние? А может быть чутьё? Чего здесь больше? Людской ручей, мимо неё потоком. Коридорный терминал таможни, её вотчина. Она едва ли не человек рентген. Серый форменный комбинезон с погонами, дубинка-'демократизатор' на поясе. Так и хочется прокричать: Абдулла, таможня дает добро! Но не всем и не всегда. 'Тянешь' в страну контрабанду? Не декларируешь излишки? Ты обречён. У тебя нет шансов. Шлагбаум, в виде экстравагантной внешне Тины, обеспечен. Кого же она напомнила? Ах, да. Победителем 6-го сезона 'Битвы экстрасенсов' стал уральский таможенник Александр Литвин. Теперь понятно, как себя ощущали хитрецы тайно пытавшиеся 'нагреть' государство. Мимо, не проскочишь. Так что же Тина? А что Тина, то ли человек, то ли животное. Другого объяснения нет. Уж не профессор ли Преображенский здесь поставил эксперимент по превращению собаки в разумное двуногое? Господин Шариков, пардон, товарищ Шариков, с девицей по внешним атрибутам - один к одному. - Доктор Борменталь, благоволите предъявить Шарика следователю. - Но позвольте, как же он служил в очистке? - Я его туда не назначал. Ему господин Швондер дал рекомендацию. Если я не ошибаюсь. - Это он? - Он самый. Только, сволочь, опять оброс. - Он же говорил! - Он и сейчас ещё говорит, но только всё меньше и меньше. Так что пользуйтесь случаем. Наука ещё не знает способов обращать зверей в людей. Вот видите, я попробовал, он заговорил и начал обращаться в первобытное состояние. - Атавизм. Диалог, в равной степени подходящий и под 'Собачье сердце', 1988 года и под 'На границе миров', 2018. Не находите? Согласитесь, в Булгаковском звере гораздо больше привлекательности нежели в ирано-скандинавском омуте 2018. А если еще вспомнить, что Тине 'кобелька' для обретения земного счастья 'подсадили'. А потом режиссёрская мысль начала вибрируя скользить по пикантным тонкостям интимного мира двоих существ... И для чего? Для того, чтобы порадовать собравшихся у экрана развесистой клубничкой а-ля уличный собачий секс? Поразительно, что иранский режиссёр, сменил восточный хиджаб на европейскую наготу. Сменил не заморачиваясь. С лёгкостью. Попытка ли это ассимилироваться в чужой культуре или угодливый реверанс в сторону принятой толерантности? Здесь, пожалуй, мыслей гораздо больше можно накопать, чем в самой картине. Угодливость? Скрытые желания? Болезненное воображение? Шизоидный бред, изредка накрывающий в процессе творчества? Разумная вседозволенность нового социума? Развязанные руки? Желание славы в эпатаже? Вопросы. Сплошные вопросы. К личности. Серой тучей ненастья вымарана вся лента. Депрессивный психоз Али Аббаси нам демонстрирует. Когда же он это снял? Перед тем как лечь на излечение в психиатрическую клинику или сразу после выписки? Набравшись, так сказать, там сил и впечатлений? Уж слишком раскрепощённый опус демонстрирует. Может быть на съёмочной площадке никого и не стошнило, а вот в зале, если ещё пришли на сытый желудок рвотные рефлексы могут захлестнуть легко. Чудаковатый, уродливый, я бы сказал, фильм. Да-да, именно уродливый. Так и не смог отделаться от этого гадостного впечатления до самых титров. Первый посыл - лица. Как это было у всеми любимого песенного классика? Лица стерты, краски тусклы, То ли люди, то ли куклы. Взгляд похож на взгляд, А день - на день. Я устал... За один час и ещё сорок минут, что меня пичкали этим зрелищем - я устал. Я устал. Удовольствия, увы, не получил. Так, набор каких то противоречий - и фильм не фильм, и сказка не сказка. Муть. Муть на любителя позабавить себя чем то необычным. И обрести в след за создателем, как он сам, кстати об этом говорит в интервью, - понимание снятого в размытости жанра. 3 из 10

Герои предстают странными существами, которые не только нюхом чуют человеческие эмоции, но и едят насекомых, имеют совершенно непривычные половые признаки, выглядят как мутанты, при этом естественны и натуральны как животное в естественной среде обитания. Видимо поэтому герои не вызывают отторжение. Близость героев к природе подчеркнута необычайно красивыми видами. Отсутствие музыки и усиленные окружающие звуки приближает зрителя к героям, которые чувствуют запах страха и вины и наверняка имеют острый слух. Это история любви существ, которые казалось должны вызывать отвращение, отторжение и страх, но в итоге выглядят сказочными и гармоничными как сама природа. Фильм конечно о тех, кто не такой как все, о поиске родственной души и о том, как мы отдалились от природы. P.S. Интересно было взглянуть на исполнителей главных ролей без грима. Оказалось актер похож на Илью Лагутено (Мумия Тролля).

Датско-шведский фильм 'На границе миров' получил в в Каннах награду 'Особый взгляд Каннского кинофестиваля'. Главное слово в данном предложении не 'награда', не 'кинофестиваль', а 'особый'. Я всё могу понять, я сам поклонник артхауса, но некоторые элементы фильма - уже перебор. Привожу примеры. Допустим, удивляться мужику с влагалищем или женщине с половым членом в наше время - глупо, поэтому тут я ничего не скажу. Но показывать сцену секса оных - это слишком. Причём не издалека, как подумает любой нормальный читатель рецензии, а вблизи и во всех подробностях. На фоне этого многочисленные сцены поедания личинок и прочих насекомых не кажутся такими уж страшными, не правда ли? А вот вырастание полового члена у женщины прямо на глазах у несчастных зрителей - страшно. А как вам ребёнок-мутант, который является неоплодотворённой яйцеклеткой мужчины? После этого стоит лишь поблагодарить создателей за то, что педофилия в фильме ограничивается лишь звуковым рядом... Что характерно, при этом всём с точки зрения артхауса 'На границе миров' работает как надо. Главные герои, очевидно, в фильме 'не такие как все'. Но! Здесь к ним не относятся как-то по-особенному да и главной не очень-то и хочется этого, у неё вполне нормальная жизнь. И вот появляется второй главный герой. Их конфликт заключается в различном видении их же положения: первая выступает за мучительную ассимиляцию, второй - за проявление собственной индивидуальности, противопоставление социуму. Показано это неочевидным и необычным способом, спойлерить не желаю. Хотя знатоки скандинавского фольклора сразу поймут подвох, если обратят внимание на имена персонажей. Из технических моментов могу отметить общую депрессивную цветовую гамму, а также очень проникновенный саундтрек. Работа у актёров на это раз была сложная. Им было необходимо носить тонну грима, а также сильно поправиться для съёмок. Ева Меландер и Ээро Милонофф превосходно справились в ролями. В их... особенности действительно верится. Слишком эпатажная подача материала и отвратительность некоторых сцен резко портит восприятие фильма. Честно, я не готов порекомендовать 'На границе миров' к просмотру. Одной из зрительниц в кинозале, к слову, от очередной выходки создателей даже сделалось нехорошо. Потому - решайте сами, нужно ли вам такое кино.

«На границе миров» - пронзительная романтическая история шведско-иранского режиссера Али Аббаси, наполненная всякого рода иносказаниями и пропитанная духом фэнтези и скандинавской мифологией. Эта картина, поставленная по одноименной новелле Юна Айвиде Линдквиста, автора бестселлера «Впусти меня», настолько многогранна, что выбивается из четких жанровых границ, и дать ей точное определение просто невозможно. Граница здесь вообще, во всех смыслах этого слова, является одной из центральных тем. Главная героиня работает в таможенной службе на паромной переправе в Стокгольме и встречает «чужаков» из Хельсинки. Она обладает умением распознавать человеческие эмоции (страх, стыд, чувство вины), имеет странную внешность и ощущает себя явно не такой как все. Помимо этого в картине поднимаются и другие вопросы, которые затрагивают те или иные рубежи. Примечательно также и то, что главные роли были отданы финскому актеру Ээро Милоноффу и шведской актрисе Еве Меландер. Они играют внешне похожих друг на друга персонажей и даже более (но не будем раскрывать всей интриги). При этом оказываются такими же разными, как Скандинавия и Финляндия. «На границе миров» своего рода шведская «Форма воды», только не прямолинейно бьющая в лоб сказка о плохом белом человеке, угнетающим любого не похожего на него (будь то чудовище-амфибия, немая уборщица, чернокожая служащая или стареющий художник гей), а чарующее и завораживающее произведение, пусть и тоже не без фантастики, говорящее, что доброта и любовь может быть в каждом из нас, равно как ненависть и злоба, а также о том, - каким бы «другим» не был человек (ведь все мы абсолютно разные), он может обрести свое счастье, лишь оставаясь самим собой, таким, каким он есть, и прежде всего это касается не тех или иных меньшинств, а человека, как такового. 7 из 10